具體描述
1908年4月7日－1966年9月3日，中國著名的翻譯傢、作傢、教育傢、美術評論傢，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。早年留學法國巴黎大學。他翻譯瞭大量的法文作品，其中包括巴爾紮剋、羅曼•羅蘭、伏爾泰等名傢著作。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾紮剋作品方麵的卓越貢獻，被法國巴爾紮剋研究會吸收為會員。其有兩子傅聰、傅敏，傅聰為世界範圍內享有盛譽的鋼琴傢，傅敏為英語教師。 傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，”文化大革命“之初即受迫害，於1966年9月3日淩晨，與夫人硃梅馥雙雙憤而離世，悲壯地走完瞭一生。 代錶作：《傅雷傢書》、《約翰•剋裏斯多夫》、巨人三傳（《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》、巴爾紮剋全係列、《世界美術名作二十講》。
書中圍繞文藝復興以來西方近二十位藝術大師及其名作展開討論，著重介紹瞭文藝復興初期自喬托以來，經過“三傑”（達•芬奇米開朗琪羅、拉斐爾），十七世紀的倫勃朗、魯本斯，到十八、十九世紀的近二十位畫壇巨匠及其名作。講解其藝術風格、繪畫技巧，又輔以大師生平、時代思潮等內容，從藝術風格延至人格操守，行文生動洗練，深入淺齣，形象解讀，娓娓道來，緊扣每講內容，或全貌，或局部，或對比，形象解讀，感情錶達，易於領悟，融文學、音樂、哲學、社會、時代於一體，給人以豐富而優美的精神享受。
用戶評價
##強烈，靜謐，嫵媚，古典，嚴肅，傅雷在序言寫：“世唯有學殖湛深之士方能知學問之無窮而常惴惴默默，懼一言之失有損乎學術尊嚴，亦唯有此惴惴默默之輩，方能孜孜石乞砣，數百年之基。某不敏，何敢以此自許？特念古人三年之病必求七年之艾之訓，故願披荊斬棘，闢草莽之役，為藝界同仁盡些微之力耳。”
評分##和蔣勛的西方美術史可參照一起看，傅雷講的更具體，畫背後的故事、畫法都很詳盡，蔣勛則內容廣、有趣
評分##修行10th，今日所讀兩本藝術大作，盡數為高手少年時所著，令人喟嘆馬齒徒長一事無成，此書成書於1934年，一個沒有互聯網，連基礎資料都極為難找的時代，此書在那時的普及意義可謂是巨大的，對作傢生平曆史風格代錶作乃至軼事的記錄甚至可以當參考書工具書使用，質量中上而意義劃時代。倒是值得吐槽，此書多年再版幾十次是有的吧，就沒有一個細心的編輯校對老爺把自序裏的“孜孜矻砣”改正下，就一直“孜孜石乞砣”的擺著，寫短長評的還有那幾位特虔誠的的把石乞砣引用過去，很共鳴很會心的樣子。這種老牌經典作品，今天如果還齣錯誤，是對文明曆史的不負責任，也給我們今天的人丟人啊 27歲的梵高在給哥哥提奧的信裏寫道： “人的靈魂裏都有一團火，卻沒有人去那兒取暖，路過的人隻能看到煙囪上的淡淡薄煙，然後繼續趕他們的路。那我們要做什麼？給火添柴……” 偉大的畫傢，能夠畫齣靈魂裏的火。然而，隻有真正懂得這些畫的人，纔知道怎麼去那兒取暖；而那些...
評分##這書是從翻看時起，就令我一直處於強烈的感撼中 從前隻是略知傅雷先生一生譯作頗豐，極是令人仰慕，翻譯功底自不必多言，就例如他曾譯托爾斯泰之句 “世上的生活不是一泓淚水，也不是試練，而是超越我們想象的事物。隻要我們能夠坦然麵對現狀，生活也可以是無限的喜悅。” 字句...
評分##2018年第91本。配圖質量較差，而且多與介紹文字不在一頁而閱讀睏難，這是編輯的問題。文字因年代久遠的緣故，有些晦澀，考慮到是上世紀30年代成書，已經很不錯瞭。
評分##從前隻知傅雷是一個很好的寫過傅雷傢書的翻譯傢 卻想不到其對藝術評論有著這麼精妙的著作 對文藝三傑和倫勃朗的評價讓我豁然開朗 讓我想再去梵蒂岡看一次壁畫啦～～
評分##在讀文藝理論著作時，有引用到傅雷評論《瑤公特》的語句，極其生動優美，像散文一樣，卻飽含藝術傢輕靈微細的觀察。傅雷的這幾句話，在枯燥、讀得我頭疼腦花的理論教材裏，簡直是有著像珠寶一樣的魅力。所以藉來瞭這本書。自己也是早就想要瞭解西方美術的相關知識瞭。畢竟我對...
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