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潇洪恩 著

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发表于2024-11-13

商品介绍



店铺: 东宇盛图书专营店
出版社: 团结出版社
ISBN:9787512660618
商品编码:29664456154
包装:平装-胶订
出版时间:2018-03-01

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书籍描述

基本信息

书名:民俗文化鉴赏

定价:80.00元

作者:潇洪恩

出版社:团结出版社

出版日期:2018-03-01

ISBN:9787512660618

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装-胶订

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


内容提要


本书强调从生命体验的角度进入民俗文化世界,以欣赏、挖掘、品味为基本诉求,以读者可能的实际参与——发现、理解、鉴赏家乡民俗为基本形式,实现对民俗文化现象的解读、理解,认识民俗文化主体的丰富生命及民俗文化本身的生命特征,借以提升读者的精神境界,从而加深理解中国文化的境界。

目录


录:

绪论?人啊!认识你自己001

一、“睢,这个人”002

二、你是谁?我是谁?005

(一)渔樵耕读005

(二)士农工商006

(三)九老十八匠007

(四)三百六十行008

(五)五服、九族009

三、人的自然生命与文化生命011

四、人人都是文化人014

(一)“渔樵耕读”的文化意义015

(二)“士农工商”的文化内涵016

(三)“九老十八匠”的文化精神016

(四)“三百六十行,行行出状元”故事的民俗意义018

(五)“五服、九族”的文化精义019

章?民俗文化:老百姓的心灵天空022

一、民俗的鉴赏与分享023

(一)作为文献的民俗事象024

(二)发现日常生活的桥梁025

(三)提升生命境界的途径030

(四)充当文化主人的责任037

二、民俗与文化的含义042

(一)“民俗”的含义042

(二)文化的含义052

(三)民俗文化的含义062

(四)民俗文化与非物质文化遗产070

三、文明与野蛮的争论071

(一)“民俗”究竟是何种层次的文化?071

(二)担责重建德国民族精神的德国民俗学074

(三)民俗学在中国兴起并成为新文化运动的一部分076

四、官与民沟通的桥梁078

(一)民俗文化“起于垒土”的基础作用078

(二)“国家元气,全在风俗”的关键地位080

(三)“为政之要,辨风正俗其上”的固本价值082

(四)“范希文两字关情”的和谐诉求085

第二章?民俗的特征:生命形式与文化活性090

一、民俗与百姓的生命样态091

(一)民俗文化的范围091

(二)天地之大德曰生096

(三)生命在民俗中延伸101

(四)由民俗规定的思维方式105

二、生产生活与民俗文化活性107

(一)民俗文化有着生命活性108

(二)民俗为着“安身”与“安心”111

(三)民俗通过教育民众获得生命内涵114

三、环境与多元文化空间118

(一)“百里不同风,千里不同俗”的自然地理空间119

(二)“改正朔、异服色、移风易俗”的历史地理空间123

(三)“一去二三里,各有一乡风”的文化地理空间126

第三章?民俗的类型:生存基础与生成诉求132

一、民俗主体与文化主人132

(一)在生产生活中形成民俗134

(二)在人文化成中享受民俗137

(三)大家都是文化人140

(四)乡村文化精英144

二、生存需要的民俗投影153

(一)人在与环境的互动中形成与发展153

(二)民俗文化反映着生存需要160

(三)中国民俗文化的地域差异163

三、民俗的文化境界诉求167

(一)俗亦载道168

(二)俗亦传神177

(三)俗亦立志182

(四)俗亦寄情207

第四章?民俗的内容:知识民俗与技能传承212

一、地方性基础知识概述213

(一)地方性知识与普遍性知识213

(二)民俗文化是一种地方性知识体系217

(三)民俗地方性知识的文化价值221

二、民俗中的地方性知识224

(一)科技知识224

(二)生活知识229

(三)生产知识235

三、民俗传承的媒介意义241

(一)民俗文化的符号互动241

(二)民俗文化的媒介特性247

(三)民俗传承的多样媒介252

(四)民俗文化的地方特性257

四、社会变迁的民俗机制264

(一)文而能化264

(二)变教化俗267

(三)因俗而治275

第五章?民俗的发展:民俗创新与民俗转型279

一、民俗的有形与无形280

(一)有型与无型的划分280

(二)关注自然之无形285

(三)关注无形之精神289

(四)关注无形之表现297

二、总把新桃换旧符300

(一)部分“民俗”成为历史300

(二)部分“民俗”精神发生了转型302

(三)部分新“民俗”不断产生305

三、试唱新翻杨柳枝310

(一)“民俗”成熟是一个自然的历史过程310

(二)敢于和善于迎接新的“民俗”315

(三)中国民俗的世界化与世界民俗的中国化326

第六章?民俗的品味:诗史思与民俗文化审视330

一、诗性智慧:诗话民俗——中秋月330

(一)中秋之名331

(二)中秋之初332

(三)中秋之俗334

(四)民族之花348

(五)中秋之诗349

二、史的深刻:史化民俗——端午情351

(一)端午节之名352

(二)端午节之由353

(三)历史情怀359

(四)民族之花362

(五)内美屈原橘树品格363

三、思的洞察:哲理民俗——子贡观腊367

(一)腊祭为上古年节369

(二)腊祭古在十月370

(三)腊祭为古虎祭370

(四)民族之花371

后?记372

作者介绍


萧洪恩,男,1961年生,湖北省咸丰县人,1986年7月参加工作。分别于1983年、1986年、2006年在武汉大学获得哲学学士、硕士及博士学位,现任华中农业大学文法学院教授,硕士生导师(无博士点)。兼任中国少数民族哲学与社会思想史学会副理事长、湖北省青年社会科学工作者协会副会长、湖北省周易学会副会长、湖北省哲学学会常务理事、湖北省哲学史学会常务理事等。现主要从事农村社会学、民族社会学研究与教学。主要研究特色即以中国少数民族哲学研究为理论基础,特别是土家族哲学在哲学界独树一帜,学术前沿,影响广泛;以区域文化发展为重点,以民族文化资本化及文化产业化与产业文化化为基本诉求,以村落文化建设和旅游文化建设为依托。已出版《土家族哲学通史》(人民出版社2009年版)等著作十多部,发表学术论文80余篇。

文摘


序言



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