具體描述
阿薑查•須跋多（1918-1992），近代最有影響力的南傳佛教大師之一，泰國公認的阿羅漢成就者。年輕時研究過基礎佛法、戒律以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活長達數十年，教導方式簡明，含義卻深遠，吸引瞭不少西方人從他受教。
《我們真正的歸宿》是近代最有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者阿薑查•須跋多（1918-1992年）的教導。阿薑查大師年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠。他善於用日常周遭事物引齣佛法實意，令弟子們開解，也因此吸引瞭不少西方人從他受教。《我們真正的歸宿》主題集中在對人生歸宿的探討、對生死的體悟以及對真正的修行的見解。
用戶評價
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評分 評分##這套書短小精悍。 泰國公認的大阿拉漢實踐佛陀教導的經驗，法園編譯群設計的也很好。 兩韆五百多年前，佛陀看到瞭法，證悟瞭佛果；阿薑查遵循佛陀的教導，看到瞭法，證悟瞭阿拉漢果；今天，法依然在，我們也可以去實踐！ 走在通嚮寂靜涅槃的路上，也許會寂寞，但不會孤獨！ 願...
評分##知無常然後放下。聽著簡單做起來太難……
評分 評分##方便有多門歸元無二路。大德所證悟的都不約而同，泰語翻譯成的中文，意思和元音老人的開示無二無別。讚歎！有一段講到男人和男人同住女人和女人同住，這樣就沒有問題。師父所生活的年代可能還未接觸到同性戀這個群體？放到今天，那同性戀呢?也許同性戀一直都有,隻是過去社會閉塞專製的父權和男權社會,男人和男權建立在陽具上/傳宗接代的功能上.古代沒有感情. 古代女人也不是人,沒有獨立的個人和精神,女人隻是物品.所以同性戀隻有在物質文明和精神文明都高度發達的今天,特別是西方,纔得以被承認和尊重. 在中國這種國傢仍然不被承認尊重. 同性住在一起為什麼就沒有問題?隻要是人，就有問題，就會有執著。1212年日僧鴨長明《方丈記》裏一位僧人齣離瞭所有的物欲隻住一個一丈見方的陋室而最後對這方丈生起執著。隻要尚未見道就有問題
評分##無常 無我 苦；我們都要曆經生命的無常，纔會探索其本質和意義。
評分##輪迴不變，生滅恒常，隻是執著落地寂滅，無有我而已。
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