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發表於2025-01-16
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米蘭·昆德拉,捷剋小說傢,生於捷剋布爾諾市。父親為鋼琴傢、音樂藝術學院的教授。生長於一個小國在他看來實在是一種優勢,因為身處小國,“要麼做一個可憐的、眼光狹窄的人”,要麼成為一個廣聞博識的“世界性的人”。童年時代,他便學過作麯,受過良好的音樂熏陶和教育。少年時代,開始廣泛閱讀世界文藝名著。青年時代,寫過詩和劇本,畫過畫,搞過音樂並從事過電影教學。總之,用他自己的話說, “我曾在藝術領域裏四處摸索,試圖找到我的方嚮。”50年代初,他作為詩人登上文壇,齣版過《人,一座廣闊的花園》(1953)、《獨白》(1957)以及《最後一個五月》等詩集。但詩歌創作顯然不是他的長遠追求。最後,當他在30歲左右寫齣第一個短篇小說後,他確信找到瞭自己的方嚮,從此走上瞭小說創作之路。
1967年,他的第一部長篇小說《玩笑》在捷剋齣版,獲得巨大成功,連齣三版,印數驚人,每次都在幾天內售馨。作者在捷剋當代文壇上的重要地位從此確定。但好景不長。1968年,蘇聯入侵捷剋後,《玩笑》被列為禁書。昆德拉失去瞭在電影學院的職務。他的文學創作難以進行。在此情形下,他攜妻子於1975年離開捷剋,來到法國。
移居法國後,他很快便成為法國讀者最喜愛的外國作傢之一。他的絕大多數作品,如《笑忘錄》(1978)、《不能承受的存在之輕》(1984)、《不朽》(1990)等等都是首先在法國走紅,然後纔引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國際文學奬,並多次被提名為諾貝爾文學奬的候選人。
除小說外,昆德拉還齣版過三本論述小說藝術的文集,其中《小說的藝術》(1936)以及《被叛賣的遺囑》(1993)在世界各地流傳甚廣。
昆德拉善於以反諷手法,用幽默的語調描繪人類境況。他的作品錶麵輕鬆,實質沉重;錶麵隨意,實質精緻;錶麵通俗,實質深邃而又機智,充滿瞭人生智慧。正因如此,在世界許多國傢,一次又一次地掀起瞭“昆德拉熱”。
昆德拉原先一直用捷剋語進行創作。但近年來,他開始嘗試用法語寫作,已齣版瞭《緩慢》(1995)和《身份》(1997)兩部小說。
短篇小說集,以冒瀆不恭的輕佻手法,提齣對生命本質最沉痛的質疑。在《搭車遊戲》、《誰都笑不齣來》、《愛德華與上帝》等篇章中,將那些樂於認真思索的玩笑,以奇思異想為始,以災難告終,而性愛遊戲和權力常是最關鍵的中心主題。他說:“要是真的給自己下個定義的話,我會說自己是個享樂主義者,被錯置於一個極端政治化的世界。”
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好笑的愛 epub pdf mobi txt 電子書 下載##先承認一下沒有讀完。還差兩篇,但是實在是讀不下去瞭。米蘭昆德拉的傲慢程度確實是齣乎我的意料的。在他的筆下,花花公子皆有動機,女人卻不能跳兩個脫衣舞的動作;一個女人生氣隻能是因為她覺得男人沒有把自己當作他最大的成功,而不能隻是單純地被他的語言冒犯;男人覺得自己女朋友過於端莊無趣,卻又嫌棄妓女不夠貞潔;一個女人試圖自殺不是因為她想死,而是因為她想要引起男人的注意。這種例子我舉不過來瞭...《搭車遊戲》給我的印象最深。或許有人會用“戲謔”“諷刺”來為他辯護,但是這種辯護在我這裏無法成立,他的厭女癥藏在這些語句之後,其實也不是特彆難以分辨,隻是你願不願意看到罷瞭。
評分##先承認一下沒有讀完。還差兩篇,但是實在是讀不下去瞭。米蘭昆德拉的傲慢程度確實是齣乎我的意料的。在他的筆下,花花公子皆有動機,女人卻不能跳兩個脫衣舞的動作;一個女人生氣隻能是因為她覺得男人沒有把自己當作他最大的成功,而不能隻是單純地被他的語言冒犯;男人覺得自己女朋友過於端莊無趣,卻又嫌棄妓女不夠貞潔;一個女人試圖自殺不是因為她想死,而是因為她想要引起男人的注意。這種例子我舉不過來瞭...《搭車遊戲》給我的印象最深。或許有人會用“戲謔”“諷刺”來為他辯護,但是這種辯護在我這裏無法成立,他的厭女癥藏在這些語句之後,其實也不是特彆難以分辨,隻是你願不願意看到罷瞭。
評分昆德拉的幾篇長篇小說,大多是革命,背井返鄉,修養院之類的背景。我們難以體會彼時異處的生活,但他或者一針見血,或者用比喻聯係,說人們秘而不宣的動機,說自然而復雜的感受,讀者自知。心理描寫之精準,令人驚嘆,這是他吸引我的地方。 關於“愛”的討論很多:他...
評分##切片名稱:米蘭·昆德拉 切片標簽:現代小說 切片報告:總九條 1、人物形象。從短篇《愛德華與上帝》開始,兩個昆德拉式的人物原型齣現瞭:虛無主義、懷疑主義、遊離於各種信仰並以戲仿各種信仰為樂的青中年男性;信仰堅定、情感激進、陷入肉體主義的中青年女性。一個被稱為“...
評分 評分 評分##不喜歡讀短篇所以預判分是四,但是這幾篇故事寫的挺有趣, 寫作角度也有不同,不會太枯燥但主題還是共同的,並且在某個地方故事與故事間都有一些連接點。看似都是關於收集者的感情經曆而最後都能引齣一些嚴肅的思考不做作。很喜歡最後一篇, 並且能夠體會其中的矛盾處。
評分 評分昆德拉有著什麼樣的性彆觀?至少在這本集子中,我讀到的是一種男性沙文主義:男人(纔)有權利思考;男人擁有女人、使用女人、解釋女人;甚至連男人的禿頂都是充滿哲學啓示的。而女人卻要持續供應身體與死亡——以發難的斯芬剋斯和發瘋的奧菲利婭的二重身為男人錶演各種好笑的愛。這些愛被置換成一種奧德修斯寓言:他消滅瞭塞壬,並收割瞭作為一根純粹的肋骨的佩妮洛普這一戰利品。她被他收縮成一個通靈咒語,他挪用並解釋她,從而在詭異的頓悟/痙攣中宣布自己。思考著的男人驅逐瞭女人。男性把自己封聖為話語與權力的主體——可疑的閤法性。因此,究竟誰是敘事者?好笑的是什麼?又是誰在嘲笑?這些應該是讀者尤其是女性讀者對昆德拉的嚴肅追問。
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