中国古村落丛书：栗园围(中国美古村落江西 赣州) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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基本信息

书名：中国古村落丛书：栗园围(中国美古村落江西 赣州)

定价：220.00元

作者：廖小凤,赖一捷,罗杨

出版社：中国文史出版社

出版日期：2017-01-01

ISBN：9787503484100

字数：

页码：460

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

古村落是一个完整的生命体，有自己的外形和内核，有自己的精神和灵魂。保护古村落，绝不能被动地对抗岁月的磨蚀，而是更加注重对古村落人文生命的挖掘与扬弃。完整的古村落不仅包括民宅建筑、桥梁、祠堂、古戏台等丰富的物质文化遗产，同时还应包括与之密切关联的各种民俗、生产生活、婚丧嫁娶、民间信仰崇拜、民间艺术等口头的、无形的非物质文化遗产。理解古村落就可以理解中国文化的民族密码和历史细节，读懂古村落就可以读懂民间文化的百科全书。

目录

古村落：“天人合一”的美好家园

章 历史渊源
节 位置环境
第二节 历史归属
第三节 李氏源流
第四节 人口变迁
第五节 开基传说

第二章 建筑特色
节 风水观念
第二节 家堡合一
第三节 祠堂文化
第四节 书院武馆
第五节 民居宅院
第六节 公共空间
第七节 雕绘装饰

第三章 人文传统
节 宗族形态
第二节 崇宗敬祖
第三节 崇文重教
第四节 勤俭孝悌
第五节 行善尚义
第六节 传统山歌
第七节 语言传统

第四章 民俗风情
节 元宵香火龙
第二节 宴请礼俗
第三节 特色饮食
第四节 李氏婚俗
第五节 酿酒习俗
第六节 民问禁忌

第五章村民的信仰生活
节 土地公信仰
第二节 观音信仰
第三节 先锋信仰
第四节 祭祀习俗
第五节 民俗变迁

第六章 人物风采
节 先贤名士
第二节 村民群像

第七章 保护利用
节 村情民生
第二节 实践探索

附录
栗园围在江西的位置图
栗园围在龙南的位置图
栗园围在里仁的位置图

后记

作者介绍

文摘

《中国古村落丛书：栗园围（中国美古村落江西·赣州）》：
　　第五节开基传说不少古村，都有关于开基定居方面的传说故事，栗园围也是如此。《龙南橘瑞堂十修族谱》中载，李申甫徙居龙南迄今已700多年，繁衍二十八世，分支派出，瓜瓞绵延，远布于四川、重庆、万安、宁都、会昌、定南、全南、南康、赣县、赣州市等县市，徙居龙南本埠者更是东南西北四方。据村民报告说，李申甫的后裔无论走得多远，都统一打“橘瑞堂”的堂号。
　　由于课题需要，笔者对此进行了多次调查，查阅了相关史料，也有了一些新的发现。据清道光年间编撰的吉水谷村李氏史料文集《仰承集》（李桂榕先生提供的吉水谷村李氏史料文集）“仕籍”篇记载：李时，“时，字仲发，明洪武时，孝感瑞橘事，闻官赣州巡检。”《仰承集》“忠孝传”篇记载：“仲发公传，公讳时，字仲发，鼓楼西湖人也，居水东张公石。事母孝，母病思橘，非其时，诚心访求，遇人遗之，拜受进母，母病即愈。落橘子于床下，产树长盛，乃移床破瓦以承雨露，树成结实。佥谓孝感所致。
　　洪武间，有司上其事。诏蠲其役，授赣州巡检。南州颠道杨子恭，讳敏、号颠道，作橘瑞堂补传。”根据史料记述，演绎出一段曲折离奇且感人至深的孝道故事，题目是《杨万里与橘瑞堂》（李桂榕整理）：龙南橘瑞堂开基祖李申甫的父亲名叫李时。李时的父亲李观世娶了两个老婆，但只有李时这个独生儿子。李时，又名仲发，吉水鼓楼西湖人，住在吉水东面一个叫张公石的地方。李时虽然是独子，却有7个儿子，长子名叫李申甫、次子德甫、三子宏甫、四子祥甫、五子仁甫、六子森甫、七子贤甫，从7个儿子的名字可以看出这是一个重视仁德的大家庭。那一年的冬天来得特别早，野旷天低，遍野苍凉，天气异常寒冷，李时的老母在寒冬的侵袭中久病不愈，茶饭不思，眼看着一天比一天消瘦。李时急在心里，却束手无策。一天，神情恍惚的母亲把李时叫到床前，告诉儿子说自己想吃东西，李时顿时眼前一亮，转忧为喜，立即问母亲想吃什么，他马上让家人做。母亲招了招手，李时把耳朵贴在母亲的嘴边，母亲说，她想吃橘子。李时以为自己听错了，让母亲重复一遍。这回他听得很真切，母亲是想吃橘子。这大冬天的，早过了摘橘子的季节，上哪儿找呀？李时一家人急得像热锅上的蚂蚁团团转。李时本来是当地出了名的孝子，他发动全家上下四处寻找橘子，没有找到橘子不说，有些人以为李时大冬天找橘子简直是脑子出了毛病，遭到一番奚落。李时并没有理会别人的冷嘲热讽，每天起早贪黑，渴了喝点凉水，累得走不动了就在路边坐一会儿，晚上就睡在别人的屋檐下或者找个歇脚的风雨亭，李时自己也不知道走了多少路，到过一些什么地方。那天天黑时分，他在路边遇见一个冻得缩成一团的老妇人，仔细看，老妇人头上裹着东头帕，脚上穿着一双露出脚趾的烂布鞋，浑身脏兮兮的，非常可怜。李时想到了自己的母亲，立即脱下身上的棉衣披在老妇人身上，并掏出身上仅剩的干粮放在老人手心里。做完这一切，李时继续往前走，和往常一样，见人就打听橘子的下落。第二天一大早，睡在风雨亭的李时睁开惺忪的眼睛，发现有件棉衣盖在身上，那分明是自己送给老妇人的棉衣，棉衣上面放着几颗金灿灿的橘子。李时似乎明白了是老妇人来过，他穿上棉衣，四处寻找老妇人的下落，可是怎么也没找到。李时回到家里，把橘子献给母亲，令人奇怪的是，不知道是赠橘子的老妇人有神功，还是李时的孝心感动了苍天，还是橘子本身的功效，李时的老母吃了几颗橘子后，一天比一天好起来，后竟然痊愈了。第二年春天发生了一件更加奇怪的事，李时母亲的床底下长出了橘子树，树越长越高，李时把母亲的床移开，揭开屋顶的瓦片让橘子树接受阳光雨露的照射，后结出圆溜溜的橘子。原来，李时的母亲见儿子求橘千辛万苦，不舍得把橘子里面的白色小子扔掉，悄悄珍藏在自己的床底下，床底下有泥土，且温润，所以长出橘子树来了。这件稀奇事一传十，十传百，在当地传为佳话，都说是李时的孝母之心感人至深，也感动了天地，以至于橘子树长在了屋子里。
　　南宋杰出诗人、宋绍兴二十四年（1154年）进土杨诚斋（杨万里），吉州吉水（今汀西省吉水县）人，特意为李时补写传记，并题写了“橘瑞堂”。
　　李时去世100多年以后，到了明朝洪武年间，朱元璋大力倡导孝道、嘉奖孝道之事，知府将李时孝母之事上奏朝廷，朝廷为了表彰李时孝母之事，诏令免除了李时子孙的赋役和劳役，还特别追授李时赣州巡检一职。
　　据此，“橘瑞堂”堂号来源于孝道，是不争的事实，但对于龙南橘瑞堂李氏开基，却有多个传说，其中一则为《申甫孝母》（根据李继来口述整理），另一则为《南迳口开基传说》（根据李邦添口述整理）。
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序言

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