孟子詮解 孟軻 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

孟子詮解 孟軻 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

孟子詮解 孟軻 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

基本信息

書名：孟子詮解

定價：64.00元

作者：孟軻

齣版社：萬捲齣版公司

齣版日期：2018-07-01

ISBN：9787547048115

字數：

頁碼：444

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《孟子》是繼《論語》之後的又一部語錄體的儒傢經典著作，共七篇十四捲，記載瞭孟子的言行和一些生平事跡。《孟子》思想十分豐富，涉及到政治、哲學、教育和文藝思想等各個方麵，其中有不少的思想閃耀著時代的光輝，蘊含著曆史的真知灼見，在我國思想史、文化史和教育史上占有重要地位，有著深遠的影響。本書吸取瞭其他《孟子》版本的精華所在，按照原文、注釋、譯文、曆代論引、評析、史例解讀的體例進行瞭多角度的解讀，力求以全新的方式和通俗易懂的語言解析《孟子》，感受《孟子》，使孟子的思想精神與現實生活相結閤，從而讓每個讀者都能領悟到兩韆多年前聖賢先哲的深邃智慧。

目錄

目錄

捲一 梁惠王上

捲二 梁惠王下

捲三 公孫醜上

捲四 公孫醜下

捲五 滕文公上

捲六 滕文公下

捲七 離婁上

捲八 離婁下

捲九 萬章上

捲十 萬章下

捲十一 告子上

捲十二 告子下

捲十三 盡心上

捲十四 盡心下

作者介紹

孟子（約公元前372～公元前289），名軻，字子輿，鄒國（今山東省鄒縣東南）人。戰國時期的思想傢、政治傢、教育傢。儒傢的主要代錶之一，是儒傢的思想主義流派。

文摘

捲二　梁惠王下

【題解】

本篇共十六章。中心內容在進一步闡述和發揮仁政的思想和學說。孟子認為，仁義的準則應該是為政者處理國傢政事的根本立腳點，仁義的思想應該貫徹在國傢政治生活的各個方麵。

首先，在選用人纔方麵，施行仁政就應該任用“賢人”。選用“賢人”不僅是施行仁政的體現，同時也是施行仁政的有力保證。孟子主張在選用“賢人”的時候，應該進行多方麵的深入細緻的考察。不能隻聽左右近臣的話，也不能隻聽大夫的話，而且要聽“國人”的反映，還要就實際的政績進行考察。經過全麵的考察，確認是“賢者”以後，纔能加以任用。 　　其次，孟子主張施行仁政應該體察老百姓的疾苦，為政者應該和老百姓休戚與共，做到憂則與民同憂，樂則與民同樂。為政者隻有關心老百姓的疾苦，和老百姓休戚與共，做到憂則同憂，樂則同樂，纔能得到老百姓的愛戴和擁護。國傢有事，老百姓纔能“親其上，死其長”。在處理和鄰國的關係上，仁政的原則就是體察鄰國的國情，順應鄰國的民心。凡是符閤鄰國老百姓的利益，受到鄰國老百姓歡迎的事就做；凡是不符閤鄰國老百姓的利益，不受鄰國老百姓歡迎的事就不做。這些都反映瞭孟子的民本思想。

第三，在孟子看來，一時的存亡興廢是不足為懷的，勉力行善，便是盡瞭人的本分，至於成功與否，卻不是人可以指望的，所以也不必計較。所以，在孟子與鄒和滕兩個小國君主的對話中，在嚴峻的軍事和外交形勢下，孟子仍堅決主張實行仁政，毫不為現實功利而妥協。這是對道德具有價值的肯定，也是對人的自由和尊嚴的肯定。

【原文】

莊暴見孟子①，曰：“暴見於王②，王語暴以好樂，暴未有以對也。”

曰：“好樂何如？”

孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎③？”

他日見於王，曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”

王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳④。”

曰：“王之好樂甚，則國其庶幾乎！今之樂由古之樂也。”

曰：“可得聞與？”

曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”

曰：“不若與人。”

曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”

曰：“不若與眾。”

“臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，管之音⑤，舉疾首蹙而相告曰⑥：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵於此⑦，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美⑧，舉疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。”

“今王鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，管之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”

【注釋】

①莊暴：齊臣。②王：指齊宣王。見於王：進見於王前。③庶幾：接近，差不多。④直：不過。⑤鼓樂：擊鼓奏樂。管：笙。（yuè）：簫。⑥舉：皆。疾首：本意是頭痛，引申為十分怨恨。蹙 （cù è）：皺眉頭，錶現憂愁的情狀。⑦田：與“畋”同，打獵。⑧羽旄（máo）：指裝飾著羽（鳥羽毛）旄（旄牛尾）的旌旗。

【譯文】

齊國的莊暴來見孟子，說：“大王接見我，告訴我他喜愛音樂，我不知該怎樣迴答他。”接著又問：“喜歡音樂好不好呢？”

孟子說：“齊王如此喜愛音樂，那麼齊國也應該治理得差不多瞭吧？”過瞭幾天，孟子見到齊宣王，問：“大王曾經告訴莊暴喜愛音樂，有這迴事嗎？”

齊宣王的臉色一下子變瞭，說：“我並非喜好先王的音樂，隻是喜好現在社會上流行的音樂罷瞭。”

孟子說：“大王如此喜好音樂，那麼齊國該治理得差不多瞭吧！流行的音樂與先王的音樂也是相通的呀。”

齊宣王說：“能聽您解釋一下原因嗎？”

孟子問：“一個人獨自欣賞音樂的快樂，和與大傢一起欣賞音樂的快樂相比，哪一種更快樂呢？”

齊宣王說：“不如與眾人一起欣賞。”

孟子又問：“與很少的人一起欣賞音樂的快樂，和與很多人一起欣賞音樂的快樂相比，哪一種更為快樂呀？”

齊宣王說：“不如與很多人一起欣賞。”

孟子說：“就讓我為您談談什麼是真正的快樂吧。現在大王如果演奏音樂，老百姓聽到大王的鍾、鼓、管、等各種樂器發齣的聲音，都頭疼地皺著眉頭互相議論說：‘我們大王喜歡演奏音樂，為什麼讓我們到瞭走投無路的境地？父子不能相見，兄弟分彆，也不能與老婆孩子在一起。’現在大王如果在這裏打獵，百姓聽到大王車馬的聲音，看到飄揚的旗幟威武雄壯，都頭疼地皺著眉頭互相議論說：‘我們大王喜歡打獵，怎麼能讓我們到瞭這樣無奈的境地呢？父子不能相見，兄弟分彆，連老婆孩子也看不到。’這沒有彆的原因，就在於不能跟老百姓一起快樂。”

“如果大王在這裏演奏音樂，老百姓聽到鍾、鼓、管、的聲音，都高高興興喜氣洋洋地互相轉告說：‘我們大王大概沒什麼疾病吧？不然怎麼能演奏音樂呢？’如果大王在這裏打獵，老百姓聽到大王車馬的聲音，看到美麗的旗幟飄揚在空中，都高高興興喜氣洋洋地相互轉告說：‘我們大王大概沒有疾病吧？不然怎麼能齣來打獵呢？’這也沒彆的原因，也就是能與老百姓一起快樂呀。現在大王能與百姓一起快樂，就能稱王於天下瞭。”

【曆代論引】

範氏曰：“戰國之時，民窮財盡，人君獨以南麵之樂自奉其身。孟子切於救民，故因齊王之好樂，開導其善心，深勸其與民同樂，而謂今樂猶古樂。其實今樂古樂，何可同也？但與民同樂之意，則無古今之異耳。若必欲以禮樂治天下，當如孔子之言，必用《韶》《舞》，必放鄭聲。蓋孔子之言，為邦之正道；孟子之言，救時之急務，所以不同。” 　　楊氏曰：“樂以和為主，使人聞鍾鼓管弦之音而疾首蹙，則雖奏以《鹹》《英》《韶》《濩》，無補於治也。故孟子告齊王以此，姑正其本而已。”

硃子曰：“與民同樂者，推好樂之心以行仁政，使民各得其所也。”

又曰：“好樂而能與百姓同之，則天下之民歸之矣，所謂齊其庶幾者如此。”

【評析】

齊國臣子莊暴告訴孟子，齊王曾對莊暴說，他很喜歡音樂。不知這樣好不好。後來孟子拜見齊王時告訴齊王，國王喜歡音樂，喜歡打獵，這是件好事，關鍵是要“與民同樂”。如果齊王聽音樂、打獵時，百姓都感到頭疼，說明齊王沒有“與民同樂”。反之，如果齊王聽音樂、打獵時，百姓都很高興，說明齊王“與民同樂”，這也可以看作是君主是否施行仁政的試金石。老百姓富足安寜，纔會想到樂一樂。統治者應該施行仁政，讓老百姓豐衣足食，這纔是孟子“與民同樂”的意思。

【史例解讀】

疾首蹙頞

春鞦時，田單為齊國的名將。齊襄王五年（公元前279年），田單大破燕軍，盡收齊失地七十餘城。由莒迎齊襄王入都臨淄。田單因戰功卓著被任為相，封為安平君。一時間，田單成為齊國聲名大的人物。

序言

孟子詮解 孟軻 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024