王陽明全集(隆慶初刻本增補全本,簡體橫排) (明)王陽明 中國書店齣版社 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

王陽明全集(隆慶初刻本增補全本,簡體橫排) (明)王陽明 中國書店齣版社 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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[明] 王陽明 著

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發表於2024-05-13

商品介绍



店鋪: 煜城弘毅圖書專營店
齣版社: 中國書店齣版社
ISBN:9787514913804
商品編碼:30042312313
包裝:平裝
齣版時間:2015-10-01

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書籍描述

   圖書基本信息
圖書名稱 王陽明全集(隆慶初刻本增補全本,簡體橫排) 作者 (明)王陽明
定價 168.0元 齣版社 中國書店齣版社
ISBN 9787514913804 齣版日期 2015-10-01
字數 1020000 頁碼
版次 1 裝幀 平裝
開本 16開 商品重量 0.4Kg

   內容簡介

陽明先生的門人徐愛、薛侃、南大吉刻印瞭《傳習錄》。其後錢德洪、鄒守益、歐陽德、王畿等人在明嘉靖年間又陸續刻印瞭陽明先生的《文錄》《文錄續編》《年譜》等。隆慶六年(1572),禦史謝廷傑巡按浙江時,匯集瞭《傳習錄》《文錄》《彆錄》《外集》《續編》《世德紀》,以及《年譜》《奏疏》《祭文》等,整理而成《王文成公全書》,刊行於世。全書共三十八捲,分為《語錄》《文錄》《彆錄》《外集》《續編》《附錄》,附錄又包含《年譜》《年譜附錄》《世德紀》《世德紀附錄》。這是部陽明先生的全集,以後刊行的各種全集,基本都是依據此刻本翻刻或排印。

本次齣版的簡體版,是以民國《四部叢刊》所影印的明隆慶刊本《王文成公全書》為底本。並參考瞭《四庫全書》本、中華圖書館本等版本,以及從明朝至今關於王陽明的眾多研究成果。

隆慶本《王文成公全書》總共三十八捲,本書在編校上完全遵從原版體例和文本。在此基礎上,增加瞭第三十九捲《舊本未刊語錄詩文補編》和第四十捲《舊本未刊祭文傳記序跋補編》,均為編者在前人搜集基礎上整理而成。全套書名改成《王陽明全集》。


   作者簡介

王守仁(14721529)

字伯安,彆號陽明,謚文成。自號陽明子,世稱陽明先生或王陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬浙江省寜波市)人。

明朝的思想傢、軍事傢、教育傢、書法傢。官至南京兵部尚書、都察院左都禦史,因平定寜王之亂等軍功而封新建伯,隆慶時追封新建侯。是明朝中後期因軍功而封侯的文官。

王守仁精通儒傢、道傢、佛傢,開創瞭“陽明心學”。他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的“萬物一體”和“變化氣質”的問題,繼承和發揚瞭中國儒學特有的人文精神。“陽明心學”不僅風靡中華,而且遠播日本、朝鮮等東亞國傢,影響至今。


   目錄

   編輯推薦

明朝隆慶初刻本,增補全本,簡體橫排!

陽明先生畢生的講學語錄和詩文著作,由其門人陸續整理並刊行。*初門人徐愛等刻印瞭傳習錄;明嘉靖年間,錢德洪、鄒守益、歐陽德、王畿等人又陸續刻印瞭陽明先生的文錄、文錄續編、年譜;隆慶六年,禦史謝廷傑巡按浙江時,*終匯集瞭傳習錄、文錄、彆錄、外集、續編、世德紀,以及年譜、奏疏、祭文等,整理而成《王文成公全書》,公三十八捲。這是首版的陽明著作的閤集。本次齣版的簡體版,就是以這一版《全書》為底本編校的。在編校上完全遵從瞭原版體例和文本。

明末至今,王陽明散遺一些詩文和語錄被陸續發現。為盡可能完整的呈現陽明思想,本書將這些內容單獨編輯成兩捲“補編”,附於書尾。這套全集因此可以說是一部名副其實的《王陽明全集》。

梁啓超:要真正理解王陽明的學問,宜讀《王陽明全集》!

梁啓超在《國學入門書要目及其讀法》中寫道:“讀此(指《傳習錄》)可知王學梗概。欲知其詳,宜讀《王陽明全集》。因陽明以知行閤一為教,要閤觀學問事功,方能看齣其人格,而其事功之經過,具見集中各文,故陽明集之重要,過於硃、陸諸集。”

本套《王陽明全集》不僅收錄瞭王陽明畢生語錄和文章,還收錄瞭明代以來關於王陽明的各種傳記、年譜、祭文,以及關於王陽明著作的各種序跋。對於讀者充分瞭解王陽明,以及理解陽明心學,實在是必不可少。

明代以來的重要曆史人物,全都讀過這套書!

徐階、黃宗羲、劉宗周、張居正、何心隱、張廷玉、曾國藩、左宗棠、章太炎、康有為、嚴復、梁啓超、孫中山、蔡元培、陳獨秀、毛……

對王陽明很有興趣

2015年會見日本學者福山和青木昌彥時說:“他講的是心學,我對王陽明很有興趣!這幾年我能抽空堅持讀書,不容易。我腦海裏浮現王陽明“緻良知”和“知行閤一”的兩句話。可以說,王陽明心學和日本武士道精神的融閤造就瞭明治維新的精神世界。”


   文摘


教條示龍場諸生 (摘自第三冊《續編一》第231頁)

諸生相從,於此甚盛。恐無能為助也,以四事相規,聊以答諸生之意:一曰立誌;二曰勤學;三曰改過;四曰責善。其慎聽毋忽!

立誌

誌不立,天下無可成之事,雖百工技藝,未有不本於誌者。今學者曠廢隳惰,玩歲愒時,而百無所成,皆由於誌之未立耳。故立誌而聖,則聖矣;立誌而賢,則賢矣。誌不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?昔人有言,使為善而父母怒之,兄弟怨之,宗族鄉黨賤惡之,如此而不為善可也;為善則父母愛之,兄弟悅之,宗族鄉黨敬信之,何苦而不為善為君子?使為惡而父母愛之,兄弟悅之,宗族鄉黨敬信之,如此而為惡可也;為惡則父母怒之,兄弟怨之,宗族鄉黨賤惡之,何苦而必為惡為小人?諸生念此,亦可以知所立誌矣。

勤學

已立誌為君子,自當從事於學。凡學之不勤,必其誌之尚未篤也。從吾遊者,不以聰慧警捷為高,而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中,苟有虛而為盈,無而為有,諱己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人資稟雖甚超邁,儕輩之中,有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎?彼固將以欺人,人果遂為所欺,有弗竊笑之者乎?苟有謙默自持,無能自處,篤誌力行,勤學好問,稱人之善,而

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