何謂現代性？╱現代性中的愛情，作為現代性的愛情╱為何社會學不管當前或將來都是必要的？╱社會學與精神痛苦
第一章 愛情大轉型或婚姻市場的崛起
品格和浪漫選擇的道德生態╱品格之愛，愛之品格╱社會網絡下展開婚前交往╱明規暗矩╱符號一緻性╱利益之為激情╱名聲和信守承諾╱角色與承諾╱愛情生態大變革：婚姻市場崛起╱愛情選擇的性愛化和心理學化╱婚姻市場和性場域╱小結
第二章 承諾恐懼癥與新興愛情選擇架構
從女性矜持到男性疏離╱男子氣概與承諾的式微╱女性專一型策略之動態╱享樂型承諾恐懼癥╱意誌缺乏型的承諾恐懼癥╱全新的愛情選擇架構，抑或意願的瓦解？╱信守諾言和現代選擇架構╱性充裕與情感不平等╱小結
第三章 認可之需求──愛情和自我的脆弱
愛情為何如此美好？╱從階級認可到自我認可╱現代性的認可與本體不安全感╱認可vs自主性╱從自愛到自責╱自責的道德結構╱小結
第四章 愛情、理性、反諷
魅惑之愛╱將愛情變成一門科學╱政治解放：理性化的一環╱去常規化的權力╱職場戰勝情感╱程序主義和中性語言╱對等原則崛起╱選擇技術╱愛慾，反諷╱情色是一種創造深厚差異性的行為╱情色之為間歇性╱全神貫注與自我放棄╱情色是一種浪費虛擲的行為╱符號確定性╱不確定感、嘲諷或是追求平等所引發的不安╱小結
第五章 從浪漫幻想到失望
想像，愛情╱虛構情感╱逼真╱敘事認同╱失望作為一種文化實踐╱失望的人生╱日常生活的失敗╱摩擦╱心理本體論╱想像與網路╱自成目的之慾望╱小結
結語
注釋
· · · · · · (收起)
具體描述
問世間，情為何物？愛情，為何令人遍體鱗傷？
到底情感挫摺來自童年陰影，或是源於社會與文化結構的影響？
跟著知名社會學傢伊娃•易洛斯一層一層探索現代愛情產業鏈，找齣讓我們創钜痛深的真相。
愛情痛苦的經驗非常普遍，幾乎可以說是人類集體共通的經驗。情傷創造一大票專傢，驅策齣版業、電視、無數媒體產業持續運轉。正因為整個社會認為痛苦是個人精神史的體現，相信訴說與認識自我具有療效，「自助」產業纔會如此欣欣嚮榮，並將感情煎熬的矛頭轉到自我的私密史，以及自我形塑的能力上。
麵對現代親密關係產生的疑難雜癥，《為什麼愛讓人受傷？》企圖切換分析的角度：問題的癥結不在失能的童年，不在個人自覺不足，而在社會文化的衝突和矛盾，已構成現代人自我與認同的基本架構瞭。
作者伊娃‧易洛斯想告訴大傢：愛情是被具體社會關係形塑和創造的！愛情在市場內流通，市場內充滿相互競爭、地位不對等的行動者；某些人較有能力界定被愛的條件，認為自己比別人更有資格被愛。
社會學主要研究對象是痛苦的集體錶現形式，不過對尋常精神痛苦卻相對輕忽。這是由於社會學為瞭避免蹚個人主義和精神分析這一潭渾水，不太願意涉足情感方麵的痛苦，畢竟那被視為臨床心理學之骨幹。可是，社會學若想跟得上時代，就無法迴避這一塊，勢必得麵對、探索可充分反映近現代自我脆弱性的情感。因為，自我脆弱易傷，有其製度性原因，也有情感層麵的因素，而愛情正是這樣一種情感。
愛情痛苦，不是旁枝末節，也不是看起來比較嚴肅的痛苦型態的附庸。《為什麼愛讓人受傷？》揭開現代愛情產業鏈的真相，證實瞭愛情痛苦可具體呈現現代性自我無能為力的睏境和樣貌。
國際媒體專傢一緻推薦
不參考這本書，沒有人可以討論愛情。──德國《時代週報》（Die Zeit）
一本大膽、發人深省的書！──《泰晤士高等教育》（Times Higher Education）
伊娃•易洛斯嚮我們展示瞭最親密的感受的深刻社會性質，從而開創瞭一種全新的情感輿圖。──蘿拉‧吉普妮斯（Laura Kipnis），西北大學廣播電視電影係教授，著有《反對愛情：那些外遇者教我的事》
切中現代情感狀態的核心，是解析社會權力以及性與愛的意義必不可少的一本書。──季特林（Todd Gitlin），哥倫比亞大學教授，著有《給青年行動者的信》
用戶評價
##本書「藉由去瞭解愛情背後的社會基礎，以減輕愛情的痛苦」。這個目標很成功。采取的方案基本上是情感史+建構主義觀點。實證的部分比較弱。但我覺得不算是確定。藉由探討那些經典文本來梳理愛情的流變很閤適。有趣的是作者提齣的那些闡釋：我們的浪漫意誌改變瞭、 欲求改變瞭、令人受傷的方式改變瞭、欲望組織的方式也改變瞭。我覺得這些都是非常有趣的問題，何必要把實證社會學那些套上去呢。總之非常值得一讀，颱版翻譯也很好。
評分##self-reconstruction長路上的bible
評分##很多日常想法，都是書中反思的問題。個人想法，情感模式，很大程度上不過是文化和社會投射。很多地方還沒有真正理清楚邏輯。
評分##好看！揭露感情模式的社會結構，強調愛情是被具體社會關係形塑和創造的。很多點對當下的我都很有啓發，比如品格是特定社會機製産生的結果（選擇生態與選擇架構的重要性），而社會機製又會把這些秉性轉化為美德；從愛情痛苦是貴族式理想，到浪漫主義下成為男性特權，再到現代心理健康模式對愛情痛苦的剔除/浪漫痛苦是自我有缺陷的彰顯，追求個人福祉之上；想象也是一種有組織、製度化的文化實踐（以何種方式去想象，透過什麼去刺激想象）…不論是導論裏一開始就提齣的“不管哪種痛苦經驗，終將指引我們走嚮各個解釋體係”，還是結語裏“與其抨擊男人感情無能，不如提齣不是奠基於性資本的男性情感模型”，像是遙遠地迴應多麼令人憤怒的打人事件：“要建立一個更貼近女性社會經驗的倫理模式和情感模式”。
評分##很多日常想法，都是書中反思的問題。個人想法，情感模式，很大程度上不過是文化和社會投射。很多地方還沒有真正理清楚邏輯。
評分##以資本的邏輯來分析現代的愛情——方法所以可行，也是因為感情已經被高度理性化瞭——從曆史的、社會的、經濟的維度說明現代愛情是什麼。關於交往雙方的互動，書中充滿瞭有趣的案例，這種博弈當然可以拿來逆練，但作者本身是希望人們不要服膺於現代性的社會規範——隻是吧，如果宏觀體係沒有改善，微觀抵抗又有多大意義呢？
評分##第三章論述愛情在社會價值體係中的位置變化，第四章分析激情理性化，這兩個部分最精彩。作者的態度和立場是我喜歡的，女權革命確實未能滿足世間男女對愛情和激情的深切渴望，這是未盡的事業；現代社會確實令人痛苦，但目前尚未有更好的選項足以取代現代性核心價值。
評分##很多日常想法，都是書中反思的問題。個人想法，情感模式，很大程度上不過是文化和社會投射。很多地方還沒有真正理清楚邏輯。
評分##可以畫齣作者寫作的地圖。如何對比前現代，一步步用文學文本，訪談，齣版物，從規矩，女性主義，政治，科學，談論親密度，愛情，個體化… 但覺得作者將自我ego，個人person，個體individual 主體subject的概念混瞭，尤其是談及精神分析時。
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