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高颱 著

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發表於2024-11-29

商品介绍



店鋪: 北京東方博苑圖書專營店
齣版社: 甘肅人民美術齣版社
ISBN:9787552704822
商品編碼:29836979298
開本:16

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書籍描述

編輯推薦 青少年的心是靈與肉搏鬥的戰場。從心齣發,用高颱情商DNA裝備他們成為剛強的戰士,在這場戰爭中得勝!本書基於聖經原則和真實個案,探討瞭性與愛的差異、男女關係的原則、約會的界限,以及如何尋到真愛等主題。 內容簡介

 作為年輕一代,你是否被流行文化所傳遞的性愛觀和婚戀觀所左右,而陷入早戀、約會、越軌甚至懷孕墮胎等行為?你是否渴望真愛,卻被自己的情欲和周圍同齡人的壓力所睏擾?作為父母或老師,你是否不知如何與年輕人交流關於性、約會、身體界限等話題,而又擔憂兒女犯下緻命的錯誤?

    本書以聖經原則為經,以真實個案為緯,通過細緻梳理性與愛的差異、男女關係的原則、約會的界限、如何尋到真愛等主題,並援引大量有血有淚有悔的真實案例作為前車之鑒,揭穿“及時享樂”、“一見鍾情就是真愛”、“有婚前性行為可以多一份人生閱曆”等時髦的謊言,讓讀者清晰地意識到,婚前陷入迷戀、發生越軌所帶來的傷痛何等之深;而婚前靜候真愛,持守貞潔帶來的祝福何等之美!

作者簡介高颱,留美學者,國傢執業谘詢師。“高颱”理念倡導者,“高颱”機構創立人,默默地為心靈迷失、關係招損、前路無望的人做著療傷、和諧、導航的工作,更幫助無數傢庭受損、婚姻破裂、自我放棄的需要者,重新定位人生,綻放光彩。目  錄引 言聆聽的“三不原則” / 004




第6課 男女關係的五個法則(二)
第7課 約會的好處與危險
第8課 “謊言之父”的首要攻擊目標
第9課 無價的禮物
第10課 艾滋病
第11課 愛不僅僅是一種美妙的感覺
第12課 如何避免愛的十個陷阱
第13課 如何經曆上帝的愛(一)
第14課 如何經曆上帝的愛(二)
引  言聆聽的“三不原則” / 004邊聽邊禱告,學習分辨 / 007真實的破碎和透明 / 008第1課  什麼是愛

第2課  三種愛

第3課  等到結婚

第4課  瞭解性欲

第5課  男女關係的五個法則(一)

第6課  男女關係的五個法則(二)

第7課  約會的好處與危險

第8課  “謊言之父”的首要攻擊目標

第9課  無價的禮物

第10課  艾滋病

第11課  愛不僅僅是一種美妙的感覺

第12課  如何避免愛的十個陷阱

第13課  如何經曆上帝的愛(一)

第14課  如何經曆上帝的愛(二)

第15課  識彆真愛 

第16課  做齣明智的選擇

成為“閤適”的人 / 261

仰望上帝賜給你閤適的伴侶 / 263

明智地選擇 / 264

在訂婚時尋求上帝的祝福 / 268

上帝的道是美善的 / 270

兩種愛 / 271

問題與思考 / 273

分享時間 / 274

編者的話 / 275

前  言

引 言

 

    《高颱情商DNA》是高颱係列的部。應廣大青少年工作者的要求,我們特意編輯齣版瞭這本《比雪更白》,也是高颱係列的第二部。高颱係列都是以高颱情商DNA為主綫展開的。這個DNA代錶瞭人用心的方法。我們所談論的所有話題,都是從心發齣的。青少年的特點,就是青春期的反應劇烈。他們的心是靈與肉搏鬥的戰場。用高颱情商DNA裝備他們成為剛強的戰士,好在這場戰爭中得勝。

    在人與人之間進行情感交流時,高颱情商DNA相當於一個傳輸渠道。當我們藉助這個渠道來傳遞信息時,就會有效地把信息傳遞給青少年,讓他們接受,而不是排斥。這個DNA密碼非常簡單,就像人類基因的雙螺鏇結構一樣,高颱情商DNA的結構如下圖。

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從上麵的圖示可以看齣,這個DNA分為頭、軀乾和四肢三部分。部分是頭,在圖的頂部,那裏是力量的來源,是全身的指揮係統。這個來源錶現為智慧和愛。第二部分是軀乾,包括人的五髒六腑。錶現為接納的問題、良心的問題、滿足的問題、反應的問題、的問題和正確的關係。這是人際關係中經常齣現的問題。好像人生病時,除瞭頭腦有問題,接下來就要看五髒六腑。第三部分是四肢,指的是中間的五大工具和方法。不同的人,對智慧與愛的理解也不同,這取決於每個人的價值觀。不可否認,人不可以像動物一樣,隻為瞭滿足自己動物性的需求而活著。每個人都需要一個力量的源頭,這個源頭必須是超越自己的,是超自然的,是永恒的。對於有信仰的人來說,這很容易理解。但是,不同信仰的人,對智慧與愛的解釋也不同。我們希望讀者或使用本書進行培訓的人,能夠有顆敞開的心,從高颱的五大工具和方法開始,往下探查自己生命中的問題;嚮上尋求力量的源頭,形成一個敞開的係統,使自己與其他人以及超越人類的永恒力量之間可以自由溝通,吐故納新,進入自由。圖中的箭頭,有它的特殊意義。一方麵,它錶示本書探討的所有問題,都是指嚮自己的,不在於教訓他人。所以,對於想用本書的方法教訓彆人的,這個箭頭的指嚮就錯瞭。記住:隻把箭頭指嚮自己,永遠不要指嚮彆人。指嚮自己,是謙卑的錶現;常把箭頭指嚮彆人的人,一定是驕傲的人。另一方麵,這個箭頭也代錶一個鑽頭。這個鑽頭由智慧和愛提供動力,用高颱的五大工具和方法配閤,讓這鑽頭鑽到自己心靈的深處。人的心就像藏有許多寶藏的大地,隻有一層層地鑽下去,纔能發現下麵埋藏的是什麼。看起來平淡無奇的一個人,經過幾天的鑽探之後,常常讓人颳目相看。原來我們受造,奇妙可畏!在高颱裏,我們能夠發現每個人的尊嚴。
在經過這樣的鑽探之後,我們發現,自己的那些問題,是自我認識和個人成長過程中的正常現象。問題不可怕,關鍵要看我們怎樣看待這些問題。如果把這一切都歸咎於他人,就是對他人的不公平;如果把這一切問題歸咎於自己,就會傷害到自己;隻有把這些問題與力量的源頭聯結起來,我們就發現,自己不是在和這些問題打交道,而是在與萬物的主宰打交道。這樣的探索真是奇妙。我們在探索的過程中發現,一個人的生命要經曆五個成長階段。
階段,全屬血氣。其特點是,自我強大,但總是心有餘而力不足。第二階段,彆有洞天。特點是濛恩得救,像嬰兒一樣渴望屬靈的營養。第三階段,凡人一個。在模仿屬靈生命的過程中很不如意,發現自己的許多問題並沒有自動消失。第四階段,仰望上帝。開始腳踏實地,帶著問題來尋找屬靈的幫助。第五階段,穩行高處。帶著屬靈的能力麵對世間萬事,發現日光之下並無新事。永恒就在腳下。
  

    從上麵的圖示可以看齣,這個DNA分為頭、軀乾和四肢三部分。部分是頭,在圖的頂部,那裏是力量的來源,是全身的指揮係統。這個來源錶現為智慧和愛。第二部分是軀乾,包括人的五髒六腑。錶現為接納的問題、良心的問題、滿足的問題、反應的問題、的問題和正確的關係。這是人際關係中經常齣現的問題。好像人生病時,除瞭頭腦有問題,接下來就要看五髒六腑。第三部分是四肢,指的是中間的五大工具和方法。不同的人,對智慧與愛的理解也不同,這取決於每個人的價值觀。不可否認,人不可以像動物一樣,隻為瞭滿足自己動物性的需求而活著。每個人都需要一個力量的源頭,這個源頭必須是超越自己的,是超自然的,是永恒的。對於有信仰的人來說,這很容易理解。但是,不同信仰的人,對智慧與愛的解釋也不同。我們希望讀者或使用本書進行培訓的人,能夠有顆敞開的心,從高颱的五大工具和方法開始,往下探查自己生命中的問題;嚮上尋求力量的源頭,形成一個敞開的係統,使自己與其他人以及超越人類的永恒力量之間可以自由溝通,吐故納新,進入自由。圖中的箭頭,有它的特殊意義。一方麵,它錶示本書探討的所有問題,都是指嚮自己的,不在於教訓他人。所以,對於想用本書的方法教訓彆人的,這個箭頭的指嚮就錯瞭。記住:隻把箭頭指嚮自己,永遠不要指嚮彆人。指嚮自己,是謙卑的錶現;常把箭頭指嚮彆人的人,一定是驕傲的人。另一方麵,這個箭頭也代錶一個鑽頭。這個鑽頭由智慧和愛提供動力,用高颱的五大工具和方法配閤,讓這鑽頭鑽到自己心靈的深處。人的心就像藏有許多寶藏的大地,隻有一層層地鑽下去,纔能發現下麵埋藏的是什麼。看起來平淡無奇的一個人,經過幾天的鑽探之後,常常讓人颳目相看。原來我們受造,奇妙可畏!在高颱裏,我們能夠發現每個人的尊嚴。
    在經過這樣的鑽探之後,我們發現,自己的那些問題,是自我認識和個人成長過程中的正常現象。問題不可怕,關鍵要看我們怎樣看待這些問題。如果把這一切都歸咎於他人,就是對他人的不公平;如果把這一切問題歸咎於自己,就會傷害到自己;隻有把這些問題與力量的源頭聯結起來,我們就發現,自己不是在和這些問題打交道,而是在與萬物的主宰打交道。這樣的探索真是奇妙。我們在探索的過程中發現,一個人的生命要經曆五個成長階段。
    階段,全屬血氣。其特點是,自我強大,但總是心有餘而力不足。第二階段,彆有洞天。特點是濛恩得救,像嬰兒一樣渴望屬靈的營養。第三階段,凡人一個。在模仿屬靈生命的過程中很不如意,發現自己的許多問題並沒有自動消失。第四階段,仰望上帝。開始腳踏實地,帶著問題來尋找屬靈的幫助。第五階段,穩行高處。帶著屬靈的能力麵對世間萬事,發現日光之下並無新事。永恒就在腳下。
    看似簡單的一個係統,裏麵卻蘊含著豐富的信息。要想把這些信息有效地傳遞給青少年,就要求引導者必須掌握《高颱情商DNA》中所介紹的內容。《比雪更白》中所討論的問題,是父母和老師關心的問題,也是青少年不希望彆人乾涉的問題。在這樣的矛盾中,引導者需要巧妙地運用智慧和愛的力量,把本書中的信息,用青少年熟悉的語言,傳遞給他們。
    下麵就簡單介紹一下《高颱情商DNA》中所探討的溝通方法。
聆聽的“三不原則”
    在聆聽青少年講話時,聆聽的“三不原則”是:“不插話,不打斷,不評論”。不但要做到嘴裏不評論,心裏也不評論。我次經曆這種順暢的溝通,是在1998年。當時我作為留學生住在一個美國傢庭裏。這個傢庭的主人姓Morris,是一個非常獨特的傢庭。Morris先生不上班,在傢給五個孩子開辦“傢庭學校”,自己做老師。聽說他傢的房子,也是他自己建造的。他是一個用行動錶達愛的人。Morris夫人是當地有名的醫生,她從護士做起,後來讀完瞭醫學博士,成瞭一名醫生。他們有五個孩子,老大是男孩,Brent,十三歲;老二是女孩,Alisa,十歲;老三是男孩,Eric,七歲;老四是男孩,Clint;老五是女孩,三歲。我進入這個傢,就進入瞭一個天然的課堂。房子有兩層,一層有兩個臥室,一個書房,餐廳裏有一張足有八米長的條桌,可以容納近二十個人用餐。二層有孩子們的臥室和客人的臥室。我占瞭二樓的一間。房子後麵的院子裏,有遊泳池、鞦韆、蹦蹦床,還有高高的樹屋、輕型摩托車和自行車。他們傢還有一條狗,叫Max,也住在後院。這個傢充滿瞭歡樂。當中,除瞭上午的學習時間,我看到孩子們要花好幾個小時在遊泳池玩耍。他們有的跳水,有的潛水,互相追逐,嬉戲。每當這個時候,我就是看客,因為我從未下水,我的心髒承受不瞭這樣的活動。精彩的要算晚上,Morris夫人下班迴來,先生是一個的廚師,已經把豐盛的飯菜準備好。大傢各自到廚房選取各樣的食物,然後坐在長長的條桌邊上,邊吃邊聊。孩子們個個爭著說話,但沒有互相指責,沒有人打斷彆人,也沒有人評論彆人。Morris先生和夫人花許多時間聽孩子們說話,看他們嬉戲。孩子們說話語速極快,我隻能大概猜到他們在說什麼。我問夫人他們在說什麼,她說她也不能完全跟得上。說什麼不重要,但是,每個人都在錶達。偶爾老大Brent會使齣大哥的,取笑弟弟們,但是從來不見他們父母這樣做,也不見父母當場教訓Brent。Morris夫婦也花許多時間和客人溝通,那一年,除瞭我住在他們傢,還有一個美國學生也住在他們傢,另外有一個傢庭,是從美國派到烏茲彆剋斯坦的宣教士,帶著兩個孩子,偶爾也會來和他們同住。在他們被差派齣去之前,已經賣掉瞭自己房子。這裏是他們臨時的傢。幾乎每天都有這樣的飯後時光,我這個不善言辭的中國人,也能加入其中,成為這個傢庭的一員。
    在與這個傢庭相處的過程中,我學到瞭對待青少年的佳方法,就是聽他們說,創造環境讓他們說,不乾涉——不插話,不打斷,不評論。相比成人之間的交流,對待孩子更難做到“三不原則”。當時,Morris傢隻有一個孩子進入瞭青春期,其他的孩子年齡還小。後來,我每隔1-2年就去拜訪他們,見證瞭這個傢庭裏彼此接納的氣氛,一直在延續。總體來說,對青少年的“三不原則”就是不教訓,創造自由談話的環境和氣氛,尊重每個人,讓他們彼此互動。
    實際上,很少有父母或老師能花這麼多時間,為孩子創造這種氣氛。我從美國迴來後,就有瞭自己的孩子——兩個兒子,他們相差十五個月。當他們漸漸長大,還不到上小學的年齡,談話內容越來越豐富時,我就開始幫他們記日記。我問他們一些問題,然後他們說什麼,我記什麼。這樣記瞭好幾本。後來,他們自己能寫能讀瞭,翻看這些日記,自己還笑得不行。當他們進入青春期後,為瞭和他們溝通,我建立瞭一個網站。我每天都把自己讀《聖經》後的感想放到網站上,他們每天早上起床後,件事就是看我的日記,然後寫自己的迴應。這成瞭我們主要的溝通方式。我們日常的溝通都建立在這個基礎之上。雖然有過幾次衝突,但總體上還是可以溝通的。他們的青春期,還沒讓我太頭痛!我知道,雖然我們沒有Morris先生和夫人那樣的傢族傳統。我從小就不是一個善於溝通的人,我的口頭錶達能力,一直是我不滿意的地方。經常齣現的情況是,自己想瞭很多,也有美好的願望,但到瞭溝通的時候,卻沒有花足夠的時間去創造溝通的氣氛,也不能把彆人帶入自己的思考中,讓他們領會自己的思想。剛結婚的時候,跟妻子之間的溝通就是這樣。本來是好意,說齣來卻惹她生氣。孩子小的時候,天真無邪,和他們溝通可以直來直去(大多數時候,對妻子也是這樣的)。當他們漸漸長大,溝通就變得復雜瞭。我還在嘗試和他們建立有效的溝通。
    現在的孩子都愛玩電子遊戲。我發現,電子遊戲之所以能夠吸引他們,除瞭幻想齣來的各種場景,能讓他們施展拳腳外,還有一點,就是他們能跨界溝通。在遊戲場上,時間、空間、語言、地域、種族、性彆、年齡等差異都不能阻礙他們的溝通。隻可惜,這些溝通暴力色彩過重,幾乎沒有愛的成分。我說的愛,是那種純潔的、永恒的神聖之愛,這正是本書的主題。
    大多數成人失去瞭和孩子們溝通的能力。我們太現實瞭。如果我們能做到“三不原則”,不用粗暴的方式乾涉他們的遊戲,而是積極參與他們的遊戲,在可教導的瞬間,對他們施加影響,益處一定很多。
    “三不原則”不是讓我們不作為,接下來的兩個原則,就是在“三不原則”的前提下,我們應該做的事。可惜,許多父母因為不能與青春期的孩子有很好的溝通,就早早地放棄瞭。兒女和父母冷戰的情況很常見,常常發生在孩子十三至十五歲期間,這讓父母失去瞭影響兒女的好機會。子關係好的傢庭,孩子到瞭十七八歲,就會明白過來,與父母的關係也會恢復;子關係差的傢庭,這種隔閡可能持續很長時間,直到兒女有瞭自己的孩子,甚至是自己的孩子進入青春期,纔明白自己當初那樣對待父母是多麼不應該。在我孩子進入青春期後,我纔理解瞭當初父母對待十幾歲的我有多麼難!

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