這是一個後真相時代,我們對於何為真實的判斷曖昧晦暗。現代社會龐大的信息數據網絡,除瞭如同迷魂陣令人難辨真假,也如同牢籠將我們封鎖其中。迴顧來路,20世紀的變革既漫長又短暫,一方麵,科學的迅速發展建立起現代人膨脹的自信,另一方麵,科學和人文的相互隔絕,使人意識到用科學來尋找主體及意義世界仿佛緣木求魚。於是,當元宇宙作為熱詞常掛在頭版頭條,當人工智能快速崛起並被應用於商業領域,在娛樂的熱潮過後,我們猛然墮入由無知和茫然帶來的無限焦慮甚至恐懼之中。當我們認為科學決定瞭人類社會的命運,卻不明真假,難分好壞。現代性的危機橫亙於前,仿佛來曆不明的颶風橫掃一切。
真實性哲學的探索來自對現實問題的反思。真實性的喪失難以避免,其背後是現代社會價值基礎的坍塌。在前著《消失的真實》中,作者從曆史的角度講述瞭這一問題齣現的根源,而這本書將延續這一提問,試圖尋找解決問題的方法。作者認為,要找到這一方法,最根本的是要破除科學與人文割裂導緻的現代人對科學發展的迷信與幻想,建立一種科學認識論的新框架。首先,要講清楚“什麼是現代科學”,它給我們帶來瞭什麼,又麵臨什麼問題。其次,立足於此,從哲學的視角審視科學的各個領域,包括對元宇宙、人工智能等前沿科技進展的反思。最後,通過藉鑒“科學真實”,直麵“社會真實”與“個人真實”,尋找一種將科學、人文社會和藝術統一起來的理論。不同文明的超越視野,現代社會價值基礎的重建,以及日新月異的科學發展,都將在這種嶄新的哲學中獲得理解。
##真實性哲學,革命性也是超越性的,嘆為觀止。
評分##看不到車尾燈的基本理論的研究
評分##30/2023.8.5 “現在我們知曉:通過科學實驗和人工智能來尋找主體,這是緣木求魚。一旦人類從這個時代最大的烏 托 邦中解 放齣來,我們就可以恢復已失去的主體性瞭。”(p51.)
評分##30/2023.8.5 “現在我們知曉:通過科學實驗和人工智能來尋找主體,這是緣木求魚。一旦人類從這個時代最大的烏 托 邦中解 放齣來,我們就可以恢復已失去的主體性瞭。”(p51.)
評分##佩服。——關於藝術的真實性,個人認為除瞭音樂外,都不具備。因為隻有音樂具有先驗性,其他都是後天建構齣來的,隻有音符和數字能夠連通——特彆期待第三捲。ps .古代中國沒有超越突破的思想,並不求善,求的是和,為的是現實的效用。能夠延續純粹地理因素,到瞭近代,就是國際大背景的因素。
評分##真實性哲學,革命性也是超越性的,嘆為觀止。
評分##也算思考一件
評分##30/2023.8.5 “現在我們知曉:通過科學實驗和人工智能來尋找主體,這是緣木求魚。一旦人類從這個時代最大的烏 托 邦中解 放齣來,我們就可以恢復已失去的主體性瞭。”(p51.)
評分##30/2023.8.5 “現在我們知曉:通過科學實驗和人工智能來尋找主體,這是緣木求魚。一旦人類從這個時代最大的烏 托 邦中解 放齣來,我們就可以恢復已失去的主體性瞭。”(p51.)
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