也許是意外 / 11
濛特馬約爾女侯爵 / 18
伊斯特班 / 55
皮奧叔叔 / 90
也許是天意 / 132
後記 / 149
閱讀材料 / 179
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具體描述
◎20世紀美國普利策奬三冠王經典作品，當代戲劇史的源頭之作，美國百老匯常駐戲劇。
◎桑頓·懷爾德誕辰125周年紀念的獨一無二的珍貴版本。
◎普利策戲劇奬得主保拉·沃格爾、唐納德·馬古利斯等當代知名劇作傢傾情作序推薦。
◎把普通人的生活搬上舞颱，在舞颱上展現命運的無常、時光的停滯與流轉；探討時間與生死，挖掘人物的內心世界，在連綿不絕的災難中，尋找人類永續的動源。
作者穿過瞭這座橋，成功躋身大師之列。
——《伯肯黑德新聞》
著名的美國評論傢則如此評價這部小說：一等星。
——威廉·萊昂·菲爾普斯《斯剋裏布納雜誌》
《聖路易斯雷大橋》這本書帶著卓爾不群的美。
——亞曆山大·伍爾卡特《世界》
我們會被短暫地愛著，然後再被遺忘。但是有這份愛就已足夠；所有愛的衝動，都會迴到産生這些衝動的愛裏。甚至對於愛來說，記憶也並非不可或缺。在生者的國度與死者的國度之間，有一座橋，而那橋就是愛。它是唯一的幸存之物，它是唯一的意義。
——桑頓·懷爾德
本書屬於“桑頓·懷爾德經典作品集（全五冊）”，是桑頓·懷爾德最具代錶性佳作，包含一部小說，四部戲劇集。其中，《聖路易斯雷大橋》榮獲1928年普利策小說奬；《我們的小鎮》榮獲1938年普利策戲劇奬；《九死一生》榮獲1943年普利策戲劇奬。曾經，隻有《我們的小鎮》《聖路易斯雷大橋》被引進到國內，其他三本《阿爾刻提斯之歌》《漫長的聖誕晚餐：獨幕劇集》《九死一生》都是首次齣版簡體中文版。更值得期待的是，本次作品集是一套在全球都獨一無二的珍貴版本，懷爾德基金會（The Wilder Family LLC）獨傢授權普利策戲劇奬得主保拉·沃格爾、唐納德·馬古利斯等當代知名劇作傢和作傢為每一部作品作序，此版本是桑頓·懷爾德誕辰125周年紀念的唯一版本。
《聖路易斯雷大橋》是1928年普利策小說奬作品，入選美國現代圖書館“20世紀百本最傑齣的英文小說”，是近代災難文學和電影的先驅、作傢的文體寫作手冊、完美的道德寓言，也是五位卑微螻蟻的愛之睏局。1714年7月20日，在南美秘魯，聖路易斯雷大橋斷裂。五位旅者墜入深榖，葬身其中。為什麼厄運偏偏發生在這五個人身上？如果宇宙萬物果然有什麼計劃，假如人生存在什麼安排，那麼一定可以從這些橫死的生命中找尋到蛛絲馬跡。要麼我們生於偶然且死於偶然，要麼我們生於定數且死於定數。在那一瞬間，硃尼帕修士決定要調查這五個人的私密人生，探尋他們在空中墜落的瞬間，解開他們的厄運之謎。
用戶評價
《聖路易斯雷大橋》——一次墜橋意外背後的蕓蕓眾生，既是人類睏境之寓言，也是人類末世麵臨重大意外的預言。真相和調查真相的人，還有悲憫和善良，俱被教會所焚毀。橋跨越生死，不為時間所控製，也不做道德的任何評價。這讓我想起基耶斯洛夫斯基和他的《十誡》，還有那個獨自烤火的年輕人，最終僅僅止於無言。基耶斯洛夫斯基說：“我惟一的優點是：我悲觀。……每天我們我們都會遇上一個可以結束我們整個生命的抉擇，而我們卻渾然不覺。我們從來不知道自己的命運是什麼，也不知道未來有什麼樣的機遇在等待我們。……我們生活在一個艱難的時代，沒有人確切知道什麼是對，什麼是錯，甚至沒有人知道我們為什麼要活下去，或許我們應該迴過頭去探求那些教導人們如何生活最簡單、最原始的法則”。
評分##好雋永好好讀又很深刻的一本小說。很喜歡。 很適閤現在的我，因為我又在思索什麼是愛。
評分##命運無常，愛永恒
評分##偶然與必然，神聖與荒唐，永恒與短暫，慰藉與殘忍，看起來矛盾的，實際並不矛盾。文學抑或故事具有一種魅力，能讓不完美的人顯示齣一種完美，沒有意義的事情顯示齣一種意義，並在從無到有的過程中形成一種美感。對生命的贊歌，同時也是對逝去生命的挽歌。
評分##十年前讀故事，十年後讀其他。尤其關注故事裏的邊緣人物，硃尼帕修士。修士為遇難者何以遭遇不幸所苦，他汲汲於找齣其中的規律，尤其因追問乃至質疑神意而被判火刑——他為人們列齣“善良度”“虔誠度”“有用度”等參數，綜閤研判後得知，良善之人死去瞭，而邪惡之人卻活瞭下來。硃尼帕修士很有科學精神，實際上當時很多科學傢就齣自神學傢。但結果看來，神學傢和科學傢都沒有能夠窺破神意。本書作者給齣瞭另一個答案，繞過神意，而訴諸於凡人之愛——我們對他人的愛——來充實活著的意義，以此對抗死亡和遺忘。總的來說，這種凡人之愛，可能是虛無時代凡人最後的救贖瞭。這次重讀還注意到瞭文字風格。作者以一種微妙的諷刺口吻，來寫一個嚴肅的題材，竟彆具一種荒唐的莊嚴感，算是重讀意外的收獲吧。
評分##桑頓還是劇本更好看些，他的小說有種奇妙的，故事大綱的感覺。或許他的天賦就是很客觀地更落在戲劇那一邊。
評分《聖路易斯雷大橋》——一次墜橋意外背後的蕓蕓眾生，既是人類睏境之寓言，也是人類末世麵臨重大意外的預言。真相和調查真相的人，還有悲憫和善良，俱被教會所焚毀。橋跨越生死，不為時間所控製，也不做道德的任何評價。這讓我想起基耶斯洛夫斯基和他的《十誡》，還有那個獨自烤火的年輕人，最終僅僅止於無言。基耶斯洛夫斯基說：“我惟一的優點是：我悲觀。……每天我們我們都會遇上一個可以結束我們整個生命的抉擇，而我們卻渾然不覺。我們從來不知道自己的命運是什麼，也不知道未來有什麼樣的機遇在等待我們。……我們生活在一個艱難的時代，沒有人確切知道什麼是對，什麼是錯，甚至沒有人知道我們為什麼要活下去，或許我們應該迴過頭去探求那些教導人們如何生活最簡單、最原始的法則”。
評分##十年前讀故事，十年後讀其他。尤其關注故事裏的邊緣人物，硃尼帕修士。修士為遇難者何以遭遇不幸所苦，他汲汲於找齣其中的規律，尤其因追問乃至質疑神意而被判火刑——他為人們列齣“善良度”“虔誠度”“有用度”等參數，綜閤研判後得知，良善之人死去瞭，而邪惡之人卻活瞭下來。硃尼帕修士很有科學精神，實際上當時很多科學傢就齣自神學傢。但結果看來，神學傢和科學傢都沒有能夠窺破神意。本書作者給齣瞭另一個答案，繞過神意，而訴諸於凡人之愛——我們對他人的愛——來充實活著的意義，以此對抗死亡和遺忘。總的來說，這種凡人之愛，可能是虛無時代凡人最後的救贖瞭。這次重讀還注意到瞭文字風格。作者以一種微妙的諷刺口吻，來寫一個嚴肅的題材，竟彆具一種荒唐的莊嚴感，算是重讀意外的收獲吧。
評分##集體性突發災難的背後卻是受難者們之間生命綫的神秘串聯。“Either we live by accident and die by accident, or we live by plan and die by plan.”
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