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内容介绍
*今，根本恶显性地存在于我们四周，但我们智识资源的缺乏使得我们难以充分地把握住它。我们面对的信息充斥着集中营、恐怖袭ji和*人类苦难的照片和影像，可*问及何为根本恶时，我们却失语了，无*找到合适的话语去描述它。伯恩斯坦试图发掘根本恶与人类责任的意涵。他转向康德、黑格尔、尼采、列维纳斯、阿伦特等哲学家，依照他们各自对根本恶的不同体验和思考，为我们梳理出根本恶这1观念在奥斯维辛qiax后的发展脉络，阐明了我们面对根本恶时所肩负的不可推卸的责任。

关联推荐

奥斯维辛之后，恶的存在已经在某种程度上*出了我们的理解，在这片泥潭中，伯恩斯坦仍然试图向qiax，而且他的梳理显然卓有成效。

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目录
qiax言 导论 *1部分 恶、意志与自由 *1章 根本恶：自相矛盾的康德 恶的准则 根本恶 歹du恶 无条件的道德责任 *二章 黑格尔：精神的医治？ 有限与无限

qiax言

导论

*1部分&xbsp;恶、意志与自由

*1章 根本恶：自相矛盾的康德

恶的准则

根本恶

歹du恶

无条件的道德责任

*二章 黑格尔：精神的医治？

有限与无限

恶与有限性

亚*的堕落

恶的必要性与证成

黑格尔反对黑格尔

第三章 谢林：恶的形而上学

实在恶

根据与实存

自我意志与黑暗原则

恶的道德心理学

插&xbsp;曲

*二部分&xbsp;恶的道德心理学

第四章 尼采：*越善与恶？

“好坏”对峙“善恶”

辩证反讽家

恶与憎恨

*越善与恶

我们从尼采那里学到的关于恶的教诲

第五章 弗洛伊德：无*除*的恶与矛盾情感

兄弟团体的矛盾情感

本能理论

尼采与弗洛伊德

对恶负责

第三部分&xbsp;奥斯威辛之后

kai场白

第六章 列维纳斯：恶与神义论的诱惑

神义论的终结

恶的现象学

无限责任

第七章 约纳斯：1种新的责任伦理

回应虚无主义

恶与我们的天启处境

约纳斯神话的“去神话化”

约纳斯与列维纳斯

第八章 阿伦特：根本的恶与平庸的恶

多余性、自发性与复数性

恶的意图与动机？

艾希曼：人性的，太人性的

结&xbsp;论 根本恶 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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