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吕澎

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发表于2025-02-19

商品介绍



2016-7-1 精装 9787549583126

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书籍描述

吕澎,艺术史家,中国美术学院副教授。

1956 年出生于重庆,1977—1982年在四川师范学院政治教育系读书;1982—1985年任《戏剧与电影》杂志社编辑;1986—1991年任四川戏剧家协会副秘书长;1990年—1993年任《艺术·市场》杂志执行主编;1992年为“广州双年展”艺术主持;2004年,中国美术学院博士研究生毕业,获博士学位。

主要著作:《欧洲现代绘画美学》、《现代绘画:新的形象语言》、《艺术人的启示录》、《20 世纪艺术文化》(与易丹合著)、《现代艺术与文化批判》、《中国现代艺术史:1979—1989》、《艺术操作》、《中国当代艺术史:19901999》、《溪山清远两宋时期山水画的历史与趣味转型》、《20 世纪中国艺术史》、《艺术史中的艺术家》、《美术的故事》、《1979 年以来的中国艺术史》(与易丹合著)、《20 世纪中国美术编年史:1900-2010》、《中国现当代美术史文献》(与孔令伟合编)、《血缘的历史》等。

主要译作:《塞尚、凡 高、高更书信选》、《论艺术的精神》、《风景进入艺术》等。

说到底,人类需要完整的精神,而不仅仅是智力,新的绘画不排除借用传统的资源,声称抵挡手工的当代绘画不过是一种回避陈词滥调的策略,人们仍然需要用历史的技艺——与传统有关的技艺——完成的可见对象,这无异于说:由于完成的图像与符号始终是视知觉的家园。

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读者评价

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同意潘天寿的观点,认为应该将“中国”与“西方”的绘画视为两座高山,不能也不需要相互攀比与诋毁,他们各自都有自己的文明高度。

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##内容分为两个部分,前一半是关于艺术史的思考,后一半对比分析了两组国内外艺术家的作品。作者是艺术史方面的专家,所以前半部分理论展开得内容比较广,主题大概是艺术的潮流不是偶然的,它与背后特定的政治、经济、历史、文化息息相关。不知道艺术类的理论是不是和科学类的叙述方式不同,很多段落看完之后总结不出核心观点,段落之间的逻辑也很难接上,再加上比较重的翻译腔(作者可能翻译国外的内容太多了),让圈外人读起来很吃力。后半部分的两组艺术家作品分析就相对生动易懂:何多苓和怀斯、王广义和沃霍尔,每组艺术家的作品在形式上都有相似点,但是表达的内涵又不一样,究其根本,还是在说艺术作品的产生和其背后特定的历史语境分不开。【6.4万】

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##即使“艺术史”已经在近几十年间被“视觉艺术”、“符号”、“观念”这些新的概念冲淡和改变了,整个艺术世界的格局也早已与古典时代分道扬镳,但回归绘画本身,它的存在永远是有意义的,是视知觉的归宿。

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##即使“艺术史”已经在近几十年间被“视觉艺术”、“符号”、“观念”这些新的概念冲淡和改变了,整个艺术世界的格局也早已与古典时代分道扬镳,但回归绘画本身,它的存在永远是有意义的,是视知觉的归宿。

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##何多苓是专门一章。

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