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韓東育

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发表于2024-11-19

商品介绍

臺大出版中心 2016-12 精装 9789863502104

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书籍描述

韓東育

1962年生。東京大學博士、博士後，東北師範大學歷史學教授、副校長，東亞文明研究中心主任。研究領域為日本史、東亞思想史和東亞國際關係史。歷任東京大學客員研究員、日本學術振興會外國人特別研究員、日本九州大學人文科學府講義教授、臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者、國際日本文化研究中心外國人研究員。現為中國教育部長江學者獎勵計劃特聘教授、國家萬人計劃哲學社會科學領軍人才、國務院學位委員會學科評議組成員、國家社會科學基金項目評審委員會委員、教育部高等學校教學指導委員會委員，兼任中華日本學會副會長、吉林省歷史學會會長。著有《天人‧人際‧身心：中國古代「終極關懷」思想研究》（1994）、《日本近世新法家研究》（2003）、《道學的病理》（2007）、《從「脫儒」到「脫亞」：日本近世以來「去中心化」之思想過程》（2009）等書。

本書以「據實性假說」為切入點，考察日本中世以來圍繞「崇神尚武」和「崇利尚力」原則而次第推進的對華「請封」和對己「自封」過程。

日本天皇即位禮「大嘗祭」中的「真床覆衾」儀典及相關風俗源出於商朝等學術考證，一定程度上為人們重新認識包括《皇室典範》和《帝國憲法》在內的日本觀念結構、制度設計和行動軌跡，提供了某種基因式觀察維度。日本史上的祭政二元、萬世一系、崇神輕德、拒斥革命以及自我皈依等文化底色和立國性格，曾通過弱勢時對華請封和強梁時自我冊封等利害周旋和軍事行動，一時間達成過其「去中心化」指向下的「自中心化」夙願。但是，對「神國」錯覺的虛幻依賴、精神膨脹和武力擴張，亦無法不使國力有限的日本，反復自陷於勝負無常和速興速滅的境地。白村江敗績、文永弘安險勝、壬辰丁酉再敗、日清戰爭完勝和侵華戰爭完敗等中日系列兵燹，既記錄下兩種價值體系的不同世界對待方式，也向東亞內爭的實際意義提出了質疑。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##可与葛兆光所谓东亚内部政权的自主意识的形成相呼应，东亚/东北亚世界并非以中国为中心的铁板一块，至于朝贡体系，现有研究早也怼了费正清。

评分☆☆☆☆☆

##虽然丸山真男等人强调日本独特的“古层”文化，但原始日本的诸多观念均与华夏有所渊源。虽然如此，日本在中国朝贡体系之中始终处于一种若即若离的状态，两者之间的关系很大程度上是一种利益关系而非伦理关系。同时日本对于华夏观念的接受也相当自由，以日本自身的标准来剪裁取舍，对中华价值观的理解也多有变异和淡化。在具体实践中，日本也不断通过如自设年号、使用平等的信函格式、挑战中国管辖法理权等方式“自中心化”，逐渐退出了中国的朝贡体系并最终形成了对于中国的优越感。作者甚至强调，日本这种由来已久的对于自身优越性的追求在今天尚未停歇，可能成为日后不稳定因素的来源

评分☆☆☆☆☆

##可与葛兆光所谓东亚内部政权的自主意识的形成相呼应，东亚/东北亚世界并非以中国为中心的铁板一块，至于朝贡体系，现有研究早也怼了费正清。

评分☆☆☆☆☆

东亚历经「历史的自律」到「近代的他律」再到「单纯地理指代」甚至是令人恐惧令人厌恶的「记忆」，其后的主要推力或不在圈域外而在圈域内。在前近代的秩序梦想驱使下，一手「同文同种」，一手「近代真理」。亲手切断纽带之后，离散的如何回归？破碎的再以何聚合？天问。。

评分☆☆☆☆☆

##这是读到的谈中日问题最深刻的书，没有之一