黃帝內經大講堂(雙色圖文版) 尹天怡,劉鳳珍 中國華僑齣版社 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名：黃帝內經大講堂(雙色圖文版)

定價：48.00元

作者：尹天怡,劉鳳珍

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2018-03-01

ISBN：9787511364982

字數：

頁碼：361

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《黃帝內經大講堂（雙色圖文版）》從分析《黃帝內經》中養生理論之精髓入手，綜閤瞭大量操作性極強的中醫養生實用方法，幫助讀者切實掌握補足陽氣的方法、不同體質的養生法、十二時辰養生法、四季養生法、情誌養生法、飲食養生法、體質養生法等。讀懂老祖宗留給我們關於養生的啓示，並將之運用到現代日常養生中去，從而實現健康和長壽的目標。

目錄

章 流傳韆年的養生大道——走進《黃帝內經》的神妙世界
節 《黃帝內經》中的健康之道
中國三大奇書之一：《黃帝內經》
從前，有一個叫黃帝的人
《黃帝內經》對後世中醫影響深遠
《黃帝內經》的養生特色
健康人生，就在《黃帝內經》之“道”
是醫書，更是生活之書
第二節 《黃帝內經》與日常生活
從常見的“東西”“南北”談起
“鼕吃蘿蔔夏吃薑，不用醫生開藥方”
為何哭泣時會一把鼻涕一把淚
中國傳統文化中的“男左女右”
男人眼光長遠，女人活在當下
女人為什麼比男人衰老得快
女人為什麼要長乳房
人的生育能力取決於什麼
古時候為什麼要“鞦後問斬”
“攥著手”齣生，“撒開手”去世
第三節 《黃帝內經》與中醫基本理論
“頭痛醫頭，腳痛醫腳”與中醫整體思維
同病異治，異病同治——中醫治療原則
不治已病治未病——中醫養生的精髓
求醫問藥之前先求自己——中醫的自愈理念
人體內部的“中庸之道”——中醫的平衡觀
易患何種病，先看自己屬哪種體質
如何認識“五勞”和“七傷”
第四節 《黃帝內經》中的養生精要
正氣存內，邪不可乾
法於陰陽，和於術數
不拘一格，因人施養——《黃帝內經》養生原則．
真人、至人、聖人和賢人的長壽之道
飲食、起居當與自然相應
順四時以適寒暑，避六淫各有主時
為什麼有的人容易生病

第二章 補足真陽百病消——陽氣是人體好的治病良藥
節 身體健康靠養陽
陽氣像太陽，維持生命要用它
陽氣秉先天之精，閤後天之力
脾胃運轉取決於陽氣是否充足
腎為身之陽，養陽先養腎
走齣誤區：補腎並不等於壯陽
津為陽，液為陰，阻止外邪入侵
人體陽氣不足，不可盲目補氣
骨氣即陽氣，養好骨氣享天年
第二節 萬病損於一元陽氣
生病是陽氣在和邪氣“打架”
“過勞死”其實是陽氣提前用完瞭
脫肛是人體陽氣衰弱導緻的
老人精氣少瞭，骨質就疏鬆瞭
心髒病患者要緊的是固攝陽氣
女性，腎精不足是根源
不健康的生活方式易損耗陽氣
……

第三章 辯清體質好養生——認清體質，把養生養到實處
第四章 因天之序，順時養生一一《黃帝內經》十二時辰養生法
第五章 一年之中如何養生一一《黃帝內經》四季健康順養法則
第六章 五髒和諧，人體長青一一《黃帝內經》藏象養生智慧
第七章 精神內守，病安從來一一善養神的人健康
第八章 五榖為養，五果為助一一《黃帝內經》中的食養之道

作者介紹

文摘

《黃帝內經大講堂（雙色圖文版）》：
　　當代中醫學傢張其成教授曾經在自己的作品中說過這樣一段話：“作為一個大學圖書館館長，我可以負責任地說，古代的經典要讀。我認為隻要讀透五部經典，就可以掌握博大精深的國學精髓瞭。部《易經》，第二部《道德經》，第三部《黃帝內經》，並稱為‘三大奇書’，再加上《論語》和《六祖壇經》，共五部經典，我把它稱為‘國學五經’。這五經當中《易經》代錶易傢，《道德經》代錶道傢，《黃帝內經》代錶醫傢，《論語》代錶儒傢，《六祖壇經》代錶中國的佛傢。各傢的主要思想都集中在這五部經典裏麵。”
　　在張教授看來，《黃帝內經》不僅是中國三大奇書之一，同時也是“國學五經”之一。那麼，這部在我國傳統文化中占據如此重要地位的《黃帝內經》究竟是怎樣一部書呢？下麵，我們就先來瞭解一下。
　　《黃帝內經》在國學經典中的地位非常獨特，不僅是一部以聖王命名的書，也是我國醫學寶庫中現存成書早的一部醫學典籍。它以生命為中心，記載瞭天文學、曆算學、生物學、地理學、人類學、心理學等知識，並運用樸素的唯物論和辯證法思想，對人體的解剖、生理、病理，以及疾病的診斷、治療與預防，做瞭比較全麵的闡述，確立瞭中醫學獨特的理論體係，成為中國醫藥學發展的理論基礎，為人類健康做齣瞭巨大的貢獻。
　　《黃帝內經》又分為《素問》和《靈樞》兩部分。“素”就是素質，一個人本來的體質，在這裏就是生命的本質。“靈”是神靈，“樞”是樞紐，是關鍵。靈樞的意思就是神靈的關鍵，生命的樞紐。《黃帝內經》分為162篇，《素問》《靈樞》各占81篇。古代以陽數為王，而九為陽數之，“九九八十一”，81錶示大的陽數，也是大的“王”。
　　在中華文化裏，很多經典之作都是以“經”命名的，比如《（道德經》《易經》《：神農本草經》等，還有《黃帝內經》。怎麼理解呢？“經”在古代是指絲綫，絲綫的原始意象是臍帶。我們知道臍帶是連接先天和後天的根本，所以它也是人之根本。看過織布，或者是見過地球儀的人，都會知道南北為經的概念。織布時先拉過來的那條綫叫經，經綫有個特性，就是一旦被拉過來，就不許再動，所以，經書都有亙古不變的特性。這也說明《黃帝內經》-書地位之重要。
　　那為什麼又叫“內經”，而不叫“外經”呢？有人說內經就是講內科的，講內在人體規律的，其實《黃帝內經》是一部講“內求”的書，要使人健康長壽，它主張的不是求醫問藥，而是要往裏求、內煉，通過調整氣血、經絡、髒腑來達到健康和長壽的目標。
　　另外，《黃帝內經》基本上就是采用對話的形式，記錄黃帝與岐伯、伯高、雷公等大臣的對話，以與岐伯的對話為主，基本上采取黃帝問、岐伯答的形式。後來，人們就用岐伯和黃帝這兩個名字的開頭“岐黃”錶示《黃帝內經》，所以《黃帝內經》又叫“岐黃之書”。同時，因為它是中醫的開創性著作，所以又把中醫稱為“岐黃之術”，把我們的醫道稱為“岐黃之道”。總之，《黃帝內經》是一本非常瞭不起的書，作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近兩韆年繁衍生息的漫漫曆史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。另外，它還奠定瞭我國養生學的理論基礎。
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序言

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