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##没想到比原想的好看不少，虽然先生自己说是幼稚的作品。最喜欢的事那篇演讲，“向前不成功，向后也不成功，理想和现实不一致，这是注定的命运”。其中也收录了很多早期在新青年写的白话诗，写得只能说还挺可爱的。最后是先生在奔流当编辑时写的编校后记集合，真是通过这本杂志给中国介绍了不少外国作家及作品。

##几首诗挺可爱的

##约略可看出鲁迅的思想轨迹，头两篇在日时期的文言作品还有清季强民思潮和技术救亡的影响。为白话开道，打打边鼓做的几首新诗不怎么高明，却也可爱。旧诗中自白心迹的《自嘲》最有名。对陀翁著名的评价也出于此集：“凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。”附录“《奔流》编校后记”，谈到办刊原则、选篇目的，还有给易卜生、托翁组织的专号，让我有些神往。“恐怕是颇有以孤军而被包围于旧垒之感的罢，现在细看墓碣，还可以觉到悲凉，然而意气是壮盛的。”其余为诸年未收入集子的文章，讨论翻译问题、答覆青年来信等等。 “我惭愧我的少年之作，却并不后悔，甚而至于还有些爱。”

##先生1933年以前集外诗文合集，所收颇为芜杂，杂文、题记、演讲、书信、序言、诗歌等兼而有之。对于这些“少作”，诚如先生所说，“愧则有之，悔却从来没有过”，也可看出先生从少时的天真到笔耕多年愈发老练的路途，而在这其中，清晰地具象着天真之纷纶，以及他眼里所经过的真实的中国的人生与沉默的国民的魂灵。《文艺与政治的歧途》一文，“以革命文学自命的，一定不是革命文学，世间那有满意现状的革命文学”，自然是文艺与政治的歧途，也正是鲁迅与革命文学派的歧途。本集中最佳乃《<穷人>小引》，与《且介亭二集》中《陀思妥夫斯基的事》一文同样入木三分，同为“人的灵魂的伟大的审问者”，先生论陀可谓极精准：“（他）穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。”

##可视为大先生文字盛宴的边角余料，一贯作来毫不放松。还有些爱少年之作，因其自有天真处，精神内核就是懔懔生气，其气魂魄，见于酣畅淋漓的《斯巴达之魂》；小试科普说镭，也意在自发光热，辉新世纪之曙光。 以启蒙者自任，由自树到唐俟，成为鲁迅，先生鼓而呼之，旨归动作的新世纪，系于白话文运动，落脚在画出和道破沉默的国民的灵魂。举凡咬文嚼字、译介推敲、时事杂论、力挺青年，学潮中怒目，与现代评论派、““正人君子”力战，不在文人相轻，事关革命宏旨；长短篇章，文白自如，编读往还，序跋题引，无不显出实干战士其真诚气度，不惟金刚怒目，多见冷面热肠。 反对复古的鲁迅，旧学和古文功底深厚。本色是诗人，旧体诗或更能少驻文苑如战场中这彷徨一卒的浩茫心事，很是耐读。“俯首甘为孺子牛”，可惜其中真情长久都被别有用心地讹传与恶用。