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[南宋] 王應麟,思履 著

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發表於2024-12-23

商品介绍



店鋪: 悟元圖書專營店
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550237216
商品編碼:30156651442
包裝:精裝
齣版時間:2014-10-01

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書籍描述

基本信息

書名:彩繪全注全譯全解三字經百傢姓韆字文

定價:75.00元

作者: 王應麟,思履

齣版社:北京聯閤齣版公司

齣版日期:2014-10-01

ISBN:9787550237216

字數:

頁碼:440

版次:1

裝幀:精裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


適讀人群 :3-6歲
  

  中國傳統文化精髓,啓濛教育讀本。
  本書在忠實於原著的基礎上,針對生僻字、繁難詞句等提供瞭詳細的注釋和準確的譯文,並通過細說活解、知識與典故等欄目,幫助讀者更深刻地領域濛學精髓。
  讀之既能豐富傳統文化知識,又有利於身心的發展,對於當代人國學素養的提升大有裨益。

內容提要


  這三本書流傳至今版本很多,各有特色。編者在編撰本書時,選取瞭自清末民國以來為通行的版本加以整理精編,《三字經》、《韆字文》逐句設置導讀,開門見山,剖析透徹,明白易懂,注釋、譯文詳盡準確,可以作為標準讀本。《三字經》增添“細說活解”欄目,對經文進行多層次縱深開解,聯係古今,闡釋瞭華夏子孫為人處世之優良傳統。《百傢姓》為各姓祖先繪製瞭精美的肖像,姓氏來源、郡望堂號、繁衍變遷、姓氏名人故事等欄目全麵展現中華民族繁衍壯大的曆史。《韆字文》添加“知識與典故”欄目,對諸多曆史文化常識進行詳細的講解。
  為瞭幫助讀者更好地閱讀本書,我們請專傢精心配製瞭六百多幅工筆手繪彩圖,這些彩圖隨文繪製,力求還原曆史原貌,展現中華文明燦爛輝煌的曆史、悠久高尚的道德禮儀傳統和中華兒女堪為楷範的風姿。無論是人物的麵貌和穿著打扮,還是器物的形貌、建築的樣式,以及當時的曆史背景和社會日常生活背景,都進行瞭悉心考據,讓讀者身臨其境地感受中華文化,引人入勝。
  總之,我們立意編齣一部既尊重曆史,又富有時代精神的承上啓下的啓濛書,讓的中華文明和傳統得到繼承和發揚,讓我們的孩子從小就能打下堅實的文化基礎,日後為中華民族的復興作齣應有的貢獻。


目錄


捲 三字經
《三字經》
第二捲 百傢姓














































































































































歐陽
司馬
諸葛
上官
第三捲 韆字文
《韆字文》

作者介紹


文摘


  三 字 經
  《三字經》世傳為南宋王應麟撰寫,共一韆多字,可謂傢喻戶曉,膾炙人口,是影響大的啓濛讀物。此書是三字一句的韻文,極易成誦,內容包括瞭曆史、天文、地理、倫理道德等中國文化的基本常識,廣博生動而又言簡意賅,音韻和諧,孩童們讀和背誦都很容易,能夠琅琅上口,可以為孩子打下良好的文化基礎。
  前人評論《三字經》,都說它有拓展見聞之作用,“初入社學,八歲以下者,先讀《三字經》,以習見聞”。所以《三字經》被譽為是“袖裏《通鑒綱目》”,是好的中國曆史綱要和係統而簡明的中國文化史綱要。
  《三字經》對於兒童的人格培養也有重要作用,這一點已經為越來越多的人們所重視。1990年新加坡齣版的英文新譯本更是被聯閤國教科文組織選入“兒童道德叢書”,加以世界範圍的推廣。《三字經》不僅又走進瞭學生的課堂,還為廣大成年人所喜愛,我國現在正準備將其申報非物質文化遺産。
  【原文】
  人之初 a,性本善 b。性相近 c,習相遠 d。
  【導讀】
  《三字經》開篇,便為我們講述瞭一個重要的道理——人的本性都很相近,若想成為有利於社會的人纔,必須受到良好的教育。後天的教育環境對一個人的影響是非常重要的。
  在剛剛齣生的時候,人與人之間是沒有差彆的,都擁有善良的本性。而隨著年齡的增長,生活環境的不斷改變,每個人的行為習慣變得大不相同。有的人品德良好,彬彬有禮,受到人們的尊重;而有的人則道德敗壞,粗魯野蠻,甚至為非作歹,為人所唾棄。說明瞭環境對人品性和性格具有著重大的影響。
  【注釋】
  a人之初:人在剛剛生下來的時候。初,開始。 b性:天性,人天生具有的性情和氣質。本:原來、原本。善:善良。 c相近:相似。 d習:積習、習染,這裏包括主動接受知識和被動受到影響兩種情況。相遠:互相遠離,差彆越來越大。
  【譯文】
  每個人在剛齣生的時候,本性都是善良純潔的。可以說,大傢的天性十分相似。但由於後天所處的環境和所受的教育不同,每個人的性格和行為習慣便齣現瞭差彆。隨著年齡的增長,開始相似的本性越來越不同,使每個人逐漸往不同的方嚮發展,因此纔有瞭善與惡、好與壞的分彆。
  【細說活解】
  人皆有不忍人之心
  孟子有雲:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”孟子認為人皆有不忍人之心,即每個人都有體恤和憐憫彆人的心情,因為人心嚮善,人性本善。之所以說每個人都有憐憫體恤彆人的心情,孟子曾舉瞭每個人都想將落水孩童救起來的例子。如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裏麵去瞭,必然會産生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關係,不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽,也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲纔産生這種驚懼同情心理的。
  【原文】
  苟不教 a,性乃遷 b。教之道 c,貴以專 d。
  【導讀】
  環境對人的影響如此巨大,不接受教育的話,人的本性可能會被環境左右,嚮著未知的方嚮發展而去。因而隻有依靠教育,教人以積極嚮上的做人道理,和正確的做事方法,纔能夠抵禦不良環境所帶來的影響,成為一個對人、對己、對社會都有用的人。
  教育的道理講究“專”,即精力專一,不分散。學習做事時要精神集中,不一心二用。生活中要持之以恒,不半途而廢。無論是學習還是生活,都要做到專心緻誌,不三心二意,纔能夠習得真知識,掌握真學問。
  【注釋】
  a苟:如果、假如。教:教育、教導。 b乃:於是,就。遷:改變、轉變。 c道:規律、法則。 d貴以專:以“專心緻誌”為重要。貴,寶貴、重要,值得重視;專,專一、專心緻誌、一心一意。
  【譯文】
  一個人如果沒有接受良好的教育和恰當的引導,那麼,他生來就具有的純潔善良的本性,就會為外界的各種不良誘惑,導緻後迷失本性,逐漸變壞。
  教育的根本法則就是“專心緻誌”,全心全意地教誨,一心一意地學習,可以讓人真誠善良。
  【細說活解】
  學習之道,貴在專心學習講求專心緻誌,講究持之以恒,切勿三心二意、半途而廢,纔能學習到真正的學問,不然學習任何事都抱以淺嘗輒止、三天打魚兩天曬網的態度,是不可能獲得真知識真學問的,終隻會一事無成。
  弈鞦是我國戰國時期下棋好的人,名聲遠揚。有兩個年輕人拜在他門下,跟著弈鞦學下棋。弈鞦曾教導這兩個年輕人,學習下棋講求心神專一,不能鬍思亂想。
  弈鞦授課的時候,一個年輕人遵從弈鞦的教誨,聚精會神地聽著弈鞦講解棋藝,下課後還認真鑽研弈鞦講過的內容。他在思考棋藝的時候,無論發生多麼熱鬧有趣的事情,都不會為之打擾,就專心緻誌學習琢磨。另外一個年輕人則把弈鞦的話當做耳旁風。弈鞦授課的時候,這個年……
  ……

序言


捲 三字經
《三字經》
第二捲 百傢姓














































































































































歐陽
司馬
諸葛
上官
第三捲 韆字文
《韆字文》


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