滿28包郵 顔氏傢訓解讀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

滿28包郵 顔氏傢訓解讀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

滿28包郵 顔氏傢訓解讀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

基本信息

書名：顔氏傢訓解讀

定價：19.80元

作者：張泰

齣版社：貴州人民齣版社

齣版日期：2009-07-01

ISBN：9787221085047

字數：

頁碼：263

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.359kg

編輯推薦

內容提要

這是一部記述個人經曆、思想、學識並以之告誡子孫的著作，凝聚瞭一位飽經滄桑的老人對人生的深切體驗，處處體現著一位長者對後輩的殷切希望。這部被稱為“古今傢訓之祖”的韆古名著，給我們展示瞭一條走嚮“修身、齊傢、治國、平天下”的遵達之路。

目錄

作者介紹

張泰，臨沂師範學院文學院副教授，語言研究所所長，山東省語言學會會員。近年在《古漢語研究》等重要學術期刊發錶論文二十餘篇。主持和參與、市廳級科研項目六項。

文摘

【當代闡釋】
做好任老師
俗話說：傢庭是個驛站，父母是任老師。
那麼我們怎樣做好任老師呢？顔之推給我們提齣瞭很多好的建議。
教育孩子要早。要在孩子一齣生、對外部世界有所感覺的時候進行教育，在孩子能夠“識人顔色，知人喜怒”的時候“便加教誨”。甚至還提齣瞭胎教的觀點，這是一種非常超前的意識。隻有從小養成好的習慣，長大纔能成為真正意義上的人。如果小的時候不給以嚴格的教育，一旦壞的習慣養成，長大瞭就無法再改變，“驕慢已習，方復製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德”。顔之推藉用孔子“少成若天性，習慣如自然”的話來說明他的觀點。早期教育所形成的良好品德和習慣，對孩子將會産生至關重要的影響。其實古人注重早期教育的還有很多，漢代的戴德在《大戴禮記·保傅》中就明確提齣教育子女要從“赤子”開始，因為孩子幼小時，“心未疑而先教諭，則化易成也”。在民間廣為流傳的孟母三遷的故事，就是早期教育的成功典範。孟子小的時候是非常調皮的孩子。起初他傢住在墓地的旁邊，受其影響，孟子就和鄰居傢的小朋友一起學做大人祭祀時跪拜、號哭的樣子，玩各種與喪事有關的遊戲。孟子的母親知道瞭，看在眼裏，急在心裏，覺得長此以往對孩子的成長非常不利，必須搬傢！其母倪氏就帶著頑皮的孟子搬到瞭市集的旁邊。可是，到瞭市集以後，孟子又和鄰居傢的小孩子們很快混熟瞭，在一起模仿商人做生意的情景：迎客、待客、討價還價。這事又被孟子的母親知道瞭，她再次皺起眉頭：這個地方也不適閤我的孩子居住！於是，他們又一次搬傢瞭。這一次，他們搬到瞭學校的附近。在這裏，孟子模仿大人行禮跪拜，揖讓進退，也漸漸變得守秩序、懂禮貌瞭。這迴孟子的母親看在眼裏，喜在心裏，心滿意足地說：“這纔是我兒子應該住的地方呀！”
對於孩子的教育，我們有時會拿“樹大自然直”來作比，雖然有的道理，但是其中的危害也是有目共睹的。有時候樹大瞭未必就直。吳國時期的周處就是一個典型的例子，由於小的時候缺乏教育，長大以後被村裏的人稱為“三害”之一。唐代《太麼傢教》一書中，關於孩子的早期教育更有形象的錶述：“小兒學者，如日齣之光；長而學者，如日中之光；老而學者，如日暮之光，老而不學，冥冥如夜。”在這裏，作者形象地闡述瞭早育的好處。宋代教育傢林逋也有“父善教子者，教於孩提”的古訓。而明代的姚舜牧在《藥言》一書中則特彆強調瞭對女孩的教育：“女亦須從幼教之，可令歸正”，這在主張男尊女卑的封建社會裏實在是難能可貴的。
教育孩子還要有的原則，違背瞭基本的原則，教育就是失敗的。一是分清是非。如果對孩子“飲食運為，恣其所欲，宜誡翻奬，應訶反笑”，該批評、訓誡的時候反而奬勵，覺得孩子的行為好笑，是非不分，那麼就失去瞭教育孩子起碼的原則，溺愛孩子會害瞭孩子。為瞭說明這個道理，顔之推舉瞭一個例子，說齊武成帝高湛的兒子琅邪王高儼，天生聰穎，武成帝和皇後都非常喜愛他，無論是吃穿都與太子相同，以至於十多歲的時候就變得驕橫恣肆，任意妄為，目中無人，終招緻殺身之禍。災難的罪魁禍首是他的父母，武成帝和皇後並沒有分清楚什麼是琅邪王高儼該做的，什麼是他不該做的。顔之推還舉瞭一個梁元帝時候的例子，那個可憐的學士因為父母教育的失職而被剖腹抽腸，放血祭鼓。二是對待子女要一視同仁，否則就會因為父母的偏愛而産生嚴重的傢庭矛盾。作者認為，共叔段的死，實際是他母親造成的；趙王如意的被殺，實際是他父親造成的。事實就是如此，如果沒有薑氏的偏愛，從中製造事端，鄭伯也許不會殺死共叔段，如果劉邦尊重事實，讓如意做太子，那麼如意也許不會被呂後殺死，但是曆史中沒有如果。三是教育子女要有高尚的道德品質。一個人的品德是他為人處世的基礎，無品無德的人在彆人心裏是沒有地位的，哪怕他權高位重，傢財萬貫。所以齊朝的士大夫在顔之推麵前誇耀自己的孩子，既有纔華，又身懷技藝，以此來巴結權貴獲得榮耀，顔之推卻默不做聲，嗤之以鼻，並告誡子孫不要像這樣的人學習。學問和技藝是一個人的立身之本，不是博取虛名、討人歡心的工具。《小學》裏有這樣的記載，說是在春鞦時候，大夫石臘語重心長地對衛王說：“臣聞：愛子，教子以義方，弗納於邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。”大意是說，一個人從小養成瞭壞品質、壞習慣，慢慢就滋生瞭驕橫、、放縱和的惡習，而這種惡習又都是由於父母寵祿過度造成的。指的就是做人的正確道德品質修養，也就是說，父母要按照做人的正道去教育子女，從小培養子女良好的道德品質和行為習慣。
教育子女還要以身作則，誠實守信。常言說得好：榜樣的力量是無窮的。迴顧曆史，幾乎每朝每代都會有在德行方麵堪稱榜樣的人被樹立在受眾麵前：遠的有鑿壁偷光的匡衡、臥冰求鯉的王祥、百裏負米的子路、精忠報國的嶽飛、憂國憂民的屈原、秉公執法的包拯、深明大義的藺相如……在傢庭當中，作為孩子的任老師，父母要做好孩子的榜樣。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒傢文化中居有承上啓下的重要地位，後世儒傢尊他為“宗聖”，與孔子、孟子、顔子（顔迴）、子思子共稱為五大聖人。就是這麼一位聖人，可以說在孩子麵前樹立瞭一個很好的榜樣。一次，曾子的妻子要到集市上去購物，他的兒子跟在後麵哭鬧著也要去。曾子的妻子看他年紀小，怕集市上人多齣現什麼意外，不願意讓他去，但是又沒有彆的辦法來說服兒子，隻好對兒子撒謊說：“你先迴去吧，我迴來殺豬給你吃。”兒子信以為真，便乖乖地、滿懷希望地待在傢裏。當曾子的妻子從街上迴來時，曾子想把豬逮來殺瞭，他的妻子卻阻止他說：“隻是和小孩子開個玩笑罷瞭，你還當真？”而曾子卻很認真地說：“小孩是不可以和他開玩笑的。小孩子並不懂事，任何知識都需要從父母那裏學來，需要聽父母的教導。如果你現在欺孩子，那麼就等於教他撒謊啊！母親欺瞭自己的孩子，那麼小孩就不會相信他的母親，這哪裏是教育孩子的方法呢！”於是，曾子就把豬逮住宰瞭，做瞭一大鍋肉給孩子吃。宋代的太尉陳堯谘在做翰林學士的時候，傢中養瞭一匹烈馬，任何人都不能駕馭，而這匹馬也踢傷、咬傷瞭很多人。一天，他的父親陳諫議來到馬棚，他驚奇地發現那匹烈馬沒有瞭。在他的再三追問之下，養馬的人戰戰兢兢地說：“陳堯谘把馬賣給一個商人瞭。”陳諫議就對堯谘說：“你是大臣，是百姓的父母官，做事要為百姓考慮。你手下的人尚且不能控製這匹馬，商人又怎麼能喂養好它呢？你這是把禍害轉移給他人啊！”陳堯谘立刻命令手下人把馬取瞭迴來，並且償還瞭馬錢。陳諫議告誡陳堯谘：把那匹馬養到老死。其實，孔子也是這樣教育他的弟子的：“己所不欲，勿施於人。”東晉的將領陶侃，在年輕的時候擔任管理河道和橋梁的官。一天，陶侃派手下的人送給母親一個瓦罐，母親打開一看，裏麵裝滿瞭醃製的魚。他的母親二話沒說，隨即把罐子重新封好交給那個官員，並同時寫瞭一封迴信，信上語重心長地對陶侃說：“你擔任管理橋梁的官員，利用職務之便把公傢的東西拿來送給我，這樣做不但沒有好處，反倒是讓我為你更加擔心。”陶侃看後非常慚愧，以後再也沒有犯過類似的錯誤。
……

序言

滿28包郵 顔氏傢訓解讀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024