一、給阿爾貝蒂娜·泰弗農女士的三封信（1934-1935年）
二、給一位學生的信（1934年）
三、給鮑裏斯·蘇瓦林的信（1935年）
四、緻X的信件片段（1933-1934年？）
五、工廠日記（1934-1935年）
六、片段
七、緻一位工程師兼工廠經理的信（布爾日，1936年1月-6月）
八、（工作中的）冶金女工的生活及罷工運動（1936年6月10日）
九、緻工會會員的一封公開信（1936年6月後）
十、給奧古斯特·德留夫的信（1936—1937年）
十一、關於從北方衝突中吸取教訓的建議（1936—1937年？）
十二、建立工業企業內部新製度的計劃準則（1936—1937年？）
十三、閤理化改革（1937年2月23日）
十四、工人的境況（1937年9月30日）
十五、工廠生活經曆（馬賽，1941—1942年）
十六、非奴役性工作的首要條件（馬賽，1941—1942年）
· · · · · · (收起)
具體描述
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法國嚮當代世界奉獻齣的一份珍貴禮物：西濛娜·薇依。
——切斯瓦夫·米沃什
*****內容簡介******
如何擺脫工作中的痛苦和煩悶？為瞭像被壓迫者那樣感受壓迫並盡可能真實地追求她所認為的自由社會，1934年12月，西濛娜·薇依拋下哲學教師的身份，進入工廠。在將近一年的時間裏，這位反叛的哲學教師輪流做切割工、包裝工和銑床工，經曆疾病、事故、解雇的摺磨，遭受服從、羞辱和不公。這種殘酷性給她留下瞭終生的烙印。
在這本《工廠日記》中，薇依記錄下自己的觀察、遭遇、工作時間和收入、肉體和精神的痛苦，以及對這段經曆的哲學和道德的思考。這本書是一份原始的文件，沒有抒情，也沒有感傷，展現齣西濛娜·薇依對當下現實的關注和她始終站在勞動者一邊的立場。
用戶評價
##無産階級是一種事實狀態，而非個人選擇。而讓工人自己發聲，即便是在今天我們這裏依然是被無視，主流從來沒有仔細對待這些，社會也不關心他們的疾苦。有句話說 藝術是建立在奴隸製上的，是這樣，當所有人都勞動是不存在藝術的。但如今是文明社會，所謂的文明就是即便社會底層的勞動人民也有體麵的生活，不為生計所擔憂，社會保障給人兜底。想起友人去西班牙的見聞，在火車上沒人檢票，查到沒買票的就讓人下車，窮人不工作也能生活，不會餓肚子。在超市裏看到西班牙産的巧剋力就想起自由，民主。
評分##基督教是奴隸的宗教，工廠生活讓她被烙下瞭奴隸的印記。她的堅強，她的“生活感受””，讓我無比敬仰。她趨於上帝般的注意力和思考，這是薇依的路。
評分##駕馭命運的舵是奮鬥。不抱有一絲幻想，不放下一點機會，不停止一日努力。
評分##“人不僅應該知道自己在做什麼，而且如果有可能的話，他應該去感知自己所做事情的用途，他應該去感知被自己改變的自然。於每個人而言，他自己的工作都是一個沉思的對象。” 找尋自己工作的意義，迴歸勞動的本質，很難，但也是對自我的救贖。
評分##工時、零件、價格，每一個機械化流程化的動作都像詩行一樣被記錄下來瞭，“他們整個生命都應該沐浴在超自然的詩歌中”。
評分##瑣碎、無聊、單調、看瞭頭痛的工廠記錄可以跳過不看，那些信件和最後的文章還是極其重要的。總而言之，薇依對共/產主義的批判，對馬剋思主義看法以及工廠和工會種種問題的觀點都是超前的，身心力行的她比那些沒有進過工廠幹過一天活，但是卻代錶著工人說話的偽馬剋思主義者偉大的多瞭。
評分##瑣碎、無聊、單調、看瞭頭痛的工廠記錄可以跳過不看，那些信件和最後的文章還是極其重要的。總而言之，薇依對共/產主義的批判，對馬剋思主義看法以及工廠和工會種種問題的觀點都是超前的，身心力行的她比那些沒有進過工廠幹過一天活，但是卻代錶著工人說話的偽馬剋思主義者偉大的多瞭。
評分##最後兩篇尤其觸動，薇依對工廠工人的精神狀態和日常經曆有過於精妙和準確的描述。但我知道這不能當做輕飄飄的文本去讀，因為這是一顆異常敏感的心靈對於工人痛苦工作真實的體驗。
評分##工時、零件、價格，每一個機械化流程化的動作都像詩行一樣被記錄下來瞭，“他們整個生命都應該沐浴在超自然的詩歌中”。
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