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##费了点时间，把王小波的《青铜时代》认真地读了一遍。读完才发现，这是一个渐进的过程。刚开始读的时候，在第一部长编《万寿寺》处就停了下来，本能地觉得有点难以接受他的写法。后来渐渐地，读过去了，有种柳暗花明的感觉。 　　希腊神话故事中有着关于...  

##我已很久未被中文小说打动，读完青铜时代，心里五味杂陈。王二在这三个故事里探讨了一个少有人谈论的话题，即我们应当如何生活？即便是在盛唐那不见使人愁的长安城里，人们依旧苦闷地活着，权力、欲望、遗忘、真实依附着我们，我们躲不开它们，小说里薛松、李靖、红佛、王仙客和王二都没能逃掉，在盛唐的长安城逃不掉，在绝望的当下又怎能躲得开呢？这些自由的人们都被永远的困在了长安城里，我合上书，和王二一同离开万寿寺，一切最终还是无可挽回地走向庸俗，但至少不放弃对无双的追寻，强忍着绝望活在这世上。我想或许我找不到，但给这渴望自由地活在这无趣的世上或多或少使人感到欣慰

##在中学时代读过博尔赫斯《小径分岔的花园》，从此对“小径分岔的花园”这一概念心驰神往——一座象征的无形迷宫，时间与空间不断分裂，通往无限与永恒。而王小波的小说《万寿寺》，则是我心目中最接近于成功实践“小径分岔的花园”这一概念的文本。 要理解《万寿寺》文本，我们...  

##//@马徐骏Cain: 那不是金属，那是神话中的断代，人类从黄金时代跌落到白银，青铜，黑铁，环境越来越严苛，人也变得越来越自私残忍，象征着田园的远去和人类的堕落 //@红宝石蛋糕:@马徐骏cain ◆ ◆ @红宝石蛋糕 ： 为什么王小波要用金属为所有作品选题？@马徐骏cavin  

##我已很久未被中文小说打动，读完青铜时代，心里五味杂陈。王二在这三个故事里探讨了一个少有人谈论的话题，即我们应当如何生活？即便是在盛唐那不见使人愁的长安城里，人们依旧苦闷地活着，权力、欲望、遗忘、真实依附着我们，我们躲不开它们，小说里薛松、李靖、红佛、王仙客和王二都没能逃掉，在盛唐的长安城逃不掉，在绝望的当下又怎能躲得开呢？这些自由的人们都被永远的困在了长安城里，我合上书，和王二一同离开万寿寺，一切最终还是无可挽回地走向庸俗，但至少不放弃对无双的追寻，强忍着绝望活在这世上。我想或许我找不到，但给这渴望自由地活在这无趣的世上或多或少使人感到欣慰

##我已很久未被中文小说打动，读完青铜时代，心里五味杂陈。王二在这三个故事里探讨了一个少有人谈论的话题，即我们应当如何生活？即便是在盛唐那不见使人愁的长安城里，人们依旧苦闷地活着，权力、欲望、遗忘、真实依附着我们，我们躲不开它们，小说里薛松、李靖、红佛、王仙客和王二都没能逃掉，在盛唐的长安城逃不掉，在绝望的当下又怎能躲得开呢？这些自由的人们都被永远的困在了长安城里，我合上书，和王二一同离开万寿寺，一切最终还是无可挽回地走向庸俗，但至少不放弃对无双的追寻，强忍着绝望活在这世上。我想或许我找不到，但给这渴望自由地活在这无趣的世上或多或少使人感到欣慰