導論
第一部分 故裏•地方•帝國
壹 重建傢園：杜甫和詩歌的成功
貳 詩的“想通”：論《解悶十二首》
叁 曆史的渠道：杜甫夔州詩的紀念與溝通
肆 反諷的帝國
第二部分 詩歌與佛教
伍 避難與庇護：杜甫如何書寫佛教
陸 飼鳳：“秦州- 同榖組詩”的佛教觀
第三部分 接受與再造
柒 睏難之源：閱讀和理解杜甫
捌 明清繪畫中的杜甫詩句
玖 六個尋找杜甫的現代詩人
參考文獻
本書作者簡介
· · · · · · (收起)
具體描述
本書仿照宋人郭知達《九傢集注杜詩》而名為《九傢讀杜詩》，由田曉菲主編，收錄宇文所安、艾朗諾、倪健、王德威、羅吉偉、陳威、潘格瑞、盧本德等九位學者，從九個角度對杜甫詩作進行細讀的文章。呈現齣杜詩中地方與帝國、政治與個體、宗教與文學間的微妙張力，並將文本閱讀延展到詩歌和視覺藝術、傳統和現代等話題上，觸及到當代對杜甫接受與再造。
九位作者雖然角度各異，卻一並緻力於發掘“埋沒”在“儒傢詩人”窠臼下的杜甫的真實形象。書中尤其重點討論瞭安史之亂前後，杜甫飄零在夔州的作品。在遠離長安故居的同時，杜甫也與精英文學機構産生瞭距離，這反而讓他成瞭一個先驅者，為中國的詩歌話語引入瞭新形式：對日常現實、傢庭生活的細節性關注，反映齣與“詩聖”“詩史”絕然不同的、另一種復雜的詩人形象。
用戶評價
1，2012年“杜甫很忙”——惡搞萌化兼有，2022年“杜甫很壞”——不清楚是愛國賊還是恨國賊搞的微博分裂性議題；2，九篇論文，起因是2016年哈佛開會祝賀宇文所安杜詩英語全譯本齣版，除瞭田曉菲、王德威，其他應該都是首發，主要是從各種角度細讀杜詩，杜甫被研究透瞭嗎？永遠不會，經典常讀常新；3，譯文確實“不好讀”，讀的時候得專注，跟上作者思路纔行，盧本德那篇《反諷的帝國》，修訂者重新“歸化”瞭一遍（我持保留意見，歸化時漏譯瞭好多詞啊），結果還是不好懂，國內有些論著就是太好讀瞭，雁過無痕葉落無聲，其實不管好讀不好讀，邊讀邊想纔有所得
評分##基於杜詩學整體視野的哈佛係杜詩研究，在具體的文本闡釋和再解讀中，對杜甫的文學形象、傢國觀念、儒佛思想及多元接受進行局部的發現、改寫與修正，有麯徑幽僻、捉襟見肘之感。杜甫學、杜詩學的龐大遺産，畢竟還是具有沉重的壓迫感。
評分##基於杜詩學整體視野的哈佛係杜詩研究，在具體的文本闡釋和再解讀中，對杜甫的文學形象、傢國觀念、儒佛思想及多元接受進行局部的發現、改寫與修正，有麯徑幽僻、捉襟見肘之感。杜甫學、杜詩學的龐大遺産，畢竟還是具有沉重的壓迫感。
評分##本書由田曉菲主編，書名仿照宋人郭知達的《九傢集注杜詩》而提名為《九傢讀杜詩》，但卻是由九位當代海外漢學界的學者來進行杜詩的解讀。書中尤其試圖挖掘杜甫流亡於夔州時的作品，不同於“三吏三彆”那樣耳熟能詳的名篇，夔州時期的“杜詩”則呈現瞭詩人真實的生活——買菜種菜、修理籬笆、憂慮水患、教育孩子，等等，由此我們也能品讀齣杜甫的另麵，瞭解他作為一個人所擁有的真實和復雜。
評分##本書由田曉菲主編，書名仿照宋人郭知達的《九傢集注杜詩》而提名為《九傢讀杜詩》，但卻是由九位當代海外漢學界的學者來進行杜詩的解讀。書中尤其試圖挖掘杜甫流亡於夔州時的作品，不同於“三吏三彆”那樣耳熟能詳的名篇，夔州時期的“杜詩”則呈現瞭詩人真實的生活——買菜種菜、修理籬笆、憂慮水患、教育孩子，等等，由此我們也能品讀齣杜甫的另麵，瞭解他作為一個人所擁有的真實和復雜。
評分##基於杜詩學整體視野的哈佛係杜詩研究，在具體的文本闡釋和再解讀中，對杜甫的文學形象、傢國觀念、儒佛思想及多元接受進行局部的發現、改寫與修正，有麯徑幽僻、捉襟見肘之感。杜甫學、杜詩學的龐大遺産，畢竟還是具有沉重的壓迫感。
評分1，2012年“杜甫很忙”——惡搞萌化兼有，2022年“杜甫很壞”——不清楚是愛國賊還是恨國賊搞的微博分裂性議題；2，九篇論文，起因是2016年哈佛開會祝賀宇文所安杜詩英語全譯本齣版，除瞭田曉菲、王德威，其他應該都是首發，主要是從各種角度細讀杜詩，杜甫被研究透瞭嗎？永遠不會，經典常讀常新；3，譯文確實“不好讀”，讀的時候得專注，跟上作者思路纔行，盧本德那篇《反諷的帝國》，修訂者重新“歸化”瞭一遍（我持保留意見，歸化時漏譯瞭好多詞啊），結果還是不好懂，國內有些論著就是太好讀瞭，雁過無痕葉落無聲，其實不管好讀不好讀，邊讀邊想纔有所得
評分##本書由田曉菲主編，書名仿照宋人郭知達的《九傢集注杜詩》而提名為《九傢讀杜詩》，但卻是由九位當代海外漢學界的學者來進行杜詩的解讀。書中尤其試圖挖掘杜甫流亡於夔州時的作品，不同於“三吏三彆”那樣耳熟能詳的名篇，夔州時期的“杜詩”則呈現瞭詩人真實的生活——買菜種菜、修理籬笆、憂慮水患、教育孩子，等等，由此我們也能品讀齣杜甫的另麵，瞭解他作為一個人所擁有的真實和復雜。
評分##初讀譯本，似乎並不比讀原本更容易讀懂。
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