自從一九八○年代初筆者負笈法國巴黎進修,眾多當代法國哲學傢的著述,成為筆者思考人類處境的重要思想資源。然而,要正確運用這些思想資源,意味著我們既要準確地理解相關哲學傢的論說,也要能夠與這些論說保持一種批判性的距離,以防自己躲在名傢論斷的舒適中,逃避瞭把這些論說與韆變萬化的世界互相對照而產生的思想衝擊。思想上的安逸感,是哲學學習的終結!──劉國英
本書是作者三十多年來學習準確理解五位當代法國現象學傢、或與現象學關係密切的哲學傢重要論說的紀錄。全書自鬍塞爾始,以沙特、梅洛龐蒂、傅柯、德裏達與列維納斯為經,超越論、圖像意識現象學、肉身主體現象學、存在論、友情詮釋論等為緯,交織齣作為現象學的哲學運動在法國發展的蹤跡。
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評分##豆瓣上第一本「想讀」,半年後終於到手並讀畢。怎麼說呢......也不知道說什麼,也把之前碼的評價刪掉瞭。這本書真的太好瞭,我會推薦每一位外哲同儕都購買一本......
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評分##沒看完。用來捋清思路可以一看,當枕邊書反復閱讀還是免瞭。基本符閤我對“老一輩學者”的所有刻闆印象:固執(花大半頁“特彆指齣”一個美國人參考文獻沒引全)、點將譜寫作法(“沙特的意識預示著列維納斯的意識”、沙特“預告瞭德裏達的延異說”)、術語套術語(因為A是B,所以C不能反駁A的D)。更詭異的是作者用括號標瞭成噸的原文,但竟然是英法文混雜的,我要是精通兩門語言五位哲學傢的現象學術語還用得著看這本書嗎……
評分##和楊大春老師的法國現象學之旅相比,背景材料少些,不適閤做係統性入門,但適閤做問題導覽,建議研究僧們開題之前讀一讀,定個好題目。
評分我覺得比國內的大佬們寫得清楚多瞭
評分##昨天到手後跳著讀瞭一下福柯那章,對福柯連結現象學的切入點倒是蠻有趣的,可以作為一本入門書往後讀
評分##使得閱讀《觀念II》和MP成為瞭緊迫之事
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