序 /1
导论 /1
第一章幽冥审判源说 /
第一节诸宗教说 /
第二节中土原说 /
第二章天竺中土观念融合 /
第一节中国传统幽冥观念 /
第二节阎罗地狱说传入 /
第三节中土丧葬制度风俗 /
第四节阎罗五道与太山 /
第三章《十王经》图文成变 /
第一节雏形期雕绘 /
第二节经本成立演进 /
第三节图文经本类型成变 /
第四节经本构成演变 /
第四章窟像寺殿雕绘 /
第一节晋秦豫蜀 /
第二节敦煌、瓜州画作 /
第三节重庆渝地 /
第四节其他窟画 /
第五章修福践行与法会斋事 /
第一节预修斋事 /
第二节敦煌实例文事 /
第三节北宋建州牒文 /
第六章传诸海东 /
第一节明州画销 /
第二节日本承传 /
第三节朝韩漫延 /
第七章承延普及 /
第一节殿堂像设 /
第二节窟像铁造 /
第三节水陆道场作品 /
第四节城隍东岳 /
第五节十王科仪 /
第六节晚近画作与小结 /
结语 /
附录一《十王经》诸系经文实录 /
附录二《藏文〈十王经〉——兼及汉文化对藏地死后观念之影响》/
插图目录 /
缩略语与约定名 /
参考文献 /
后记 /
· · · · · · (收起)
导论 /1
第一章幽冥审判源说 /
第一节诸宗教说 /
第二节中土原说 /
第二章天竺中土观念融合 /
第一节中国传统幽冥观念 /
第二节阎罗地狱说传入 /
第三节中土丧葬制度风俗 /
第四节阎罗五道与太山 /
第三章《十王经》图文成变 /
第一节雏形期雕绘 /
第二节经本成立演进 /
第三节图文经本类型成变 /
第四节经本构成演变 /
第四章窟像寺殿雕绘 /
第一节晋秦豫蜀 /
第二节敦煌、瓜州画作 /
第三节重庆渝地 /
第四节其他窟画 /
第五章修福践行与法会斋事 /
第一节预修斋事 /
第二节敦煌实例文事 /
第三节北宋建州牒文 /
第六章传诸海东 /
第一节明州画销 /
第二节日本承传 /
第三节朝韩漫延 /
第七章承延普及 /
第一节殿堂像设 /
第二节窟像铁造 /
第三节水陆道场作品 /
第四节城隍东岳 /
第五节十王科仪 /
第六节晚近画作与小结 /
结语 /
附录一《十王经》诸系经文实录 /
附录二《藏文〈十王经〉——兼及汉文化对藏地死后观念之影响》/
插图目录 /
缩略语与约定名 /
参考文献 /
后记 /
· · · · · · (收起)
具体描述
【编辑推荐】
自晚唐起，中国的丧俗遵从《十王经》信仰，在逝后七个七日到百日、一年、三年共十个日子，举办斋会或作功德，使亡人不堕三恶道，得生人天。其中，七七斋体现了沿丝绸之路传来的印度佛教地狱轮回观；百日、一年小祥、三年大祥源自中国儒家传统守孝观。此两者之融合，展现了中华民族善于包容的民族性格，是中外文化结合的典范。
【内容简介】
全书七章。前两章探源世界诸大宗教相关地狱审判的观念，说明中国本土十王信仰产生的基础。第三章为全书核心，详述中古时期《十王经》文图的出现与演变发展。第四章介绍中国各地与十王信仰相关的窟像寺殿雕绘。第五章介绍十王信仰下的斋事践行与追福法会。第六章讨论十王信仰由中国东传影响日本与朝鲜半岛。第七章简述在近古及现代，各种艺术表达和宗教仪式中呈现的十王信仰。作者不仅对敦煌与各地发现和传世的《十王经》经本详加梳理，还实地考察、研究十王龛像和绢纸壁画，阐明地藏菩萨、十殿冥王信仰习俗之生成流变，说明十斋日丧葬习俗是以佛教观念与儒家思想为核心、融汇中外文化相关具体内涵而形成的，流行于中国以至东亚地区。该书包含900幅彩色插图，多为十王信仰相关的窟像寺殿雕绘，兼具学术性与通俗性，有助于读者了解古今丧祭仪式与生死修福习俗的产生与演变。
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