一首收入小學語文課本的漢樂府民歌，其實一點都不簡單，其中蘊含著中國人的“天下觀”和“四方”意識，隱藏著解開中國文化、中華文明奧秘的密碼。
第二講 把文本置於文脈中——《閑情賦》的浪漫願望
陶淵明真是個多麵手，既有閑情逸緻，也會金剛怒目，還很浪漫多情。也許這就是為什麼他種不好地，“草盛豆苗稀”。
第三講 古典文學的現代性——以《陽羨書生》為例
當一篇古典文學作品可以被現代人興趣盎然地閱讀時，可以被現代人喋喋不休地討論時，可以被現代人無窮無盡地詮釋時，它就是有生命的，它就是活色生香的，它就是屬於當下的。
第四講 文學題材的曆時演變——中國文學中風景的變遷
一同學奮然舉手，提齣瞭一個問題 ：“老師，不過是春天的一次普通聚會而已，也不是什麼瞭不起的 大事，李白乾嗎要從天地萬物、光陰百代說起，說得那麼隆重那麼熱鬧呢？這也未免太小題大做瞭吧？”
第五講 跨越文體追蹤同一主題——《琵琶行》彆解
隻要士商之間的階層差異依然存在，他們在“情場”上的角逐便不會止息，而文人們錶現這一題材的興趣便不會消失。
第六講 知人論世——“項脊生曰”刪不得
正是在與這個充滿衰落意味的補記的對照中，在歸有光連續科舉失利的遭遇的背景下，“項脊生曰”的這段豪邁議論，便成瞭對作者的一個莫大嘲諷，也成瞭作者人生失敗的象徵——這是自己“打臉”自己瞭。
第七講 文本細讀——用日本史料解讀《藤野先生》
有一點魯迅是說對瞭，即藤野先生的關心他，並非因為特彆喜愛他個人，而是因為對中國抱有敬意。在《謹憶周樹人様》中，在給小林茂雄的信裏，藤野先生也都提到瞭這一點。對於不聲不響、成績一般的周樹人個人，毋寜說藤野先生的印象並不怎麼深。
第八講 用平常心去閱讀——魯迅的“誤判”
對於魯迅的讀法，一般存在著兩種態度，一種是“拜倒”的態度，另一種是“打倒”的態度。不同於以上兩種態度，我覺得用平常心去讀是最好的。
第九講 寫作之心——兔子的耳朵與三個孫中山
如果說存在著“寫作之心”的話，一言以蔽之，那就是古人說的“修辭立其誠”。
第十講 細節的力量——文學大師如何遣詞造句
文學經典看起來很宏大，其實它是由一係列精彩的細節構成的，有些細節甚至是決定性的，我們要有眼光去發現它，領會它。
後 記 我度過的美好時光
· · · · · · (收起)
具體描述
復旦大學中文係邵毅平教授在海內外大學從事教學研究四十年，他在上海多所高中開設的“中國文學特彆講義”課程深受學生歡迎。本書從中精選十個專題，涵蓋中國文學的各個時代、領域和文體，所涉作品大多來自中學語文教材。邵老師以有彆於一般語文教育的視角，運用多種閱讀方法，重新解讀文學經 典，帶來十堂彆開生麵的文學閱讀體驗課。
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*中學老師推薦*
他總是可以從最經典但也是看似最平常的地方，刷拉一下子把沉重的幕布扯掉，然後就讓人“哇”的一下叫齣聲來，魔術師的帽子裏麵就變齣瞭兔子來。 （復旦附中李酈老師）
對上海中學的學生而言是一劑“強心針”，一改他們局限書本的思維惰性，在課堂內外能夠積極思考。《如何閱讀文學經典》大量采用瞭邵老師的“課堂實錄”，既能展現“真實的學生”，也可將“學生的真實”帶給廣大讀者。祝願本書能為更多學生打開文學大門。（上海中學張智順老師）
邵老師的課就像是一盞溫潤柔和的燭光，這燭光照亮瞭我們自以為熟悉的文學叢林中的幽微之處。伴隨著幽微之處的發現，我們會領悟到，原來這條熟悉到甚至覺得乏味的路還有那麼多的層次，那麼豐厚的內涵。在這束燭光的指引下，我們不僅能看到曾被忽略的風景，有心的讀者更獲得點亮屬於自己那盞燭光的能力。（上海南洋模範中學陳群玉老師）
以一篇篇經典文本為驪珠，串聯起中國文學由古典至現代的發展演變史，不僅帶領同學們領略瞭中國文學興發感動的無窮魅力，更讓他們體悟到學術精神質疑、反思、求真的可貴之處。相信讀者不論是想要博學廣識，還是陶冶性靈，都能於此書開捲有益。（華東師範大學第二附屬中學耿添舒老師）
對於語文學習，學生和傢長往往更注重“應試”方法而忽略瞭“素養”的培養，殊不知後者纔是事半功倍的法寶。而“素養”的獲得絕非僅靠大量閱讀即可，更要講求閱讀的視角和審辯。（復旦附中王楠老師）
用戶評價
13. 羨慕上海的學生有這樣高水平的老師講課，簡直可以影響一生，看待文學和世界的視角。從這本書裏，我悟到瞭寫小說的以小見大，去粗取精。
評分13. 羨慕上海的學生有這樣高水平的老師講課，簡直可以影響一生，看待文學和世界的視角。從這本書裏，我悟到瞭寫小說的以小見大，去粗取精。
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