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基本信息

书名：国学必读散文经典(套装上下卷)

定价：59.80元

作者：王宁

出版社：西苑出版社

出版日期：2011-09-01

ISBN：9787515100326

字数：

页码：422

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

　　散文和诗歌一样，同属中国古代文学主要、有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。中国古代散文源远流
　　长，根深叶茂。先秦诸子开创散文先河，唐宋八大家脱颖而出，各显，明清两代又形成各自流派，独领。本书上起先秦，下至明清，以时间为轴，筛选出各个时代有特色的散文精品，同时又对一些传世佳作进行了细致入微的评析，描绘出了中国古代散文发展史的整体脉络。

内容提要

　　在中国几千年的文学发展中，有着无数脍炙人口的散文篇章。每一篇佳作都是历史的折射，我们从中不仅能汲取文学的精髓，还能了解时代的变迁。然而，古代散文浩如烟海，文风代有嬗变，古今不同，或记人、或叙事、或抒情，题材繁多，表现手法多样，对于普通读者来说很难整体把握。本书将帮助读者汲取古代散文的精粹。
　　《国学必读散文经典》全书按时间顺序，截取散文发展的几个重要阶段，分为上下两卷，上卷包括先秦散文、秦汉散文、魏晋南北朝散文；下卷包括唐代散文、北宋散文、南宋金元散文、明清散文。所选散文以抒情、记述等表现性较强的文体为主。题材大至社会、人生，小至离情、花草风物，既有雄浑、酣畅，亦有委婉、含蓄。入选作家风格各异，既突出重要作家、流派，又广泛兼及一般；既选收传统名篇，又选收鲜为人知的佳作。古典散文，蕴涵了大师们感悟自然、体验生死的情愫。希望读者在获得国学知识的同时，充分享受阅读之乐、感知之乐。

目录

●先秦散文
尧典（选自《尚书》）
益稷 （选自《尚书》）
西伯戡黎（选自《尚书》）
牧誓（选自《尚书》）
酒诰（选自《尚书》）
郑伯克段于鄢（选自《左传》）
季梁谏追楚师（选自《左传》）
曹刿论战（选自《左传》）
宫之奇谏假道（选自《左传》）
烛之武退秦师（选自《左传》）
郑子家告赵宣子（选自《左传》）
宋及楚平（选自《左传》）
国学必读散文经典国学必读散文经典
楚归晋知（选自《左传》）
季札观乐（选自《左传》）
子产论为政宽猛（选自《左传》）
齐鲁夹谷之会（选自《左传》）
伍员谏许越平 （选自《左传》）
楚国白公之乱 （选自《左传》）
邵公谏厉王弭谤（选自《国语》）
里革断宣公罟而弃之（选自《国语》）
敬姜论劳逸（选自《国语》）
叔向谏杀竖襄（选自《国语》）
叔向贺贫（选自《国语》）
王孙圉论楚宝（选自《国语》）
晋献公借道伐虢（选自《谷梁传》）
敖不可长（选自《礼记》）
曾子易箦（选自《礼记》）
陈子亢止（选自《礼记》）
卫献公出奔（选自《礼记》）
战于郎（选自《礼记》）
猛于虎（选自《礼记》）
不食嗟来之食（选自《礼记》）
季孙之母死（选自《礼记》）
昔者先王未有宫室（选自《礼记》）
玉不琢，不成器（选自《礼记》）
今之教者（选自《礼记》）
学者有四失（选自《礼记》）
良冶之子（选自《礼记》）
凡音之起 （选自《礼记》）
君子素位而行（选自《礼记》）
大学之道，在明明德（选自《礼记》）
所谓诚其意者（选自《礼记》）
颜率止秦齐求九鼎 （选自《战国策》）
苏秦始将连横（选自《战国策》）
张仪说楚绝齐 （选自《战国策》）
孔子适齐（选自《孔子家语》）
君子必慎其所与处者（选自《孔子家语》）
精卫填海（选自《山海经》）
夸父逐日（选自《山海经》）
杞人忧天（选自《列子》）
愚公移山（选自《列子》）
齐景公衣狐白裘不知天寒（选自《晏子春秋》）
圣人千虑，必有一失（选自《晏子春秋》）

●秦汉散文

贵公（选自《吕氏春秋》）
去私（选自《吕氏春秋》）
贵生（选自《吕氏春秋》）
察今（选自《吕氏春秋》）
疑似（选自《吕氏春秋》）
孔子世家（选自《史记》）
谏逐客书（选自《史记》）
过秦论（选自贾谊《新书》）
论积贮疏（选自《汉书》）
论贵粟疏（晁错）
狱中上梁王书（邹阳）
孟母买豚肉（选自《韩诗外传》）
苏武传（选自《汉书》）
女娲补天（选自《淮南子》）
后羿射日（选自《淮南子》）
叶公好龙（选自《淮南子》）
虎会不为赵简子推车（选自刘向《新序》）
晋文公问老古（选自刘向《新序》）
师旷论好学（选自刘向《说苑》）
螳螂捕蝉（选自刘向《说苑》）
本议（选自桓宽《盐铁论》）

●魏晋南北朝散文
出师表（选自陈寿《三国志》）
董永葬父（选自干宝《搜神记》）
东海孝妇（选自干宝《搜神记》）
紫玉、韩重人鬼相恋（选自干宝《搜神记》）
宋大贤杀鬼（选自干宝《搜神记》）
李寄斩蛇（选自干宝《搜神记》）
五柳先生传（选自陶渊明《陶渊明集》）
自祭文（选自陶渊明《陶渊明集》）
宋定伯卖鬼（选自《列异传》）
管宁割席（选自刘义庆《世说新语》）
身无长物（选自刘义庆《世说新语》）
周处自新（选自刘义庆《世说新语》）
许允妇（选自刘义庆《世说新语》）
王蓝田食鸡子（选自刘义庆《世说新语》）
买粉儿（选自刘义庆《幽明录》）
登大雷岸与妹书（选自张溥《汉魏六朝百三家集》）
王子坊（选自杨玄之《洛阳伽蓝记》）
教子之法（选自颜之推《颜氏家训》）
借人典籍，皆须爱护（选自颜之推《颜氏家训》）
人生在世，会当有业（选自颜之推《颜氏家训》）
巧伪不如拙诚（选自颜之推《颜氏家训》）
江南朝士（选自颜之推《颜氏家训》）
●唐代散文

谏太宗十思疏 （选自魏徵《魏郑公文集》）
滕王阁序 （选自王勃《古文观止》）
山中与裴秀才迪书 （王维 （选自《王右丞集》）
与韩荆州书 （选自李白《李太白全集》）
春夜宴桃花园序 （选自李白《李太白全集》）
右溪记 （选自元结《元次山集》）
原道 （选自韩愈《韩昌黎集》）
师说 （选自韩愈《韩昌黎集》）
杂说四·马说 （选自韩愈《韩昌黎集》）
进学解 （选自韩愈《韩昌黎集》）
送孟东野序 （选自韩愈《韩昌黎集》）
祭十二郎文 （选自韩愈《韩昌黎集》）
陋室铭 （选自刘禹锡《全唐文》）
草堂记 （选自白居易《白氏长庆集》）
冷泉亭记 （选自白居易《白氏长庆集》）
荔枝图序 （选自白居易《白氏长庆集》）
国学必读散文经典国学必读散文经典
杨烈妇传 （选自李翱《李文公集》）
捕蛇者说 （选自柳宗元《柳河东集》）
童区寄传 （选自柳宗元《柳河东集》）
种树郭橐驼传 （选自柳宗元《柳河东集》）
黔之驴 （选自柳宗元《柳河东集》）
罴说 （选自柳宗元《柳河东集》）
始得西山宴游记 （选自柳宗元《柳河东集》）
至小丘西小石潭记 （选自柳宗元《柳河东集》

●北宋散文
待漏院记 （选自王禹《小畜集》）
黄州竹楼记 （选自王禹《小畜集》）
岳阳楼记 （选自范仲淹《范文正公集》）
朋党论（选自欧阳修《欧阳文忠公集》）
五代史·伶官传序 （选自欧阳修《欧阳文忠公集》）
送徐无党南归序 （选自欧阳修《欧阳文忠公集》）
醉翁亭记 （选自欧阳修《欧阳文忠公集》）
秋声赋（选自欧阳修《欧阳文忠公集》）
六国论 （选自苏洵《嘉祐集·权书》）
管仲论 （选自苏洵《嘉祐集·杂论》）
爱莲说（选自周敦颐《周濂溪先生全集》）
《战国策》目录序 （选自曾巩《元丰类稿》）
寄欧阳舍人书 （选自曾巩《元丰类稿》）
墨池记 （选自曾巩《元丰类稿》）
谏院题名记 （选自司马光《温国文正司马公文集》）
答司马谏议书 （选自王安石《临川先生文集》）
国学必读散文经典国学必读散文经典
伤仲永 （选自王安石《临川先生文集》）
游褒禅山记 （选自王安石《临川先生文集》）
祭欧阳文忠公文 （选自王安石《临川先生文集》）
留侯论 （选自苏轼《经进东坡文集事略》）
日喻 （选自苏轼《经进东坡文集事略》）
喜雨亭记 （选自苏轼《经进东坡文集事略》）
前赤壁赋 （选自苏轼《经进东坡文集事略》）
后赤壁赋 （选自苏轼《经进东坡文集事略》）
石钟山记 （选自苏轼《经进东坡文集事略》）
上枢密韩太尉书 （选自苏辙《栾城集》）

●南宋金元散文
《金石录》后序 （选自李清照《李清照集》）
论马 （选自岳飞《金陀粹编》）
论今日可战之机有九疏 （选自虞允文《宋史纪要》）
稼轩记 （选自洪迈《事文类聚》）
姚平仲小传（选自陆游《渭南文集》）
入蜀记（选自陆游《渭南文集》）
市隐斋记 （选自元好问《遗山先生文集》）
观潮 （选自周密《武林旧事》）
《指南录》后序 （选自文天祥《文山先生全集》）
《心史》总后叙 （选自郑思肖《心史》）
秦士录 （选自宋濂《宋文宪公全集》）
黄道婆 （选自陶宗仪《南村辍耕录》）

●明清散文
卖柑者言 （选自刘基《诚意伯文集》）
越巫 （选自方孝儒《逊志斋集》）
瘗旅文 （选自王守仁《王文成公全书》）
报刘一丈书 （选自家臣《宗子相集》）
五人墓碑记 （选自张《七录斋集》）
原君 （选自黄宗羲《明夷待访录》）
复庵记 （选自顾炎武《顾亭林诗文集》）
马伶传 （选自侯方域《壮悔堂文集》）
桑维翰论 （选自王夫之《读通鉴论》）
遗夫人书 （选自夏完淳《夏完淳集》）
左忠毅公逸事 （选自方苞《方望溪先生全集》）
游万柳堂记 （选自刘大《海峰先生文集》）
黄生借书说 （选自袁枚《小仓山房文集》）
浙西三瀑布记 （选自袁枚《小仓山房文集》）
游媚笔泉记 （选自姚鼐《惜抱轩文集》）
登泰山记 （选自姚鼐《惜抱轩文集》）
说居庸关 （选自龚自珍《龚自珍全集》）
病梅馆记 （选自龚自珍《龚自珍全集》）
论毅力 （选自梁启超《饮冰室文集》）
与妻书（林觉民）

作者介绍

文摘

　　●秦汉散文
　　过秦论
　　——贾谊 选自《新书》
　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心①。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯②。于是秦人拱手而取西河之外。
　　孝公既没，惠文、武、昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交③，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其
　　兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲朴而鞭笞天下④，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，首系颈⑤，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城⑥，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。
　　然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也⑦；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，起阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从⑧。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄棘矜，非铦于钩戟长铩也⑨；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及时之士也⑩。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
　　注释
　　①八荒：八方。②衡：通“横”。③合从：即合纵，指六国联合抵御秦国的策略。④敲朴：杖棒，短者为敲，长者为朴。⑤：通
　　“俯”。⑥隳：毁坏。⑦迁徙之徒：被发配到边疆服役的人。⑧赢：背负。景：通“影”。⑨：锋利。铩：长矛。⑩曩：以往，从前。
　　译文
　　秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室的权力，有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使各诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
　　孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。他们不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招揽天下的人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，他们以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人为各国沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人打开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。秦人没有耗费一支箭，天下的诸侯却已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来秦国。秦国轻而易地举抓住九国的弱点，追赶九国的败兵，百万败兵横尸道路，血流成河，大盾牌也漂起来了。秦人凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国按时入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。
　　到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。他还向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主低着头，颈上捆着绳子，听命于秦的下级官吏。于是始皇又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人再不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏的城邑，杀掉英雄豪杰，收缴天下的兵
　　器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓的反抗力量。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固的防御工事。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中如此险固，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。
　　可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳做户枢的贫家子弟，低贱的种田人，后来做了被迁谪戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。他跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国。他下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，带着粮食，影子似的跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦朝。
　　一统天下的秦王朝并不是弱小得无力抵抗，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、
　　燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子，作战能力并不比九国部队更强劲；至于深谋远虑、行军用兵的策略，陈涉也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天壤之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史。然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊！
　　读解
　　本篇是西汉初年杰出的政论家、文学家贾谊（公元前201年—前169年）的一篇的政治论文。该文详尽分析了秦朝成败得失的原
　　因，告诫汉文帝接受秦亡的教训，施行仁义，减轻剥削，关心人民疾苦，避免重蹈秦亡的覆辙。
　　文章气势磅礴，语言恳切感人，句式灵活多变，不仅具有辞赋的色彩，也有战国散文的遗风。
　　论积贮疏
　　——贾谊 选自《汉书食货志》
　　管子曰：“仓廪实而知礼节①。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之
　　寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至至悉也②，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛③，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多④，天下财产何得不蹶⑤！汉之为汉几四十年矣⑥，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者⑦！
　　世之有饥穰⑧，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫老易子而咬其骨⑨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣⑩，乃骇而图之，岂将有及乎？
　　夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！
　　注释
　　①仓廪：粮仓。②：通“纤”，细致。悉：周密。③泛：倾覆。④靡：浪费。⑤蹶：竭尽。⑥几：接近。⑦阽：危。上：通“尚”，尚且，仍。⑧穰：丰收。⑨罢：通“疲”。羸：瘦弱。⑩疑：通“拟”，比拟，模仿。大命：重要的

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