婚姻：挑战 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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 继“挑战三部曲”系列之一《孩子：挑战》 中译版销售逾20万册之后，三联生活书店原班人员引进推出同系列经典《婚姻：挑战》。

 《孩子：挑战》《父母：挑战》《婚姻：挑战》德雷克斯挑战三部曲，家庭心理学宝典，现代家庭必读书！

 两性心理学经典之作，探讨现代性与爱的新方式，发现个人责任，选择良好伴侣，维护幸福婚姻。

  围绕两性关系，德雷克斯提出婚姻关系是家庭关系的核心，以民主的理念建立现代家庭，这是*早的一本解决有关婚姻问题的书。

 充满绝妙的智慧火花，纠正处理密关系的错误方法和态度，给予具体的指导和训练。清晰简练的遣词造句和丰富的多学科理论，阐明如果想要良好的相伴终身的婚姻关系，必须具备的条件和动力是什么。

  德雷克斯为美国心理学家，现代实践派儿童心理学的奠基人，《婚姻：挑战》50年代初版后一再再版，也是超级书《男人来自火星，女人来自金星》两性思维差异的理论来源。

什么是爱？/两性之间的战争/性的概念 /伴侣的选择/ 一起生活/嫉妒

婚姻问题与冲突/生儿育女/解决性别的困惑

《婚姻：挑战》是两性心理学经典著作，它是*早的一本明确将关注点引向婚姻问题的书。它不仅解决了如何处理婚姻关系中“挑战”这个问题，还全面系统地描述了婚姻关系的各个方面——男人怎么当丈夫，女人怎么当妻子；如果希望爱情之树长青，如何呵护它。这套理解婚姻的方法体系，即辨别相互的误解、错误观念、不健康的互动方式，以及训练必要人际关系技能，不仅适宜于每对伴侣采取补救措施，而且也适用于婚前伴侣、婚姻富足的家庭和家庭教育中的预防。种种经营婚姻关系的新方式，正是以相互尊重的精神来解决两性之间的冲突和矛盾，使人们能够平等地一起生活。

章

什么是爱？／ 28

情绪的功能/爱是一种情绪/性的功能/

性作为一种工具/浪漫的功能/爱的功能/

作为人生三大任务之一的爱/爱的定义

第二章

两性之间的战争／46

爱的沮丧—— 一个社会问题/ 女性的社会地位/

男科学家的困惑/ 主导性别的四个权利/ 特定的性

权/ 女性的羞怯—— 一种文化要求/“ 男性至上”

的衰落/ 爱是战争/ 现在的混乱/ 支持和反对女

性解放的斗争/ 性别魅力和骑士精神的谬误/ 女性

解放的文化意义

第三章

性的概念／ 74

性特征的社会基础/ 异装癖案例/ 对“优势”性别的模仿/

 两性的功能/ 性与社会秩序/ 性与宗教/ 儿童对异性的印象/

儿童对性产生恐惧/ 性的启发/ 儿童早期性探究/ 爱的训练/

青春期/性的三个功能

第四章

伴侣的选择／ 100

无意识的人际沟通/ 配对为个人的秘密期望服务/

过去影响现在/个人品位/ 美丽的意义/ 距离的产

生/ 选择聪明的伴侣/ 给错误方向开“绿灯” / 缺

陷的吸引力/ 生活方式的回应/ 吸引的真正原因/

一见钟情/ 感觉只是可靠的仆人/ 理性是不是合理

的选择依据？/ 逃避婚姻/ 寻找完美/ 欲望与真

正意图/ 反对婚姻/ 如何找到合适的伴侣/ 纠正

错误选择

第五章

一起生活／ 142

社会生活的逻辑/合作的科学/ 对合作的两种态

度：支持或反对/ 关系以互动为基础/ 逻辑价值

VS.心理学意义/ 否决比需求力量更大/ 互不尊重

的根源/ 昵行为会妨碍友谊/ 胁迫，却不是坚

定/ 用作武器的逻辑/ 要求，而不是赢得/ 推卸

责任/ 我们决定自己的响应/ 婚姻不是天堂/ 精

神很有价值

第六章

嫉妒／ 170

嫉妒是爱的信号吗？/ 忠诚的问题/ 不忠的原因/

男人与女人之间可能有“友谊”吗？/ 对调情的解

答/ 嫉妒的目的/ 为缺点找借口/ 引起关注与获取

权力/ 报复/ 引起伴侣的嫉妒/ 理解与帮助嫉妒

的伴侣/ 作为精神病学问题的嫉妒/ 克服我们自己

的嫉妒/ 改善，从自己开始

第七章

婚姻问题与冲突／ 200

 人类问题的性质/ 事实的主观性/ 婚姻冲突的背

景/ 性的不协调问题/ 满足感需要相互调整/ 态

度比技巧重要/ 爱需要时常呵护/ 每个问题都是

共同任务/ 对方家人是相互的任务/ 经济困难/

作为供养者的男人/ 妻子的战略地位/ 激发新的

兴趣/ 娱乐与参与社会活动/ 失望的真正原因/

找到解决方法/ 婚姻心理咨询服务/ 作为婚姻问

题的离婚/ 女性在社会中的位置

第八章

生儿育女／ 258

计划生育/ 孩子的功能/ 父的功能/ 母的功

能/ 母的不足/ 抚养孩子时常见的错误/ 对待

孩子的正确方法/ 理解孩子/ 生活方式/ 家庭星

座/ 帮助孩子调整以适应社会生活

第九章

解决性别的困惑／ 304

个体的力量/ 对性的困惑/ 变化方向/ 已改变的婚

姻关系/ 不道德与新道德/ 婚姻困惑是全的困

惑/ 社会向平等前进/人类的统一与平等化/ 民主

的生活/ 女性对人类进步的贡献/ 迈向新文化/

明天的人类/ 一夫一妻制的挑战/ 建设性的态度/

与性和平相处

序言

本书出版时预示的一些发展趋势，在我们的当今社会已成为司空见惯的事。破坏婚姻和谐，甚至威胁婚姻存续的冲突和紧张因素都已变得更频繁、更强烈。

然而，尽管家庭有各种各样的缺点，我们美国的家庭关系并没有全面瓦解。许多婚姻缺少性满足，这是真实情况；而且很多婚姻关系往往不能为孩子提供社会、情感、智能成长及成熟所需的适当激励和指导。由于这两者被认为是婚姻的两个重要功能，许多人开始质疑婚姻制度的有用性，婚姻似乎是没有必要的。

我们提出，家庭并没有瓦解，但面临严峻的两难境地。这是家庭在民主革命中伴随平等进程而发展的结果。可是传统没有给予我们相应的滋养。我们不知道如何以相互尊重的精神来解决冲突和矛盾，而在民主氛围中生活的先决条件就是相互尊重。现实是，我们已经能在社会地位平等的基础上生活在一起了，但我们其实尚无力在社会文化层面达到真正的平等，这就是我们在婚姻密关系中所感到的痛苦的事情。

过去十年中，个非常明显的重大改变是，社会朝着新的女性化模式发展。这种趋势对女人与男人、女人和孩子之间的关系产生了深远的影响。虽然有个别例外，但总体来讲，女性不再通过模仿男性与其建立平等关系。本书出版时，阐述了那个时候女性举止阳刚化的倾向。在那个时期，阳刚的男性被广泛认可，也受到了挑战。如今的局面却大相径庭。女人不再敬仰男人，尽管男人们希望她们能像从前一样。现在男人尊敬女人，人们习惯于此，因为人们很少看到全能的、无所不知的爸爸，却常常看到这样的妈妈。

当今美国女人竭尽全力做到“好”。这个“好”需要重新定义，它不再是传统上期望和要求女人所具有的单纯、贞洁和美德。女人不再追寻没必要的贞洁，即使她们拥有性自由和性开放，但她们想要的是适当。适当、被社会认可、无可指责，成了女人广泛认可的理想状态。女人已成为仲裁者和检查员，成了道德和习俗的管理者，她们将自认为适当的行为守则施加于男性和整个社会。这个国家在性方面的道德和习俗将在很大程度上取决于女人所形成的态度和传统。当今社会，她们要么试图要求男人忠诚和贞洁（这在过去是对女人单方面的要求）；要么僭取男人在过去时代所独享的性自由和性开放。

    在过去，男人独占政治和社会权力，根据他们自己的嗜好和利益来建立社会准则，女人不得不顺从和遵守严格的贞洁要求。但如今，贞操是女人的权利、女人的特权。在过去十年，很少有男人由于妻子行为不当而寻求婚姻咨询，丈夫对妻子行为不当的抱怨被认为是天经地义的。现如今，当妻子觉得丈夫的行为不符合社会认可标准时，则会抱怨他们被动、冷淡、漠不关心，或者太蛮横、太专制。我们很少见到丈夫告诉妻子怎么做合适，通常是妻子告诉丈夫怎么做才对。女性这种想要完美、正确的欲望，使得丈夫和孩子没有机会做得足够好。越来越多的男孩就是在这个错误信念下长大的：为了成为真正的男人，必须要“坏”或打架。以前，男人需要是可靠、理智、强壮和值得信赖的，而女人则是弱小、温柔和情绪化的，并因此表现出不稳定和不可预测。现在某种程度上，我们甚至目睹了两性发展的相反趋势。现在不是男性至上的局面，取而代之的是初期的女性至上的社会文化。这并不是说我们面临倒退回母系社会的危险，而是说，在民主发展的过程中，任何群体都不能指望自己的地位永久至上。困惑、彷徨，都是民主变革以及我们探索新关系的必然结果，终这个新关系将以所有人的平等为基础。

过去十年中，第二个非常显著的趋势是孩子的自立。成年人已失去对孩子的控制权和，孩子已经体会了自由和自我决定的感觉，这种情况日益明显。但是，虽然孩子可以自由地根据自己的决定行事，但他们通常没有发展出相应的责任感。没有责任的自由会对社会构成相当大的威胁。许多父出于不希望对孩子专横的好心，而放纵了孩子。过度放任带来的惨痛结果越来越明显。我们目睹了这样一个趋势：作为制止青少年幼稚、任性和叛逆的手段，父母们又回到严格严厉的方式。然而，放任和严厉都不能解决问题。父母需要新方法使自己能和孩子匹配，相互尊重，平等地对待他们。

如果我们缺少如何在民主氛围中相处的知识和技能，我们的家庭会成为一个局面紧张和相互敌对的“战场”。丈夫和妻子会认为彼此很难和平共处，当孩子也参与到“战争”中时，婚姻关系通常会紧张直到断裂。孩子不仅不能令家庭团结，反而成了几乎无法解决的破裂因素。

本书试图概述在我们国家需要的民主氛围中的经营婚姻关系的新方式。它建议人们如何平等地一起生活。它旨在提供一套生活在错综复杂的新社会中的指引，这个新社会充满紧张与彷徨，正在从专横的过去转向民主的未来。

R. D.

于芝加哥

如何找到合适的伴侣

选不到伴侣总会导致不开心、挫折和自我孤立。虽然并不是未婚的人才会觉得孤独，但一直单身的状态确实会使人增加失望和不安。

对于许多人来说疑难问题是如何找到合适的伴侣，或者说如何知道某个人的伴侣选择是不是智慧的。不幸的是，这不是套用科学公式就能解决。根据自己的好恶选择，可以找到个性一致的人。那我们还可以做什么？我们必须甘心接受一个事实，我们所找到的是我们应得的。真正的问题，与其说是别人适不适合自己，倒不如说是依据自我认知和现有的条件，自己能不能做到好、愿不愿意做到好。谁是合适的人，是个极大的困惑。文学、戏剧和电影更是增加了这个困惑。诗歌、宗教和浪漫小说促进了婚姻是“天作之合”、是天意（不多也不少，刚刚好）的理念，强化了人类力量，甚至其他任何力量都不能阻止和消除它的这一假象。所以，人们不断地等待他们的“天意”，但他们要么找不到天意，要么无法意识到天意。其实，没有人是为谁量身定制的。在这个上，没有任何人作为一半，等待着另一半来使他（她）的生命完整。在一个人爱上另一个人的那一刻，他就认为对方是合适的人。如果这真的是事实，就不会有梦中醒来后的头痛和难受了。“合适的人”是被理想、诗歌、幻想和神秘主义左右的白日梦。曾有科学研究想要证明不同选择确有优劣之分，［欧内斯特?W.伯吉斯（Ernest W. Burgess）和伦纳德?S.科特雷尔（Leonard S. Cottrell），《婚姻成败预测》（The Prediction of Success or Failure in Marriage）Prentice-Hall，纽约，1939年。］然而研究结果并不浪漫，而是非常实际。社会背景、受教育程度、宗教信仰和共同兴趣这些因素，都不是来自神秘的预先注定的命运。根据科学调查，多接触异性容易出现好的、合适的伴侣选择，而且即使是不适合的伴侣选择，也只是意味着婚姻幸福的可能性减少，而不是完全无法共处于婚姻之中。适当选择的主要因素是有进行选择的意愿，再加上普遍常识，和在现有情况下活出好状态的决心。这样行动的人总能找到合适的伴侣，反之则永远都不会感到满意。

一个人的勇气越少，选择就越差，从此以后，他寻找借口多于寻找机会。事实上，不论选择哪个人，都有好的一面。没有完全的坏人——正如没有完美的人一样。一切取决于我们在自己的伴侣身上看到和发现了什么。

爱是一种情绪

现在让我们来讨论爱。爱，是否像恐惧那样，是一种有目的的情绪？肯定有很多人反对这个观点。我们从小就被教育，爱是当一个人遇到那个令他投入的“正确”对象时会发生的事情。大多数文学作品、电影以及其他艺术形式一直让爱笼罩在神秘的斗篷之下。我们描述“坠入爱河”和“失去爱”的感觉，几乎就像不小心被物件绊了一跤时，那种没想到、无法解释的巧合一样。的确，它对于我们来说通常只是意外。我们不假思索地把爱说成是永恒的、无回报的、不幸的、幼稚的、无所不包的或者盲目的，仿佛它有很多不同的类型，而不是因为爱中的人有不同类型。莫非爱是某种神秘力量对被好运驱使而偶遇的两个人起作用的结果？我们是不是其实只是爱的被动中介而已？

让我们将这些疑问暂时先局限于性冲动之中，性冲动已被视为这个我们称之为“爱”的情绪复合体中难“管理”的要素。如果我们可以证明甚至基本的官能性欲也在我们的控制下，以适应我们的目的，或许我们就可以更容易地接受爱的目的本质。

性的功能

很久以来，我们有一种不幸的做法，即用动物的性类比和解释人类的性，甚至我们的语言习惯也证实了这一点，想想以下术语的用法：wolf（原义为狼，引申义为色狼或花花公子）、（gay）dog（原义为狗，引申义为令人讨厌的浪荡同性恋者）、lion（with women，原义为狮子，引申义为性主导者）、bull（原义为公牛，引申义为奸夫）、古英语cuckold（原义为乌龟，引申义为被戴绿帽子的男人）、西班牙语中的cabron（原义为公山羊，引申义为出轨的男人）和许多语言中的bitch（原义为母狗，引申义为荡妇）。我们似乎时刻准备好用原始的、本能的、类似动物的冲动来解释（以及责备和原谅）我们的性行为。对于这些动物本能的性行为，我们可以施加“控制”，其程度取决于我们的“文明”程度。只是，如果我们能让自己忘记下面的生物学事实，那么上面的说法就能很轻易地被合理化。

，动物的性受到性别和物种的限制，而人类的性则非如此。只要用兽奸和同性恋举例就可以证明这一点。

第二，动物的性受时间的限制（雌性动物有发情周期）。也就是说，雌性动物在发情时才为爱做好准备，随之雄性动物的性冲动只会被有渴望的雌性动物唤醒。而人类则不是这样，从生理角度讲，成年人类可以随时发生性行为。

第三，动物的性依靠性腺存在并受其功能的限制。对动物阉割可产生中性或无性动物，而人类即使在青春期后切除卵巢或睾丸，性也极少发生变化。并且，人类在青春期性功能成熟之前以及更年期性功能衰减直至停止运作后，仍然会产生性兴奋。

第四，动物的性不仅有受到限制的特点，还有冲动的特点。雄性动物的性冲动

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