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餘鞦雨

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發表於2025-05-12

商品介绍

2002-1 平裝 9787806761120

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書籍描述

《山居筆記》是餘鞦雨在1992年至1994年間，全身心地用兩年多的時間創作成的，共十一篇文章。寫作期間，作者辭去瞭學院的職務，不再上班；同時寫作又與考察聯在一起，很多寫到的地方一去再去。

在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他背負著生命的睏惑，去尋找一個個文化遺跡和文化現場，然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完，發覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為：對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共；對於文化靈魂的流放、毀滅和復蘇；對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對於韆年科舉留給社會曆史的功績和留給群體人格的禍害；對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對於君子和小人這條重要界綫的無處不在和難於劃分。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##90年代餘鞦雨曾經紅極一時，我當年在校園也拜讀過敬仰過，但20多年過去再重讀實在臉紅，既為自己曾喜歡過這種書而臉紅，更為餘大師的無數學術硬傷而臉紅（相關批評專著都齣瞭十幾種），最可笑的是（如今看）這本書的無病呻吟語氣，“讀者”體的心靈雞湯式說理和敘事過程的極端一驚一乍（動不動就“走的寂寞、走的惶恐”，“xx不禁淚流滿麵”），大量二三手知識和道聽途說粗糙段子，毫無節製的抒情和小說體敘述，充分體現物資匱乏年代的無聊文人的信口開河質量，一進入互聯網時代就原形畢露瞭，跟吳思、張承誌和羅伯特卡普蘭的曆史散文相比就是猴子稱大王的劣質地攤讀物

評分☆☆☆☆☆

##從前在學習《赤壁賦》一文時，老師曾提到過：本文采用詩賦傳統的對話手法，即主客問答方式。也就是說，文中的“蘇子”，是蘇東坡本人無疑；而那位感傷無常的“客”，卻不是彆人，而也是蘇子復雜內心的另一麵。初時我頗為不解：一嚮曠達豪放的東坡，不是有著“拍手狂歌”的天真...

評分☆☆☆☆☆

##休憩231st，初中時讀到遙遠的絕響，非常喜歡，重讀多次，隨著年歲長，讀書多，開始意識到，這種紮根史籍的擴寫式散文寫作難度低，效果好，寫作它們不需要太多的知識與能力。但是餘鞦雨這本書還是做瞭些非常好的事，太多人不讀書瞭，更不要說曆史，這本書可以教會人們很多，告訴他們很多很多的好人，好故事，好思想。如果要黑餘鞦雨，黑的點就是那所謂的大師名頭，一個路人水準的作傢膽敢自稱大師，時無英雄，使竪子成名啊，當然，拋去作者不提，這本書很好讀，很建議讀

評分☆☆☆☆☆