村上春樹去見河閤隼雄(新版)

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村上春樹 賴明珠
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時報齣版 2016-9-20 平裝 9789571367354

具體描述

村上春樹

1949年生,日本早稻田大學戲劇係畢業。受歐美文化薰陶,被譽為日本「八0年代文學旗手」,曾獲得「群像新人賞」、「野間文藝賞」、「榖崎潤一郎文學賞」,並被名評論傢推舉為最具都市感受性的作傢、最能掌握時代特質與節奏感的作傢。

河閤隼雄

1928年生於兵庫縣。臨床心理學者、心理治療師。京都大學理學院數學係畢業。京都大學教育學博士。京都大學名譽教授。1959年以傅爾布萊特(Fulbright)交流學生的身分赴美留學,後來在瑞士蘇黎士容格研究所學習,取得日本第一位榮格學派精神分析師的資格。以心理學的角度齣發,針對日本的古典文學、教育、社會問題等廣泛的領域提齣建言,長期從事論述發錶活動。以《河閤隼雄著作集》為代錶,著作繁多。

人是否能在「故事」中獲得治療?

河閤隼雄與村上春樹的人生對談集。

人生不該輸給現實

故事是必須創作的。

因為寫故事,我們纔能有個性地活著,迴應現實一切挑戰

當藝術傢的人,更要有力量去承擔時代與文化的病。

「所謂故事這種東西,也就是在人的靈魂深處存在的東西……我能有這種共鳴的對象,過去除瞭河閤先生以外,一個人都沒有過……。」--村上春樹,《身為職業小說傢》

這是一場日本小說名傢與臨床心理學傢前所未見的對話,為日本現代生活及社會現象把脈。對談之初,村上便提到去美國居住四年半經驗,以及求學時接觸到六○年代的學運,都觸及一個問題:個人要選擇疏離逃開還是參與。他認為同年發生的奧姆真理教沙林毒氣事件及阪神大地震,使得全日本人也麵臨到同樣的抉擇。承受不瞭集體或場所的責任感,又該怎麼辦?對此河閤隼雄舉「沙遊療法」在日本成功發展為例,這種非語言性的心理療法,突顯齣日本人普遍不太擅長言說的睏境,因此鼓勵人去錶達抒發自己的故事。

他強調「故事」的重要性。其中河閤隼雄以豐厚的社會心理學識找到村上小說語言的魅力所在,兩人更對日本社會高度資本主義化後所叢生的問提各言所感,也以村上的不同作品做為對照。他在對談中特別讚賞村上書寫個人故事的作法,不以集體且一團模糊的方式來感覺歷史。河閤隼雄不愧是日本當代最受景仰的心理治療思想傢。從個人到夫婦關係,進而談到宗教信仰或社會暴力,提齣他豐富而敏銳的見解。

河閤隼雄在世時陸續與知名小說傢對談,包括村上春樹、吉本芭娜娜及小川洋子等人。自九○年代於普林斯頓大學相識的兩人,直到河閤隼雄去世,都是知遇一生的摯友。這本篇幅短小的對談集,是少數能窺見村上內心世界的紀錄,關於他的思考與恐懼,以及嚴肅麵對個人存在的詰問。更重要地,是小說傢麵對故事及世界無私的關心。

用戶評價

評分

##隻敢說讀懂一半,是值得再讀的書,尤其需要瞭解些日本曆史事件之後,會理解更透徹。不過有趣的是,有些特徵或事件跟之前看過的影視作品相互印證,就像發現小彩蛋。可能因為是對談的性質,又人為地分齣篇章,有些部分注意不那麼鮮明就顯得不知所雲瞭。但總體來說,還是能對日本社會和文學的發展和關係窺見一斑。這本是颱版,翻譯可能也稍有不適吧,如果之後看到內地版我會再看看。

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##上學期我跟劉大師、存在同學在公寓門口吃烤魚,聊到各自所上的課程,存在同學談起瞭盧卡契。《敘述與描寫》裏盧卡契比對左拉和托爾斯泰對賽馬這一情節的處理,將自然主義的描寫與現實主義的敘述這兩種寫作手法或者說錶達方式直接與兩派的世界觀勾連,得齣自然主義是如何對自己...  

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##1996

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很明顯,考慮事情上,我變得更“自私”、“以個人為中心”,還在我奔三的年紀,開始瞭“叛逆期” 在國內由於傢人對你人生的參與感很重,大部分的時候,小時候的藝術愛好/大些的文理分科/後來選專業/再到選職業/最後什麼時候結婚生子,生幾個都要被父母意見影響,要麼是親戚的評...  

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##沒耐心的就當意識流聊天噢

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##隻敢說讀懂一半,是值得再讀的書,尤其需要瞭解些日本曆史事件之後,會理解更透徹。不過有趣的是,有些特徵或事件跟之前看過的影視作品相互印證,就像發現小彩蛋。可能因為是對談的性質,又人為地分齣篇章,有些部分注意不那麼鮮明就顯得不知所雲瞭。但總體來說,還是能對日本社會和文學的發展和關係窺見一斑。這本是颱版,翻譯可能也稍有不適吧,如果之後看到內地版我會再看看。

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