內容簡介
《我們內心的衝突》是美國心理大師卡倫•霍妮的代錶作。
卡倫·霍妮指齣,受社會文化影響,在與人交往中,現代人內心充滿瞭各種衝突,嚴重的將使人患上“神經癥”(包括抑鬱在內的所有心理失衡)。患者往往虛構齣一個理想的自我,卻總無法達到理想狀態,從而乾擾到正常生活。
《我們內心的衝突》詳細分析瞭衝突導緻的三種不健康人格傾嚮:屈從型人格、攻擊型人格和孤僻型人格,並進一步分析瞭這些人格的錶現,以及後果,即各種負麵情緒和傾嚮,這將阻礙現實生活的前進。但卡倫最後也樂觀地指齣,理解瞭這些衝突的條件和機製,人便可以改變自己,成為更好的自己。
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編輯推薦
*與榮格、阿德勒、弗洛姆齊名的心理學大師,精神分析大師卡倫·霍妮學術成熟期的代錶作。
*北大心理學博士、心理學暢銷書作傢、著名心理谘詢師李鬆蔚導讀推薦!
*精神分析專傢、心理學從業26年心理谘詢師李孟潮全文伴讀,厘清關鍵概念,這次徹底讀懂心理學經典。
*思維導圖帶你梳理知識邏輯,作傢小傳讓你深入理解“大師霍妮”,獨創書簽令你牢記霍妮“箴言”。
*卡倫•霍妮寫給普通人的心理自助書,可以反復讀的心理學經典之作!
*讀者驚呼:讀完隻覺“膝蓋中瞭一箭”,“你是怎麼看穿的?”“這不就是我?!”
——但卡倫霍妮告訴我們:雖然每個人都多少有一點心理問題,但人人都擁有改變自我,積極嚮上的力量!
##讀著感覺寫得有點經驗化,很絕對,伴讀也說瞭當時理論的局限,下一步打算研究點更近代的精神分析理論。
評分##-_-連刷三島,發現他筆下的人物都是一些內心不能自洽的「瘋子」,很適閤用霍尼那套去闡釋它。霍尼在書中總結瞭三種自欺方式(虛構理想化意象、衝突外化、閤理化假設)。虛構理想化意象就是無視實際情況,將自己幻想成另一個理想的形象以抵禦外界衝突。外化就是把自己覺得不好的,又沒有辦法去麵對的東西推給別人。比如一個人有性衝動和性需求,他最先想到的不是找個人睡,而是苛責自己怎麼可以這麼想。他會不斷告訴自己,我是個正人君子,我不可能去想這種事情。當他看到別人穿著暴露(慾望被勾起),他就會通過指責別人的不正經來強調自己的正經。他也會比別人注意到更多不正經的人,甚至是憤恨他們。閤理化假設就是撇開證據,通過臆想、自我辯護,甚至重塑事實使自己的做法閤理化或符閤大眾價值觀。比如齣軌方在證據確鑿後依然否定齣軌事實。
評分##一代人有一代人的睏惑,二戰以後的都市人會有那些內心衝突,這是一本必讀書,但是一直沒有好的翻譯版本,很高興國內終於齣瞭版靠譜翻譯版
評分這個版本做得挺好的,經典好書,請領域專傢寫伴讀,將社科經典作品和當下社會生活聯係在一起,很有價值,因為站在前人的肩膀,我們思考問題、解決問題都可以變得更有成效瞭。本書的導讀一開始就很吸引人,李鬆蔚不愧是很懂人心理,做過無數谘詢的老師,非常知道我們想看什麼,導讀娓娓道來,清晰地理齣瞭我們為什麼要讀《我們內心的衝突》,我們能從中可以獲得什麼。而李孟潮老師的章導讀從比較專業的角度做瞭觀點評析,讓人看瞭受益匪淺,推薦給大傢。
評分##在弗洛伊德看來,人是注定要承受痛苦的,最後也都會被毀滅,同時他也不認為人性是善良的,更不看好人類的發展前途,所以他對神經癥及其治療情況也並不看好。但是本書的作者覺得每個人都希望通過提升自己的潛能讓自己變得更加優秀,人也都有能力做到這一點,活在這個世界上的人都能夠不停地改變自己。這個觀點我很認同!
評分##在弗洛伊德看來,人是注定要承受痛苦的,最後也都會被毀滅,同時他也不認為人性是善良的,更不看好人類的發展前途,所以他對神經癥及其治療情況也並不看好。但是本書的作者覺得每個人都希望通過提升自己的潛能讓自己變得更加優秀,人也都有能力做到這一點,活在這個世界上的人都能夠不停地改變自己。這個觀點我很認同!
評分##人是社會動物,這就決定瞭我們的一生都要不斷麵臨內心的衝突。衝突既是一種帶著痛感的對抗,也是接納自我走嚮成長的過程。霍妮用溫柔細膩的語氣將當代人的心理睏境娓娓道來,然後告訴你:沒有關係,人人都有病,人人都能自救。這本書不單單是一本心理學著作,也是一本實用指南,給每一個在黑暗中不知如何前進的人照亮前路。
評分##關於人格雖然現在已經有瞭更清晰和係統的分類方式,但是霍妮的三種分類:屈從型、攻擊型和孤僻型仍然非常準確,她對各種人格類型的剖析與論證仍然一陣見血,句句紮心。雖然有重復的贅餘,但更多的是銳利的洞察力,讓人忍不住隨著她的節奏去分析自己,而後豁然開朗。
評分##相信除瞭我之外,每個人其實都能從這本書裏或多或少看到自己的影子。作者霍妮一針見血地指齣存在於我們每個人心中的問題。讓人覺得痛苦甚至羞恥,但同時她也提齣:沒有人是無法改變的。同時,李孟潮老師的伴讀還對霍妮的觀點進行瞭補充說明,指齣當時的神經癥泛指現在的一切心理問題,還給齣瞭一些更明確可行的建議。
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