导读
“恶所”中开出的绚烂之花
“意气”的构造（九鬼周造）
一 生于民族的语言：意气的产生
二 淡茶褐色的意气
三 意气的四个对立面
四 色气之身
五 竖条纹与鼠灰色
六 趣味五感
德川时代的文艺与社会（阿部次郎）
有底力的江户文艺
“士农工商”与町人的胜利
两处“恶所”：戏院与游里
藤本箕山与《色道大镜》
游里中的胜利者
柳泽淇园及其《独寝》
游里的崩溃
情色的推移与笑话
恋爱的地狱：立嗣有后
井原西鹤及其《好色一代男》
井原西鹤与好色文化
· · · · · · (收起)
具体描述
色气是——
和服后露出的雪白颈项
美妙的手，微微弯曲
危险的美，生命的热力
*
意气是——
灰色调、冷色调
潇洒身姿，白茶裤裙
意气拥有过去，而生于未来
*
“意气”“色气”与“粹”，日本文化中独有的审美理论和身体话语，其初见于江户时代，诞生于町人阶层，脱胎于女性身体美学，可以 说，这种独特的审美理论源自于社会底层在对抗礼教束缚和贵族审美之过程中燃起的一股生命力，是挣脱社会伦理之桎梏，从正统文化之罅隙中破壳而出的一种青春之美、叛逆之美、自由之美。
本书收录九鬼周造《“意气”的构造》与阿部次郎《德川时代的文艺与色道》，两位日本哲学家以横跨美学、语言学、心理学、社会学和文学的跨界研究角度，从江户时代的风俗、衣装、文学，到身体话语与情爱关系，解读日本文化中极具独创性与先锋性的美学观、身体观与情爱论，追溯其在历史文化中的萌芽与发展，从而发掘出“意气”“色气”“粹”等从日本本土文化中滋生而出的独特美学话语，探寻东方文化的生命活力与内在激情，堪称经典的东方美学理论研究。
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编辑推荐
★美之书、爱之书、身体之书，角度另类的经典文化论，从美学关键词看懂日本。
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★日本思想史上两大叛逆哲学家先锋代表作，日本文学知名学者潜心精译，专文导读
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★“大奥”的悲剧，竟源自于 “色道”？《银魂》《恶女花魁》中的吉原究竟是什么地方？全方位解读江户风俗，探寻东方文化的生命活力
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★日本独有的美之理念：先锋性身体美学，颠覆性婚恋观，创新性的哲学注解
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★一部感官体验的哲学书，一次身体美学的历史漫游，写给浪子、恶女、恋人们、魅惑者的美学书
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相关评论
★九鬼所持有的“意气说”，正是超越既存的男女关系，以自由为根本的概念。
——松冈正刚（日本文化研究第一人）
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★书中九鬼不仅以西方哲学为底，江户时代的风俗、衣装、文学更是信手拈来。正是这些丰富的意象，构成了“意气”“色气”的鲜活形象。对重视美的九鬼周造这个人的魅力，和他艺术力的广博而感到佩服。
——日亚读者评论
用户评价
##修行24th，此书介绍的大概念“意气”，在作者心目中，是可以与“物哀”并列的日本文化大特点，日本国民文化倾向的集中体现，这一点在我简直是新大陆一般的发现，我惊奇的读到：原来很多日本人是怀抱游山玩水的修行之心眠花宿柳的，意气的女性部分体现了日本人的审美，而脱离性别的心理部分则包含历经沧桑返璞归真不执著的洒脱淡然，有一种追不到胜于追到的感觉。而且女性的魅力与意气在得到后或是婚姻后立刻消亡殆尽，这种情感虽然因文化壁垒而极难把握，甚至让人莫名其妙，但是与“物哀”那种美丽脆弱容易失去而难以体会的情感在本质上是完全一致的。托这本书的福我更深刻的理会了日本文化，也深深为其“一切皆可合理化”、“一路钻到牛角尖”的气质而折服，九鬼在论述时居然绘出了一个颇为直观的概念逻辑关系圆柱体，不管从什么层面，都是叹为观止
评分##网络标题党只会浪费一次点击，实体书标题党会影响两个小时的阅读快感。又不是写的不详实，笔力不雄厚，瞎蹭啥热点呢，整出一个10w+吗？真是优秀的产品经理啊（不是反讽）
评分##私以为身为女子最大的益处是彰显色气，玩转暧昧，追求爱欲自由；然而现代女子多为世俗困扰，又为物质绑架，能够展现色气一二之人少之又少；色气是承载在肉体之上的干净欲念，是关于灵魂的美丑，然而这样干净的欲念，却被现代肉欲霸占；人们追求欢愉，却不懂得欢愉，人们追求颜值，却被颜值囚禁，想要在当世寻觅一位妩媚至极的女子，太难辽~
评分##细细读完，乐在其中。相当干燥脱水的学术文集。九鬼周造用西学方法论建构东洋美学的意气概念，拓宽拓深它的内涵外延，属于对色道的立；阿部次郎做足史料考据的功夫，深掘并整全好色文学的谱系，态度上却倾向对古典色道的扒皮，属于破；两人的言说放在一本书里前后对照的读，趣味满溢，也各有一理，让干燥并不流于枯燥。阿部次郎甚至颇有女性主义视角，以其立足点审度，所谓色道，作为性欲美化的道场，它终归是男性单方面对于女性的赏玩，箭头永远是单方向的。女子的色气之美，不过是对这套观念的内化与迎合。不管九鬼如何强调色气之美应当在功利与实用之外的世界摇曳。但在男性确立的何谓美的规范里：妻，是符合实用价值、出于实用考虑的物件儿；妾，是满足肉身欲念，外加生育价值的物件儿；唯有妓，才是寄托审美需求及爱恋的对象，然而也依然是物件儿。
评分##私以为身为女子最大的益处是彰显色气，玩转暧昧，追求爱欲自由；然而现代女子多为世俗困扰，又为物质绑架，能够展现色气一二之人少之又少；色气是承载在肉体之上的干净欲念，是关于灵魂的美丑，然而这样干净的欲念，却被现代肉欲霸占；人们追求欢愉，却不懂得欢愉，人们追求颜值，却被颜值囚禁，想要在当世寻觅一位妩媚至极的女子，太难辽~
评分书名改成这样真是令人作呕，还切掉了旧版“色道”原典选译，也不知道“色”到哪儿去了，一星给译著被切掉再版的译者
评分##情色的奥妙其实在于羞涩与遮掩，而非赤裸裸的展露吧。
评分##在飞机上看完的。前半部因为涉及大量哲学分析有点难读。“意气”作为一个切入点可以一窥日式美学以区别于西方美学。用“塑造”的逻辑构造“天然”“率直”。另一方面真意在于其时间维度的展开，落叶诧寂引人想象从前繁茂的盛景，若隐若现的薄纱引入想象薄纱下曼妙的身姿，灰度高的鼠色也是绚烂的残影。
评分##情色的奥妙其实在于羞涩与遮掩，而非赤裸裸的展露吧。
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