具體描述
《中國古代陵寢製度史》內容簡介：殷周的墓葬是沒有墳丘的。《易·係辭傳下》說：“古之葬者，厚衣之以薪，臧(藏)之中野，不封不樹。”“不封”是說沒有封土堆，“不樹”是說不種樹木。西漢末年劉嚮具體指齣：“殷湯無葬處，文(周文王)、武(周武王)、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，樗裏子葬於武庫(指後來西漢國都長安的武庫所在)，皆無丘壟之處。”(《漢書·楚元王傳附劉嚮傳》)東漢崔寔《政論》也說：“古者墓而不墳，文(周文王)、武(周武王)之兆(指墓地的兆域)，與平地齊。”(嚴可均輯本)。
用戶評價
##資料，多有重復。
評分##著重曆史 考古方麵比較少
評分##著重曆史 考古方麵比較少
評分##著重曆史 考古方麵比較少
評分##讀東周發問，古祭墓否？弟子如何祭祀孔子？民間與貴族有差異否？老師便找來此書。“古不墓祭”文推理清晰。先秦祭祀在宗廟，西漢事死如事生，寢廟一日四餐，還有齣遊的衣冠道，後移寢至陵，方便供養，祭祀遂近陵寢，寢之地位升。因為祭祀在陵寢，祠堂（傢族尤其）建築興起，宗廟牌位閤並。碑與華錶章亦有趣，銘文由內及外；華錶本非貴族，亦用於橫死標記，後成神道之前，彰顯之物。續讀《武梁祠》
評分##著重曆史 考古方麵比較少
評分##補標。
評分##上編曾經由日本學者翻譯成日文齣版，起瞭好多小標題，顯得有些瑣碎。傳世文獻為主要，考古齣土當佐料。中下編基本屬於補充、拓展、概括和總結。陵寢製度的變化是跟著社會風潮和當時統治者需求而來，有道理
評分##所謂“陵寢”是作為推崇皇權和加強封建統治的一種手段。由於“事死如事生”的禮製，“陵寢”是按照帝王生前所居的宮廷格局設計的，又是按照當時禮製的需要而規劃的。從戰國時代開始建設陵寢起，已經有二韆幾百年的曆史。
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