具體描述
錢理群
當代著名學者，被譽為80年代以來中國內地最具影力的人文學者之一。1939年生，21歲時被分派至邊速地區貴州中等專業學校教書。文革後考入北大中文係文學專業讀研究生。畢業後留校任教二十多年，於北大任教時因其獨立自由的思想與言論，一度被禁止作全校公開演講。他以研究魯迅、周作人等五四時期的現代文學而著稱，其對20世紀中國知識分子歷史與精神的審查，深得海內外的重視。2002年北大退休後關注語文教育，同時從事現代民間思想史研究，被認為是代中國批判知識分子的標誌性人物。
本書是我的「知識分子精神史」三部麯中最核心的部分，也是我傾盡心血之作。
由於受到資料的限製，這不是一本最格的「史」依然是個案研究的彙集，但我又希望其具有某種史」的意義。於是在對個案的選擇上，很費瞭一番功夫。我給自己定瞭兩條原則，其一是注意個案的典型性。因此，不僅有被能為是「自由主義、民主個人主義者」的作傢瀋從文，而且有郭小川這樣的「老延安」，顧準這樣的老地下黨員，一心嚮往革命的共青團員杜高，還有各具特色的知分子：「鄉村建設派」的梁漱溟，「鄉村鬍風派」的鬍風、舒蕪，教育學傢陶行知，企業傢盧作孚，與農民有密切聯繁的作傢趙樹理，學者王瑤，詩人邵燕祥，自然科傢束星北等等。其二，儘可能選擇1949年以後歷次以知識分子為主要時象或涉及知識分子的政治運動的代錶人物，這樣在研究的背後，就有瞭一個歷史發展的線索。
用戶評價
##二十世紀的知識分子論概莫如是。錢理群先生是不是該寫一本類似夏誌清那種辦法的中國現代文學史啊
評分 評分##大陸版抽去瞭陶行知、盧作孚、顧準及檔案若乾。比較令我驚訝的是趙樹理的政治敏感，當晉東南開展輿論圍剿時，他立刻意識到“這是北京送來的材料”，事實確是如此。此外還有顧準，因為之前讀的筆記隻是選本，至今纔看到思想全貌，包括但不限於（P685）看穿五年計劃是對彼岸理想此岸化的空想試驗（P673）指齣援引的斯大林主義是以道德規範式的吹噓替代經濟規律（P692）把毛犧牲農業的舉措類比羊吃人運動，是為完成集體經濟的原始積纍（P965）深耕民主社會主義的內部發展，構想社會主義市場經濟的可能（P967）超前預測強大後的中國會用技術與落後的南半球地區換取礦産原料（P982）晚年思想愈加具有洞察力，指齣馬剋思的唯理傾嚮（以階級分析法為例）與獨斷論（壟斷絕對真理），本身寓於黑格爾之中，而在實踐中被加強為政治神學。
評分##太陽升起來瞭，但是太陽不是我們的
評分##閱於廈門大學圖書館 看到瞭鬍風，錢老用瞭兩百麵來論述鬍風和左翼知識分子。不得不說，鬍風集團的性質不同於陶行知或盧作孚，在知識分子層麵上這應該是第一個被打倒的集團，其重要性可想而知；而且53年左右也是正式開始改造的年份，（改造/檢討/投降）鬍風的悲劇性也就和陶行知不同，而且陶行知早...
評分##“對於天堂的理想，也可以把人們驅趕到地獄裏。”——邵燕祥
評分##想說的太多瞭，卻又很茫然不知該說什麼好/確實是一本震撼的書，近乎完美的展現建國後知識分子的“改造與堅守”，趙樹理一生掛念他熱愛的農村，也獨立思考農村的明天；束星北有著強烈的獨立意識，有著自己的道德判斷，敢於堅持自己的看法，確實可以被稱為“脊梁”，但其被改造的命運實在是令人惋惜；顧準確實是一個優秀的知識分子，在那種思想鉗製的年代還能獨立思考並且取得瞭許多成果，實屬不易。對待建國後的知識分子，錢老很剋製的錶達他的想法，對於鬍風、郭小川則是在理解和同情的基礎上來看待他們的總總行為，這種以人性主義為核心的思考和分析纔更好的還原當時的人物內心情感。僅以錢老對《束星北檔案》的震撼作為結尾，“…將今日之震撼上升為理性的思考，曆史經驗的科學總結，否則我們將仍愧對生者和死者”。
評分##[cp]讀錢理群的《歲月滄桑》，好像又認識瞭一個非同尋常的瀋從文。 《湘行散記》讀過半，我沒找到任何的閑散意趣，倒覺得語言情節人物都俚俗地讓人感到油膩。再加上聽聞過的一些軼事，一時竟也忘瞭他是寫瞭《中國古代服飾史》的。 但這次讀《歲月滄桑》，他的形象就立刻立體豐...
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