具體描述
基本信息
書名：好色男女
定價：32.00元
作者：李媛媛
齣版社：同心齣版社
齣版日期：2013-10-01
ISBN：9787547709986
字數：
頁碼：244
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.322kg
編輯推薦
性愛是一件十分美好而幸福的事，為什麼有些人卻覺得是一種難以啓齒的，恥辱的事情呢？
像男人一樣性，像女人一樣愛，女人瞭解男人性的需求，男人瞭解女人愛的需求，兩性生活纔會越來越美好。
獻給成年男女的禮物，送伴侶、送朋友、送性福！新婚的朋友適閤閱讀，婚內的朋友更需要閱讀。不僅隻是技巧，更重要的是親密關係的建設和養護。
海報：
內容提要
性愛是人類繁衍生息的方式，人們在性愛中能得到放鬆，更能增加夫妻之間的感情。開放的外國人都能把性愛掛在嘴邊，大膽說齣自己的性望和感覺，以增進夫妻感情的融洽。
然而，中國人對於性愛，可以說是敢想不敢說；對於性生活滿意度，就更是難以啓齒瞭！其實，性愛是一件十分美好而幸福的事，《好色男女》大膽地正視男女間的性生活，重點從性心理、性生理、性社會、性快感、等方麵闡述瞭男女如何獲得的性愉悅。
衷心希望每一位成年人都能通過《好色男女》充分享受性生活的美好，都能找到自己和愛人之間的長期的、穩定的、充滿激情的關係。
目錄
男女都好色
情人節送什麼禮物
為什麼英雄喜歡救美
找到那個愛上你本色的人
醜女的性福
過自己想要的性生活
性幻想
可以自慰嗎
姿勢與技巧
尺寸與性的糾結
品與性互動
電話性，視頻性
男友是個絲襪控
換偶之後
性刺激與性喚起
戀父情結
無性婚姻
易
初嘗禁果的代價
床上不要嘮叨
床上喊錯名
彆讓性曆史傷害瞭你
過度放縱的性
花心與癡心
性癮是病
性冷淡與假高潮
焦慮、抑鬱、憤怒與性
麵對切乳之後的隱痛
女人一夜情，男人一夜性
男人麵對性誘惑
婚外性注定不長久
兩地分居如何性福
不必太在意伴侶的性曆史
報復性齣軌到底傷瞭誰
你之性福與他之權利
隻要性不要婚姻
作者介紹
李媛媛，中國少有的敢於深層次剖析性話題的女作傢之一，心理健康類欄目撰稿人，緻力於心理學寫作、培訓、谘詢、訪談。關注壓力釋放與情緒管理、青少年教育、婚戀傢庭等問題。已齣版有《婚姻魔法書課》、《幸福婚姻策略書》、《誰是你的Mr.Right》、《好媽快樂放養》、《懶媽散養學前娃》、《陪孩子走過小學六年》等。
文摘
男女都好色
上大學的時候，我們宿捨有八個女生，白天同班上課，晚上同屋就寢。時間長瞭，話題深入，有一天熄燈後我們談到性的問題。那時候我們差不多都是十八九歲，又是師範大學的學生，總體上還是比較保守的，而且我們那時候的大學時代，不像現在這麼普及電腦和網絡，連一張性圖片都看不到，隻在生理衛生課上被老師敷衍過一個小蝌蚪的故事，聽得一頭霧水，當然也不敢提問的。
所以上瞭大學之後，我們幾個笨蛋都沒有絲毫的，可是青春期發育到瞭，自然也好奇得很。我們宿捨的大姐不愧是名校考上來的，知識比我們都豐富，在黑暗中給我們大傢講瞭必須用陰莖插入陰道並纔能懷孕。我們幾個都隻見過街上撒尿的小男孩的陰莖，所以一緻奇怪那麼小的物件插進來跟手指頭似的有什麼意思。六姐是農村的保守大傢庭齣來的，她氣急敗壞地大罵我們是一群流氓，然後堵上耳朵藏進瞭被子裏。可笑的是四姐，她說一直以為男人和女人先後坐瞭同一把椅子，傳遞瞭椅子上的熱氣就會懷孕。可悲啊，我們這些90年代的北京女大學生，愚昧到如此地步。
畢業後幾年，大傢陸續談戀愛結婚，有的還生瞭孩子，每年聚會的時候會閑聊起很多話題，自然也會拐到性問題上，大傢嘻嘻哈哈的影射著香艷的故事，各種限量版的葷段子如雨後蘑菇，互相還嘲笑對方是如何讓老公“崩潰”的。當初認為坐椅子憑熱氣就能懷孕的四姐，抱著漂亮的小女兒吐舌頭做鬼臉，問大傢：“你們說我是不是太好色瞭？越看越覺得我老公長得帥。”還沒有結婚的漂亮三姐成瞭我們這些已婚婦女調侃的對象，我們深信身邊的姐夫們妹夫們都很希望聚會的時候看到她，當然是看得到吃不到，百爪撓心。私下裏我們會說到性的話題，老公齣差的時候自己恨不得咬枕頭，周末隻兩天假也要飛過去“團聚”一下。姐妹們互相提醒說“你這個德性可會讓你老公失去興趣哦！”多麼善意的體貼。
這些當年隻知道小蝌蚪的故事的懵懂女生，終於變成瞭鮮艷欲滴甘甜香軟的成熟蜜桃，現在不是躲在黑暗裏悄悄好奇，而是各個享受著親密快樂的兩。
我真心建議讀者在看這一篇之前先上網去搜個有趣的颱灣節目，保你笑到崩潰，但是又很有啓發。這檔節目叫《好色男女》，我隻是偶爾看過兩期，真心羨慕颱灣的電視觀眾能這麼歡樂地享受好色話題。主持人是一條老漢高淩風，嘉賓是各類美人和開朗男士，大傢暢所欲言的都是性福話題。你看過兩集就會驚嘆，這些姑娘真的太會享受瞭，又會有點疑問：女人也這麼好色的嗎？答案是“當然啦”！
有一個笑話是說女人嘲笑男人說：“你們真是下半身動物，一天到晚想找女人上床。”然後男人反駁說：“哦？是這樣嗎？那請問和我們上床的都是些什麼人？”暗示女人也在床上，並且也很積極熱情。
這恐怕確實是真相，推開窗子看樓下，滿街的人類可不是男子自己造齣來的。
有人可能反駁說：“男人要因性而愛，女人纔是因愛而性的。”這句話到底想說明什麼呢？說明女人比男人純潔？還是男人更好色？看文字也隻是次序不同，內容基本一樣啊。如果說確實存在男人更渴望主動，女人在開始的時候會相對慢半拍，那麼也是因為人類曆史就是這樣遺傳瞭基因基礎和文化傾嚮，那也談不上誰更色，誰純真，對不對？從進化論的角度來說，今日的具有普遍意義的性偏好特點和審美情趣也是為瞭讓更健康、更齣色的基因傳遞給後代，所以男女彼此有瞭差異化的需求錶現，但目的是一緻的。在對性的主動性問題上，男人傾嚮做瞭又做——因為生育過程不在他這裏完成，他完全無法把控後代的成活率，所以傾嚮尋找更多的機會以傳遞自己的基因。而女性因為直接承擔著性後果，為新生命負責，並將在很長一段時間裏要因為孕育、哺乳和撫育孩子而失去勞動的機會——生存怎麼保證？孩子和自己吃什麼？誰來供養？所以女性當然更關心——和誰做——為什麼做？女人需要更多的愛的承諾與誓言，需要尋找健康而有能力的男性——來保護自己和孩子，並在自己失去勞動機會的時候得到穩定的食物供給。這造成瞭男女關注不同的性焦點問題。但在做愛的過程中，男性通常是之後得到高潮，女性的快感時間卻比男人的快感時間長得多，並且在一次性過程中能得到多次快感——所以女性實際上比男性還要享受性快樂。男性後昏昏睡去，女人的消退期卻起碼要30分鍾以上，有些女性依然不夠滿足，可能通過自慰再來一次高潮。
好色，可以看成是對性的大小，還同時包括男女都喜歡外在更“養眼”的伴侶，男人當然都希望女人更顯年輕、美麗、好皮膚、好身材（這也是在選擇優良基因，孩子也有母親的一半基因呀），女人喜歡英俊、健康、強壯、高大的男人（在當代社會，金錢和權力代替瞭或部分代替瞭高大的需求，因為曾經高大本身就代錶瞭狩獵能力，如今金錢和權力是更外顯的“狩獵能力”）。浪漫的詩歌動人心魄，比如“多少人愛過你青春的片影，愛過你的美貌，以虛僞或是真情，惟獨一人愛你那朝聖者的心，愛你哀戚的臉上歲月的留痕。”但那恰恰說明要做到這點是多麼的不易——必定建立在對你“朝聖者的心”瞭解的基礎上。然而就印象來說，我們都更喜歡賞心悅目的臉孔，這也是很自然的“愛美之心”。
色，如此重要，不管是性還是外貌。所以一方麵，我們可以稍微坦然一點，正視並接納這個情況，和伴侶更開放更坦誠地交換看法，健康的溝通不管對性本身還是對關係都很有意義；另一方麵是我們要一直保持愛自己、美化自己的動力，無論年齡，無論經濟條件，無論是否已婚。很多女性婚後或産後相對隨意多瞭，不再怎麼注意個人儀態美或穿衣打扮，盡管這也是人的自由，但男人是永遠的視覺動物，難道不希望給他留下精緻美麗的印象嗎？男人們亦如是，不愛搞個人衛生的，襯衫穿三天不換的，襪子隨手就丟床底下的，真的很難讓伴侶有好胃口，也會消磨掉對方的。
但值得同時瞭解的是，色僅僅是關係動力的一部分，而非。人是感情動物，除瞭需要審美情趣和性滿足，更需要心靈的信賴與依靠，歸屬感、安全感、自我價值，就像眾所周知的馬斯洛需求層次論，除瞭基本的生理需要和安全需求，還有更高層次的社交、尊重與自我實現需求，好的伴侶是可以在所有的層次與之呼應和相互促進、支持的。
……
序言
用戶評價
評分初讀感受：對“紅樓夢”中女性命運的深刻反思 剛剛放下這本厚厚的精裝本，心中久久不能平靜。這部作品的筆力之雄厚，描摹之細膩，令人嘆為觀止。它並非僅僅是幾個大傢族興衰的流水賬，而是將鏡頭聚焦於那些身處華美牢籠中的女性。曹雪芹（假設是這位作者）對“女兒”的理解，超越瞭時代，觸及瞭人性的本質睏境。我尤其被林黛玉與薛寶釵之間的對比所吸引，那不是簡單的“好”與“壞”，而是兩種截然不同的生存哲學之間的碰撞。黛玉的敏感、纔情與最終的幻滅，像是將最純粹的美麗置於汙濁的現實中反復碾磨，每讀一處都讓人心頭一緊。而寶釵的圓融、理智，又何嘗不是一種自我閹割，為瞭適應那個龐大的、不容許個體掙紮的社會結構所做的必然妥協？書中對丫鬟僕婦的描寫也同樣精彩，她們的悲歡離閤，同樣構成瞭這個宏大悲劇不可或缺的基石。作者似乎在用一種近乎殘忍的冷靜，揭示瞭在父權社會結構下，無論齣身貴賤，女性命運的共同悲劇底色。這種對社會結構和人性幽微之處的洞察，使得這本書即便是放在今天來讀，依然具有振聾發聵的力量。我甚至會停下來，對著窗外發呆，思考如果自己是其中的某一位，會如何選擇，又將走嚮何種結局。
評分主題的探討：對“情”與“空”的哲學思辨 拋開那些復雜的人物關係和權力鬥爭，這本書更像是一部關於“情”的百科全書，以及最終導嚮的“空”的哲學探討。它探討瞭至親之情、男女之愛、主僕之義，甚至是物我對情的依戀。作者用極大的篇幅去描繪這些“情”是如何滋長、如何達到頂峰，又如何伴隨著環境的改變而迅速枯萎凋零。大觀園，這個被視為女兒國的天堂，本質上就是“情”的容器，是青春與美好的集中體現。然而，隨著外部世界的壓力滲透進來，這個容器最終被打破，所有的美好都化為泡影，留下的隻有無盡的虛妄感。這種從極度的繁盛到徹底的幻滅的過程，讓我深刻地體會到“盛筵必散”的蒼涼。它不是簡單地教導我們要看破紅塵，而是在展現瞭“情”的至高美好之後，再揭示其必然的消逝，讓讀者自己去體悟生命的無常與價值的所在。這種先揚後抑的手法，比直接說教更有力量，它讓我們在為書中人物的悲劇扼腕嘆息的同時，也反思我們自己生命中那些執著追求的“情”，究竟能持續多久。
評分結構與敘事技巧的驚嘆：繁復背後的精密布局 這本書的敘事結構簡直是一座精妙的迷宮，初看似乎綫索萬韆，人物繁多得讓人眼花繚亂，但深入其中後，你會發現每一個看似隨意的枝節，最終都會被巧妙地收攏到主綫之中，猶如一張被精心編織的巨網。最讓我佩服的是作者對於時間綫和空間場景的切換處理。他可以在前一章還沉浸在賈府的奢華宴飲之中，下一章卻筆鋒一轉，將場景拉到偏遠的鄉下，通過一個看似不相乾的小人物的視角，來摺射主流社會的腐朽。這種多維度的敘事手法，極大地豐富瞭作品的層次感。更值得稱道的是對話的藝術。不同身份的人，說話的腔調、用詞、乃至思維邏輯都拿捏得恰到好處，王熙鳳的潑辣爽利、賈母的威嚴慈愛，僅憑對話便躍然紙上。這種對“聲音”的精妙捕捉，使得人物立體得像是從你身邊走過。說實話，閱讀過程中我常常需要迴頭翻閱前文，不是因為我忘瞭情節，而是為瞭重溫那些看似尋常卻暗藏玄機的對話和細節鋪墊。這絕非一蹴而就的寫作，而是經年纍月對生活細緻入微的觀察和提煉。
評分文化價值與時代迴響：曆史的側影 從曆史研究的角度來看，這本書簡直是一部無比珍貴的“百科全書”。它不僅僅是文學作品，更像是清代貴族階層生活方式的活態記錄。從服飾的考究、飲食的精細，到園林建築的布局，再到當時的禮儀規範、丫鬟的等級製度，無不體現齣極高的細節真實性。閱讀過程中，我常常需要查閱相關的曆史資料來輔助理解某些特定場閤下的規矩，這極大地拓展瞭我對那個時代的認知邊界。例如，對官場運作的側麵描寫，對傢族衰敗過程中如何維係體麵，這些都為我們理解中國古代社會結構的韌性與脆弱性，提供瞭第一手的、帶有強烈情感色彩的材料。它讓我們看到，在那些光鮮亮麗的錶象之下，隱藏著巨大的經濟壓力和人際傾軋。這部作品的偉大之處在於，它成功地將宏大的曆史背景，巧妙地融入到每一個人物細微的日常生活中去，使曆史不再是冰冷的年代和事件的羅列，而是有瞭溫度、有瞭呼吸的鮮活存在。可以說，它是理解那個時代社會肌理不可繞過的一扇重要窗口。
評分語言魅力：典雅與俗世的完美融閤 我必須承認，起初我對這部經典抱有一種敬畏，擔心其語言過於晦澀陳舊，難以親近。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。作者的文字功底實在太深厚瞭，他可以寫齣如同詩歌般華美、充滿古典韻味的句子，描繪園林景緻或詠嘆人生無常時，那種雍容典雅的氣度，讓人忍不住反復誦讀，體會文字的音樂性。但與此同時，當描寫到市井生活、奴僕間的爭吵，或是涉及金錢交易時，文字又瞬間變得生動、接地氣，充滿瞭人間煙火的真實感。這種在“廟堂之高”與“江湖之遠”之間自如切換的能力，是許多現代作傢窮其一生也難以企及的高度。特彆是一些心理描寫的段落，作者似乎直接進入瞭人物的意識深處，用最簡潔的語言道齣瞭最復雜的情感糾葛。比如對某位角色在麵對巨大變故時內心掙紮的描寫，那種“如鯁在喉，欲言又止”的狀態，簡直是神來之筆。這不僅僅是文字的堆砌，更是對人類情感光譜的精準描摹。
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