极简科学起源课

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[意] 卡洛•罗韦利
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具体描述

科学是人类至为美好的冒险,它时刻准备颠覆我们的某些确定认知。全球畅销科学读物《七堂极简物理课》作者卡洛•罗韦利带我们回溯科学冒险的源头——古希腊的阿那克西曼德,见证科学思想从萌芽到生长,一路讲述到哥白尼、伽利略、爱因斯坦,用诗意优美的语言引领我们重走这趟长达26世纪的伟大旅程。

● 引爆科普阅读热潮,全球现象级畅销科学读物《七堂极简物理课》作者、“让物理变得性感的男人,下一个史蒂芬•霍金”、意大利物理学家 卡洛•罗韦利重磅新作

● 延续《七堂极简物理课》《现实不似你所见》的奇妙物理之旅,从阿那克西曼德到爱因斯坦,从古希腊科学到现代科学,既是无比优美的科学史,也是对科学精神的颂歌

● 《出版人周刊》《夏洛特观察家报》,美国物理学家李•斯莫林一致好评

● 精致烫金,优雅小开本精装,延续《七堂极简物理课》《现实不似你所见》的唯美设计

用户评价

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##这本书的英文书名应该是:The First Scientist: Anaximander and His Legacy。估计国内是为了和极简系列配套,所以起了这样的中文名。相比《七堂极简物理课 》,我觉得这本更值得读。

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##小小一本书,古希腊科学思想和社会文化简史,科学家还聊了聊他对何为科学的看法。我觉得挺好的,等下写个短书摘留念。这套书好像没啥人读,蛮可惜的,译得还挺好的。

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##一如既往的精彩,卡洛·罗韦利当之无愧是目前还在世的科普作家中我最喜欢的一位。不过这本写得比他其他作品更简略,比较适合对科学史和科学哲学有一定了解,又同时好奇罗韦利个人观点的人来读,因为里面提到的一些人和他们的观点介绍的都很简短,甚至缺乏介绍。但如果有一些了解,就可以跟随作者的思路“温故知新”了。比较惊讶的是在谈到如何理解思维、意识的存在时,他提到自己认同的就是斯宾诺莎的观点,也可以因此更清楚为什么读他的作品会如此感到认同了。

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##一 米利都学派的开创性贡献我认为是超过了现代科学的,自然主义缺乏逻辑,但是符号的发明与真实又是什么关系呢?认知不是来源于观察又是建立在什么基础之上呢?更也许他们探索更多的根本就是认知的不足。 现代科学不过是对传统科学可靠性的证实,这一点上任何科学都是可公度的等价。更何况谁又说量子引力不是对德谟克利特理论的等价呢?二 我更关注的是神以大能支撑万有,却希望思想见证祂的创世。“要有科学”,于是就有了科学,神给了爱奥尼亚启示,让科学不断走向终结,自己却不与科学同在,孤独的站在尽头,等待千年。三 春秋之后缺少纷争学派的原因不正是因为圣贤在一定层面上是罪人吗?四 我只能赞同目前的科学可靠性是建立在不确定之上。

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##[2020 NO.6] 公元前七世纪的米利都,赫西俄德在蓟花和蝉鸣中记录天狼星的位置。萨芙将爱人比作天神。阿纳克西曼德前往斯巴达,测量春分与夏至,并说我们脚下的大地无依无靠地悬浮在茫茫的太空里。在两千六百年前,人们对真理与知识充满敬畏与渴望,宇宙科学与他们的喜悲情爱密不可分,那是人们头顶的星空,也是心中的道德法则。

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##其实做科普读物还行吧,知识点什么的介绍都很细致全面。但是作者真是没救,难道以为知道的前人多就能摸到科学的人文(非理)部分啦?在科学上的成就是绝无可能超过科普的成就了。而且真的太絮絮叨叨了,尤其是最后的部分,车轱辘话重复了一章又一章。还有进化论比上帝好一万倍这种没素养的话。不是真正有人文精神的科学家,只是记忆力很好涉猎较广的科学家而已。看来天赋还是挺重要的。

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##前半本分讲阿那克西曼德确实好看,后面批判了以文化研究为代表的文化相对主义、反科学主义等等,后面的批判算是老生常谈了。看完我就在想一个理论物理学家花了多少时间来读那些杂七杂八的闲书?波普尔、库恩也就算了,前苏格拉底哲学家、柏拉图、亚里士多德貌似都是看的古希腊文?至少还看了点概论中国古代的书。那么问题来了,他的畅销书写得蛮好的,那其本专业量子力学到底研究得咋样?

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##我认为学习历史最重要的意义在于,他告诉我们面对任何事情都要保持谦虚谨慎的态度,否则被后人打脸的概率极其之高。因此,对于作者经常笃定的对他人下判断,持保留态度。

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##一 米利都学派的开创性贡献我认为是超过了现代科学的,自然主义缺乏逻辑,但是符号的发明与真实又是什么关系呢?认知不是来源于观察又是建立在什么基础之上呢?更也许他们探索更多的根本就是认知的不足。 现代科学不过是对传统科学可靠性的证实,这一点上任何科学都是可公度的等价。更何况谁又说量子引力不是对德谟克利特理论的等价呢?二 我更关注的是神以大能支撑万有,却希望思想见证祂的创世。“要有科学”,于是就有了科学,神给了爱奥尼亚启示,让科学不断走向终结,自己却不与科学同在,孤独的站在尽头,等待千年。三 春秋之后缺少纷争学派的原因不正是因为圣贤在一定层面上是罪人吗?四 我只能赞同目前的科学可靠性是建立在不确定之上。

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