正版 大学 中庸译注 [春秋] 曾子,[战国] 孔伋,樊东 9787550241626 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[春秋] 曾子，[战国] 孔伋，樊东 著

图书标签:

• 中庸
• 儒家经典
• 曾子
• 孔伋
• 樊东
• 译注
• 哲学
• 国学
• 先秦
• 教材

店铺： 博古通今图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550241626

商品编码：30068433754

包装：平装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：大学 中庸译注

定价：26.00元

作者： 曾子, 孔伋,樊东

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787550241626

字数：

页码：129

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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◎聆听大师对教育的洞见

◎在哲学的熏陶中学习处世

内容提要

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《四书》是中国儒家的经典，是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书，对后世产生了深远的影响。明清两朝的科举以八股取士，而八股文的题目都是从《四书》、《五经》中选取，因此《四书》便成为南宋以后士子的必修书，其影响达七百年之久。 现在越来越多的人有阅读儒家经典的需求，《大学》、《中庸》作为《四书》中的两部，当然在率先阅读的范围之内。本书以王文锦先生的《礼记译解》为基础，精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章，重新编排，采用横排简体，使广大读者在《大学》、《中庸》之外，还可以了解一些古代的礼乐制度和儒家的基本思想。

目录

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前言
大学
章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章

中庸
章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章

作者介绍

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文摘

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序言

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《大学》与《中庸》：儒家思想的智慧结晶，人生修养的入门阶梯 在中国传统文化的浩瀚星河中，《大学》与《中庸》无疑是两颗璀璨的明珠，它们同为儒家学派的经典著作，承载着博大精深的智慧，指引着无数仁人志士的人生方向。这两部古籍，以其简明扼要的语言，深刻阐述了个人修身、齐家、治国、平天下的宏大理念，是理解儒家思想体系不可或缺的入门读物。 《大学》：从个人到社会的进阶之路 《大学》原为《礼记》中的一篇，其核心思想在于“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”。这段被誉为“八条目”的经典论述，勾勒出一条清晰的人生发展轨迹。它强调，个人的修养是实现家庭和睦、国家安定乃至天下太平的基础。 格物致知：这是《大学》的起点，意在探究事物的原理，获取知识。这里的“格物”并非单纯地认识客观事物，更包含对事物的伦理属性、价值取向的深入理解。通过对事物的穷尽探究，我们才能真正认识到事物的本质，从而明辨是非，获得真知。这种求知的过程，要求我们保持开放的心态，勤于思考，勇于实践。 诚意正心：在认识事物的基础上，《大学》进一步强调“诚意”与“正心”。“诚意”要求我们真心实意，言行一致，不自欺欺人。一旦心有所诚，就能“意诚”。而“正心”则是要求我们的内心端正，没有私欲的干扰，保持纯净与公正。一个内心不正的人，即使拥有再多的知识，也无法做出正确的判断和行动。“正心”是实现个人品德高尚的关键。 修身：当内心端正，意念真诚之后，便能进而“修身”。修身是个人品德的培养与完善，是通过不断的学习、反省和实践，使自己的言行举止符合仁、义、礼、智、信等儒家道德规范。修身并非一蹴而就，而是一个持续终生的过程，是对自我不断超越和完善的追求。一个能够修养自身品德的人，才能成为一个真正优秀的人。 齐家：个人的修身最终是为了“齐家”。“家”是社会的基本单元，《大学》认为，一个家庭的和睦与稳定，是社会和谐的基础。齐家意味着要以身作则，尊老爱幼，夫妻恩爱，子女孝顺。家庭成员之间的相互关爱、尊重和理解，共同营造温馨和谐的氛围，才能为个人的发展提供坚实的后盾，并为社会的稳定贡献力量。 治国：当家庭得以和睦管理，便能进而“治国”。“治国”是指管理国家事务，使国家安定繁荣。这要求统治者具有高尚的品德，能够以身作则，以民为本，施行仁政，赏罚分明，选贤任能。一个能够有效治理国家的君主，必然是经过严格的个人修养，并且懂得如何将个人的道德力量延伸到整个国家。 平天下：最终，《大学》将理想推向了“平天下”的宏大目标。这并非军事上的征服，而是指使天下太平，人民安居乐业，社会和谐有序。这需要超越狭隘的个人、家庭和国家利益，以博大的胸怀和深厚的智慧，去化解矛盾，促进和谐，实现人类的共同福祉。 《大学》所构建的这一套从内到外、从小到大的思想体系，层层递进，环环相扣，体现了儒家学派“内圣外王”的政治哲学思想。它并非遥不可及的空谈，而是切实可行的人生指导，鼓励每个人从自身做起，由近及远，最终实现个人价值与社会责任的统一。 《中庸》：不偏不倚的至高智慧 《中庸》同样原为《礼记》中的一篇，与《大学》并称为“四书”之首，其核心思想在于“中庸”之道。所谓“中庸”，并非平庸、折衷，而是指不偏不倚，适度合宜，恰到好处的处事原则和人生态度。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教：《中庸》开篇便提出了“天命之谓性”的观点，认为人的本性是天所赋予的，是自然而然的。而“率性之谓道”，则是指遵循人的天性，按照自然规律行事，这就是“道”。“修道之谓教”，则是通过教育和修养来学习和实践“道”。这阐释了儒家对人性的深刻理解，认为人的本性是善的，而“道”是人所应遵循的根本原则。 诚者，天之道也；诚之者，人之道也：诚，是《中庸》中一个至关重要的概念。“诚”是事物的真实状态，是天道的本质；而“诚之”则是人效法天道，努力去达到“诚”的境界。这里的“诚”包含了真实、真诚、诚信等含义，要求我们在思想、言语和行动上都要做到真实无妄。一个“诚”的人，能够认识事物的本来面目，并与之和谐相处。 君子中庸，小人反中庸：《中庸》明确区分了君子与小人在对待“中庸”的态度。《中庸》认为，君子能够理解并实践中庸之道，在任何情况下都能做到恰如其分，既不走极端，也不偏离正道。而小人则常常表现为过激或不足，在极端与平庸之间摇摆，无法把握好分寸。 过犹不及：这是对“中庸”最直观的解释。“过”是指做得太过，超过了应有的限度；“不及”是指做得不够，未达到应有的标准。中庸之道，就是要避免这两种极端，做到刚刚好。这体现在待人接物、处理事务的各个方面，要求我们在行动时要审时度势，量力而行，做到恰到好处。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆节，谓之和：《中庸》将“中”与“和”并列，并解释了它们的含义。“中”是指在喜怒哀乐等情感尚未表现出来的时候，保持内心的平静与平衡。而“和”则是指情感表现出来时，能够受到适度的节制，不至过分。这种“中”与“和”的状态，是人内心的最高境界，也是智慧的体现。 《中庸》强调的“中庸”之道，是一种动态的、灵活的智慧。它并非僵化的教条，而是要求我们在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，敏锐的判断力，以及恰如其分的行为方式。这是一种化解矛盾、促进和谐、实现平衡的艺术，也是一种追求卓越、臻于至善的人生哲学。 《大学》与《中庸》的现代意义 时至今日，《大学》与《中庸》的智慧依然具有深刻的启示意义。 在个人层面，《大学》的“格物致知，诚意正心，修身”为我们提供了自我提升的清晰路径。在这个信息爆炸、瞬息万变的时代，保持求知欲，辨别真伪，端正内心，培养高尚品德，是我们应对挑战、实现个人价值的基石。《中庸》的“中庸”之道，则教导我们如何在复杂的人际关系和社会环境中保持平和的心态，做出明智的决策，避免冲动和偏激，实现内心的和谐与外在的圆融。 在社会层面，《大学》的“齐家，治国，平天下”思想，依然是构建和谐社会、实现国家长治久安的重要指导。以家庭为单位，注重伦理道德的传承与实践；以国家为整体，强调领导者的品德与能力；最终将目光投向天下，追求和平与共同繁荣。这些理念，对于我们今天构建文明和谐的社会，依然具有重要的借鉴意义。 结语 《大学》与《中庸》是中国传统文化中的宝藏，它们以其深邃的思想和精炼的语言，为我们展现了一幅关于个人成长、社会和谐以及人生真谛的宏大画卷。阅读和体悟这两部经典，不仅能够帮助我们更好地理解中国传统文化的精髓，更能为我们的人生提供源源不断的智慧与力量，指引我们走向更加充实、有意义的生命旅程。它们是古老智慧的传承，也是现代人实现自我价值、构建美好社会的有力武器。

评分☆☆☆☆☆

最近开始啃的这本《算法的边界与伦理困境》，简直是对我认知的一次颠覆性挑战。我原本以为这只是本偏技术的书籍，没想到它深入探讨了人工智能发展到现阶段所触及的哲学和社会学问题，内容之深邃和前沿，让我这个非专业人士也感到震撼。作者没有掉入过分技术性的泥潭，而是聚焦于“黑箱决策”背后的公平性、责任归属以及人类主体性的消亡等核心命题。书中的案例分析尤其精彩，比如关于自动驾驶汽车在面临不可避免的事故时，其内置的“伦理算法”应该如何取舍，这些不是科幻电影里的桥段，而是真真切切摆在工程师面前的难题。读完后，我对自己每天使用的那些App的推荐机制都产生了审慎的怀疑，这本书成功地将一个高冷的技术领域拉到了公众伦理讨论的桌面上。对于任何关注科技未来和社会走向的人来说，这都不是一本可选项，而是一本必读书籍，它提供的是一种批判性的思维框架，而不是简单的答案。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完的这本《寰宇风云：二十世纪的权力更迭》，简直就是一部波澜壮阔的历史画卷，信息量大得惊人，但叙事节奏把握得极好，让人欲罢不能。作者显然在史料上下了极大的功夫，无论是对凡尔赛和约的细节剖析，还是对冷战时期情报战的描述，都展现出惊人的严谨性和多方位的视角。这本书最妙的地方在于，它没有将历史人物简单地脸谱化，而是深入挖掘了那些站在历史十字路口的决策者们内心的挣扎、权衡与私心。例如，书中对于某位关键领导人做出一项重大战略决策时的心理侧写，描绘得极其生动，让你理解了历史的偶然性和必然性是如何相互交织的。我尤其佩服作者将宏观的历史趋势与微观的个人命运结合起来的能力，读完后，我对现代世界的格局有了更深层次的理解，不再是碎片化的新闻事件堆砌，而是一条清晰可见的逻辑链条。装帧设计上，厚重且富有质感，内附的地图和时间轴也极具参考价值，绝对是历史爱好者书架上不可或缺的一本“镇宅之宝”。

评分☆☆☆☆☆

这本《XX精选散文集》真是让人爱不释手，每一篇都能从中汲取到不同的养分。作者的文字功底深厚，对人性的洞察力更是入木三分。读到其中一篇描写故乡老街的文字时，仿佛自己也置身于那条青石板路上，耳边传来熟悉的市井喧嚣，鼻尖萦绕着记忆中特有的烟火气。那种细腻的情感描摹，让我不禁停下来，回味自己那些被尘封的童年片段。更欣赏的是，作者在探讨宏大的人生哲理时，总能巧妙地用身边的小事来佐证，使得那些原本高深的道理变得亲切易懂，让人在不经意间获得醍醐灌顶的感悟。比如，对于“坚持”的阐述，他没有空泛地喊口号，而是通过一个老木匠几十年如一日打磨同一块木头的细节来展现，那种慢工出细活的匠人精神，远比任何说教都来得有力。这本书的排版和装帧也做得非常雅致，拿在手里就是一种享受，适合在安静的午后，泡一壶清茶，慢慢品读，让心灵得到一次深层次的洗涤与滋养。它不像某些畅销书那样追求快速的感官刺激，而是更像一位老友，娓娓道来，让你在平静中思考，在沉淀中成长。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，一本真正的好书，不应该只提供故事或知识，而应该提供一种全新的“看待世界的方式”。这本《声音景观：城市中的失语者》，完美地做到了这一点。它不是一本传统意义上的社会学报告，更像是一场声音的田野调查报告，充满了对环境噪音和人与空间关系的细腻感知。作者用极富画面感的笔触，记录了地铁轰鸣、市场叫卖、深夜工厂的规律性声响，并将这些声音与生活在其中的人们的情绪和命运编织在一起。读到其中关于“通勤火车上的沉默”的章节，我深刻体会到，在现代都市中，最大的声音往往是集体性的“不愿发出声音”。这本书让我重新学会了“倾听”，去分辨那些被我们习以为常地忽略掉的声音背后的社会结构和人的疏离感。它的观点犀利而不失温度，语言风格兼具学术的精确和文学的优美，是一次感官与智力同步提升的奇妙阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

话说回来，很少有一本诗集能让我产生想要反复抄录的冲动，但这本《林间私语：现代意象派诗选》做到了。它的语言像是经过千锤百炼的宝石，每一个词语都闪耀着独特的光泽。不同于传统格律诗的端庄，这些诗歌充满了自由的呼吸感和对日常瞬间的敏锐捕捉。我特别喜欢其中一首关于“雨后苔藓”的诗，诗人用“绿色的沉默”来形容那种湿润、幽微的存在感，一下子就击中了我的审美神经。这种对具象事物的独特命名和联想，构建了一个充满感官冲击力的内心世界。阅读时，我甚至能闻到诗中描绘的泥土的芬芳，感受到光影在叶片上跳跃的温度。这本书非常适合在心情略微低落，需要一点点艺术慰藉的时候翻开，它不会用激烈的呐喊来对抗你的低落，而是用一种宁静而富有力量的美，悄悄地为你建立起一道抵御平庸的屏障。纸张的选择也很考究，那种略带粗粝感的米白纸，让文字看起来更有温度，仿佛是诗人刚刚在纸上写就。