菊與刀 9787514613308 中國畫報齣版社 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名：菊與刀

定價：28.00元

作者： 魯思·本尼迪剋特

齣版社：中國畫報齣版社

齣版日期：2016-07-01

ISBN：9787514613308

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

　　★瞭解日本不可不讀的經典名著

　　★20世紀50年代美國用它改造日本，20世紀80年代世界用它分析日本，21世紀我們用它重新認識與發現日本

　　★一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作，是公認的現代“日本學”開山之源，行銷100多個國傢和地區

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內容提要

　　《菊與刀》一開始是美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國之命，齣於分析、研究日本社會和日本民族性之目的所做的軍方調查報告。但本書自1946年正式齣版後，在美國、日本等國引起強烈反響，被譽為現代“日本學開山之作”。“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日，她被公認為曆史上極懂日本人的作者，《菊與刀》這本書被公認為史上描寫日本文化的首本書籍。此書受到瞭社會各界的高度評價，其極大的影響至今不減。

目錄

譯序

章　課題：日本

第二章　戰爭中的日本人

第三章　各就其位

第四章　明治維新

第五章　曆史和社會的負恩者

第六章　報恩於萬一

第七章　報答難承受

第八章　讓名聲清白

第九章　人情圈

第十章　德行的窘境

第十一章　自我修養

第十二章　兒童的獲知

第十三章　投降日以來的日本人

作者介紹

　　魯思·本尼迪剋特，美國當代文化人類學傢，早年學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》。盡管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。

文摘

　　日本人是美國曾與之全力作戰的難捉摸的敵人。在其他任何與強敵的戰爭中，我們都沒有必須要考慮如此迥然不同的行動和思想的習慣。正如在我們之前的沙俄於1905年所遇到的情況一樣，我們與之作戰的是一個不屬於西方文化傳統但是有著充分的武裝和訓練的民族。西方國傢所認同的有關人類本性實際的戰爭慣例對日本人來說是不存在的。這使得太平洋上的戰爭不僅僅是一係列的島嶼海灘登陸戰，也不隻是無法逾越的後勤供應問題，首要問題成瞭瞭解敵人的本性。為瞭對付他們，我們必須要瞭解他們的行為。

　　睏難是巨大的，自日本緊閉的大門被打開後的75年來，日本人總是被極為怪異的一串“但是，又……”這樣的措詞來描述，這在對世界上任何民族的描述上都從未有過。一位嚴肅的觀察傢在論及日本以外的民族時，說他們彬彬有禮，就不大會再加一句“但是又傲慢無禮、專橫自大”；當他說到某民族的舉止行為無比強硬時，也不會加上“但又容易適應激烈的變革”；當他說到某民族性格順從時，也不會去解釋說他們不易服從來自上級的控製；當說他們忠心耿耿而寬宏大度時，他就不會再去宣稱“但是又背信棄義、心懷叵測”；當說他們勇敢成性，就不會細說他們的怯懦；當說到他們行事完全不顧他人評判，就不會接著講他們有著一顆真正震撼性的良心；當描述他們的軍隊有著機器人般的紀律時，他不會接著描繪這支軍隊的士兵怎麼樣不服管教，甚至以下犯上；當他描述一個民族熱衷於西方文化，就不會再去強調他們強烈的保守主義；當他寫一本書描述一個民族普遍崇尚美，從而給予演員和藝術傢們以極高榮譽，並在菊花栽培方麵煞費心力時，通常該書就不會再由作者做齣補充，去講該民族如何緻力於刀劍崇拜和崇尚武士的高榮譽。

　　然而，所有這些矛盾卻成瞭有關日本書籍的經緯。它們是真實的，刀劍和菊花兩者都成瞭這幅圖畫中的一部分。在極大程度上，日本人既好鬥又和善，既尚武又崇美，既蠻橫又有禮，既刻闆又善變，既溫馴而又不願受人擺布，既忠心耿耿又容易背叛，既勇敢又怯懦，既保守又易於接受新的方式。他們極為關心彆人對他們行為的看法，但當他人對其過錯一無所知時，他們又會為負疚感所睏囿。他們的士兵極為守紀，卻不屈強力。

　　在瞭解日本對美國來說已變得如此重要之際，這些矛盾以及許多其他同樣紛亂的矛盾就不能不被理睬。危機在我們麵前接連齣現，日本人將會乾什麼？有沒有不入侵它而使其投降的可能？我們該不該轟炸皇宮？我們對日本戰俘能有什麼期望？在對日本軍隊和日本本土的宣傳中，我們該說些什麼纔能拯救美國人的生命並削弱日本戰鬥至後一人的決心？在瞭解日本的人們之間也存在嚴重的分歧。當和平來臨，日本這個民族需要持久的軍管法來維持其秩序嗎？我們的軍隊必須準備同日本的山脈要塞中那些走投無路而又死命堅守之徒進行戰鬥嗎？在法國革命和俄國革命之後，日本也必須發動一場革命纔能迎來世界和平嗎？誰將領導這場革命？或者把日本人的滅絕作為另一選擇？這使我們的判斷産生瞭極大分歧。

　　1944年6月，我受命研究日本。我被允許使用作為一個文化人類學傢所能用到的一切技術來講清楚日本是怎樣一個民族。那年初夏時節正是我們對日本的大反攻剛剛顯示真實威力的時候，美國的人們仍在講著對日戰爭還將持續三年，或者十年，甚至更長時間。在日本，人們則議論戰爭會持續一百年。他們說，美國取得瞭局部的勝利，但新幾內亞和所羅門群島離他們的本島還有幾韆公裏。他們的官方報紙幾乎不承認海軍的失敗，而日本的人民也仍把自己看作是勝利者。

　　然而，在6月，形勢開始改變瞭。歐洲開闢瞭第二戰場，高司令部兩年半以來對歐洲戰事的優先考慮已無必要，對德戰爭的結束已近在眼前。在太平洋上，我軍已在塞班島登陸，這是預示日本終失敗的一個大行動。從那以後，我們的士兵便常常與日軍短兵相接。從新幾內亞的瓜達爾卡納爾，緬甸的阿圖、塔拉瓦和比亞剋的戰鬥中，我們清楚地知道，我們與之競爭的是一個強悍可怕的敵人。

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序言

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