内篇：直接的自然
事物是什么：元素、用具、记忆载体
诞生与死亡
生命与游戏
时间的经验
直观、直觉与同情
爱、理解与宽恕
速度与遗忘
遗忘与幸福
疯癫与陌生经验
自我的谜团
自我：孤独与友谊
思与生命
观察、想象与记忆
闲暇
灵感的造访
外篇：中介的精神
事件、故事和意义
语言：内与外
语言：可说与不可说
对话与倾听
旅行、阅读和写作的意义
家：不安与自得
节日与仪式
痛苦、哀悼和葬礼
倾听语词的秘密：词源学
教育和洗脑
常识与逻辑
传记的意义
断章
· · · · · · (收起)
具体描述
-编辑推荐-
刷着朋友圈和短视频，你是否在某一瞬间会突然自问：“这到底有什么意义？！”你又是否想过，可能它们的意义恰恰在于它们的无意义？
你曾受够了一份工作、厌倦了一个城市，于是想要换另一份工作、搬到另一个城市，却又担心无论换到哪里，仍会不断遭遇厌倦？
也许那些终日渴望“生活在别处”的人，到头来会发现所有的“别处”其实都很乏味，而这乏味的根源竟是他们自身？
本书以现象学的目光打量你我日常生活中的种种激动与无聊。作者力图借助现象学独特的反思来打破习以为常的现成性遮蔽，向读者“第一次”揭示现象，并以日常语言道出其所见所思。
正如作者所言，本书诞生于两种不同动机的诡异结合：它是向哲学和现象学的门外汉发起的对话；但它要做的不是“科普”，而是“原本意义上的研究工作”。本书邀请一般读者进行“现象学式的”观看，并希望读者最终也可以自己来“现象学”一番，以此摆脱生活的盲目性，更自觉地开展行动，同时品尝现象学的乐趣。
-内容简介-
本书包含三个部分。《内篇：直接的自然》关涉一系列经典的现象学主题，包括物、死亡、时间、直观、记忆、遗忘、自我等。在这一部分，作者在对大量现象学经典文本研读的基础上，借助前辈之眼，站在当下情境中，亲自重访现象学传统中的经典问题，同时赋予其新的理解和意味。
《外篇：中介的精神》谈及的论题更加多样，与作为常人的你我在流俗生活中所遭遇的事件紧密相关。这一部分谈到了旅行、阅读与写作的意义，节日和传统，教育和洗脑等话题，即便对无现象学背景的读者而言，也会引发其兴趣和共鸣。
《断章》由一系列自发而有趣的格言式洞见组成，体现出作者转引自胡塞尔所说的“不要大钞票，而要小零钱”的现象学式生活态度。
用户评价
##真是不错，近年来少有的一本随手打开就读完一章的书。阅读过程中也能和自己对生活的思考接轨起来了。 如果我们克服了事件，我们就得到了故事。
评分##对于一切生命体来说，只发生一次的事情没有意义。 儿童因从不追求快乐而充满快乐，成人因追求快乐最大化（功利主义）而失掉了快乐。以游戏的态度面对生活，是对待生活最严肃的态度。成年人的弊病是，他既不够严肃地对待游戏，也不够严肃地对待生活（不是把生活当做目的，而是把它当做实现另一个目的的手段）。前者毁掉了游戏，后者毁掉了生活。
评分让哲学重新返回生活世界、面向事情本身。
评分让哲学重新返回生活世界、面向事情本身。
评分##对于一切生命体来说，只发生一次的事情没有意义。 儿童因从不追求快乐而充满快乐，成人因追求快乐最大化（功利主义）而失掉了快乐。以游戏的态度面对生活，是对待生活最严肃的态度。成年人的弊病是，他既不够严肃地对待游戏，也不够严肃地对待生活（不是把生活当做目的，而是把它当做实现另一个目的的手段）。前者毁掉了游戏，后者毁掉了生活。
评分##借由现象学的力量，摆脱生活的盲目性，更自觉地展开行动。青年学人原创学术系列“拜德雅·赫柏文丛”第三种。
评分##真是不错，近年来少有的一本随手打开就读完一章的书。阅读过程中也能和自己对生活的思考接轨起来了。 如果我们克服了事件，我们就得到了故事。
评分##借由现象学的力量，摆脱生活的盲目性，更自觉地展开行动。青年学人原创学术系列“拜德雅·赫柏文丛”第三种。
评分让哲学重新返回生活世界、面向事情本身。
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