每天读点心理学/智慧品读馆 连山 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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基本信息

书名:每天读点心理学/智慧品读馆

定价：75.00元

售价：36.8元,便宜38.2元,折扣49

作者:连山

出版社：中国华侨出版社

出版日期：2018-01-01

ISBN：9787511372048

字数：

页码：416

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

《每天读点心理学/智慧品读馆》分为三篇，篇全面介绍了心理学的历史，心理学的主要流派、代表人物及其重要理论和思想观点；第二篇着眼于生活中的心理学，介绍了心理学在生活中方方面面的实际应用技巧，涉及教育心理学、学习心理学、人际关系心理学、职场心理学、自我管理心理学、投资心理学、婚姻心理学等方面；第三篇以心理健康为主，介绍了心理健康的基本知识，教你学会应对常见的嫉妒心理、猜疑心理、自闭心理等心理问题，了解常见的人格障碍和异常行为，及如何正确调适儿童期、青少年期、中年期和老年期所面对的各种心理问题。
　　阅读《每天读点心理学/智慧品读馆》，你可以轻松掌握心理学，系统而全面地了解和应用心理学知识及技巧，解决生活中出现的各种问题，从而拥有健康的身体、和谐的家庭、满意的工作、圆满的人际关系、的心态和幸福的生活，让你充满智慧，成就梦想，改变生活。

目录

篇 心理学的产生与发展
章 什么是心理学
心理学是什么
消除对心理学的误解
心理学有哪些研究方法
心理学与生活密切相关
心理学在生活各领域中的应用
第二 章哲学心理学的产生发展
哲学王、武士和劳动者
割与斧，灵魂整体论
我思，故我在
心灵白板论
单子论
第三章 科学心理学的创建
有趣的颅相学
感官神经特殊能力
彩色与感觉色素
记忆实验与遗忘曲线
科学心理学的诞生
第四章 徘徊于生物学化道路的心理学
物竞天择，适者生存
美国机能心理学的开拓
心理学与社会实践
行为主义
魏特曼及其主要观点
人本主义心理学派
日内瓦学派

第二篇 生活中的心理学
章 认知心理学：我们的眼睛和耳朵可信吗一
感知是如何运作的
人的眼睛为什么能适应黑暗
为什么有时感觉时间过得飞快，有时又过得太慢
人怎么能分辨出那么多张脸
什么是鸡尾酒会效应
近因效应，亲密关系的“杀手”
我们的眼里为什么只有没有第二
第二章 性格心理学：不曾了解的真实的自我
为什么说性格决定命运
性格影响身心健康一
荣格的八种人格
哪些因素塑造了我们的人格
真的是江山易改本性难移吗
人真的拥有四个“真正的自我”
第三章 情绪心理学：为什么用牙齿咬住一支铅笔能让人感觉更快乐
什么是情绪心理学
什么是情感智商
人为什么会笑
人为什么会愤怒
越是不想拥有，越容易获得快乐和幸福
痛苦挥之不去，快乐却很容易消失
“孤独综合征”正在流行
为什么用牙齿咬住一支铅笔能让人感觉更快乐
第四章 行为心理学：人们为什么愿意为他们喜欢的人做事
“情人眼里出西施”
……

第三篇 心理障碍与心理治疗

作者介绍

文摘

《每天读点心理学/智慧品读馆》：
　　柏拉图出身于古希腊奴隶主贵族世家，是苏格拉底的学生。年轻时是个摔跤手，体姿强健，相貌严肃而文雅。他喜欢以诗剧形式创作，这为他后来以文学形式撰写著作奠定基础。柏拉图一生可分为28年学习、12年游历和40年的学园讲学生活三大阶段。学习期间，接受唯心论者苏格拉底的8年教育是他一生中重要的阶段。在这期间他将老师的抽象概念高于一切的观点，加以继承发展而形成自己的理念论。他认为理念世界是真实的，性的，它先于物质世界存在。游历期间，柏拉图在南意大利吸收了毕达哥拉斯关于数是一切存在物始基的唯心论思想。在那里他试图建立理想国失败后，曾被当作奴隶出卖。幸亏被友人赎回，才得以回到雅典。32岁开始，柏拉图在雅典的世袭领地——一小块公园里办校讲学和写作，历史上称之为雅典学园。他的著作经常用苏格拉底和别人谈话形式发表，其中的有《理想国》等。
　　在心理学上，柏拉图把灵魂看作来自天国的理念世界，灵魂进入人体后即支配身体活动；人体死亡，灵魂又回到理念世界。所以他和毕达哥拉斯一样，认为灵魂是永生不死、轮回转世的。灵魂进入人体后，肉体的欲望成为灵魂的牢狱，使灵魂忘记了理念世界的知识。灵魂通过感觉经验引起对理念世界的回忆，唤起理念世界的知识影子，重新回忆起理念。例如，一个人走到陌生地时有一种熟悉感，就是灵魂对生前世界的回忆。历史上称之为柏拉图的理念回忆说。柏拉图在《理想国》中把人（奴隶除外）分成三种等级，即：哲学王、武士和劳动者。和人的等级相应，在心理分类上也是三个等级：高级是理性，在头部，相当于哲学王的灵魂；勇气意志在胸部，相当于武士的灵魂；下者是，在横膈膜之下，相当于劳动者的。理性命令意志，管辖，相当于哲学王命令武士，统治人民。正直、健康的人就是能按灵魂等级各司其位，安分共事的人。这是欧洲史上早的知、情、意心理现象的三分法。在联想记忆方面，他也通过比喻做了解释。例如，一个人从看到七弦琴而想起琴的主人；看见一张肖像画，想起画上的主人公。他说：“所有这些例子，都可以说明回忆可以由相似的东西所引起，同时也可以由不相似的东西所引起。”后人认为，这是关于联想的接近律和相似律的初描绘。当代的英国心理学家M。艾森克在他的《心理学——一条整合的途径》（2001年）中提到联想规律时说：“柏拉图以前也曾提到，接近性和相似性是决定思维模式的重要因素，但直到亚里士多德才发展了这种想法。”割与斧，灵魂整体论
　　亚里士多德，柏拉图的学生，马其顿王国全盛时期国王亚历山大幼年的宫廷教师，杰出的思想家和哲学家。亚里士多德利用自身所处的这些优越条件系统地搜集和整理了大量的文献资料，著书立说，形成他自己的理论体系。他著的《论灵魂》就是欧洲史上本关于心理学的专著。他采用了当时的生物学知识来解释心理现象，比较系统地讨论了心理现象的各个方面。
　　亚里士多德反对柏拉图的理念论。他认为理念世界是虚构的，它和现实世界矛盾，现实世界才是真实的。灵魂是形式，身体是质料，两者是统一不可分割的。它们之间的关系犹如“割”之于“斧”；没有“斧”，“割”也不存在。不过，他把灵魂看作是生命的本质，身体只是灵魂的工具，只有灵魂才能使身体的动作得以实现。这样，在身心关系上，他是灵魂形式决定身体质料的唯心论者。
　　在心理分类上，亚里士多德反对柏拉图的知、情、意三分法，强调灵魂是整体的，不能分为部分。他按生物的不同等级加以划分，提出植物具有营养和消化的灵魂，动物具有感觉灵魂，人具有理性灵魂。高级灵魂包含所有低级灵魂，人是高级的，因此同时具有三种灵魂。它们在人体中是统一不可分割地起作用的。此外，他还按灵魂的功能进行分类，提出人的灵魂有两种功能：理性的和非理性的。非理性的功能是被动的，与肉体同生死；灵魂的理性功能是主动的，肉体死亡，灵魂复归于纯粹形式。这样，亚里士多德又一次回到他的形式决定质料的唯心论观点上来。
　　……

序言

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