具体描述
80后北京土著，首都师范大学哲学硕士、哲学学士。自幼孤僻寡言，常常不由自主的陷入对于“自由”、“爱”等伦理概念的抽象思辨而难以自拔。自2004年第一次翻开霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》开始，十几年来一直用咀嚼西方哲学与马克思哲学的大量理论著作来纯真自己的头脑和灵魂，在此领域虽还未有造诣，但颇具心得。遂，近年来在意大利学术刊物《Gramsci oggi 》（《今日葛兰西》）、国内学术刊物《中国社会科学报》、《大观周刊》以及《求是理论网》的“学术纵横”频道上发表学术论文若干篇。
作为一个马克思主义哲学狂人，一直将著名西方马克思主义哲学家沃勒斯坦在其《自由主义的终结》一书中的观点视为自己的座右铭：
“我们这个时代巨大的社会忧患仍然是异化。为反对异化而进行斗争，就是为恢复人的尊严而进行斗争。”
本书结合西方哲学，以更为“接地气”的马克思哲学解读现代社会的各种文化困境，回答青年人在日常生活的心灵困惑，对现代西方自由主义等意识形态进行客观解读。让大家理解：马克思是我们的同时代人，马克思哲学所思考的问题正是生活在北京、东京、纽约、巴黎、伦敦等每一个国际化大都市青年人的心灵困惑。
用户评价
##一本好书，用现代生活中的例子剖析资本逻辑下的现代社会。证明了马克思是对的，可是遗憾的是，像许多同志们一样，最后只是留给我们一句大家要继续努力。好吧，起码在这短暂的一生里我们还能谈谈理想，庆幸自己又活得明白了一点点
评分 评分 评分 评分##03.15.20 哲混狂战士 前两章骂得是真爽 后面的自己骂过了 借点东西补充
评分##马克思的资本论及其阶级观点对当地社会深层次冲突和困境仍有启示和价值。
评分##补记
评分 评分##核心：人的异化。生活人/经济人。“我与你”/“我与它”。价值理性/工具理性。积极自由/消极自由。功利尺度/非功利尺度。景观社会。弱势民主。现代性的精神气质和文化逻辑。资本逻辑的阉割术。偶然性。辩证法。“感性生活存在论”。爱的艺术：“我需要你，因为我爱你”。批判：消费主义、娱乐主义、虚无主义、自由主义。人的依赖关系/物的依赖关系。justification/legitimacy... 马克思的继承者们：齐美尔、海德格尔、舍勒、萨特、福柯、弗洛姆、马尔库塞、霍克海默、阿多诺、德波、鲍德里亚、齐泽克、拉康、阿伦特、德里达……其实克尔凯郭尔、尼采也有相似预言...就是这么左派。然而不是滋味的是，作者自身似乎也沾染了他书里所写的那种精神气质和文化逻辑····
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