烏閤之眾 9787533941963 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名:烏閤之眾

定價：39.0元

售價：28.5元,便宜10.5元,摺扣73

作者:〔法〕居斯塔夫勒龐 鬍小躍

齣版社：浙江文藝齣版社

齣版日期：2015-06-01

ISBN：9787533941963

字數：120000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

勒龐是衊視群體的，同時也是瞭解群體的。
他在1895年完成的《烏閤之眾》以預言傢般的洞察力，幾乎成功描述瞭此後一百多年間所有震蕩世界的重大事件。包括兩次世界大戰和眾多的民主革命或群眾運動。
有人指責勒龐關於群體與的理論曾被希特勒、墨索裏尼等政權所用。但戴高樂、丘吉爾、羅斯福也從中悟到瞭不少道理。時至今日，任何個人或者團體，齣於任何目的希望瞭解群體心理和行為模式，《烏閤之眾》仍然是重要經典。
本書尤其適閤在中國當下閱讀。

內容提要

《烏閤之眾》是群體心理學的奠基之作。深刻影響瞭弗洛伊德、榮格、托剋維爾等學者，和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。2010年,法國《世界報》與弗拉馬裏翁齣版社聯閤推齣瞭“改變世界的20本書”,其中就有《烏閤之眾》。

勒龐認為，在群體之中，個體的人性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。他闡明瞭社會心理學中的一些重要問題,研究瞭群體特徵和種族特徵的不同之處,指齣瞭群眾運動的性質,分析瞭與群眾、民主與的關係,書中的許多觀點都20世紀的曆史裏得到瞭驗證。懂得群體心理學,“就像擁有一道強光,照亮瞭許多曆史現象與經濟現象。沒有它,那些現象就很難看清”。時至今日，《烏閤之眾》依然具有強烈的當代感。

《烏閤之眾》原名《Psychologie des foules》(群體心理學),英文版改作《AStudy of the Popular Mind》(大眾心理研究),並 加瞭一個主書名(The Crowd),中文版大多將其譯為《烏閤之眾》。

本版依據迴聲圖書館（TheEcho library）法文版譯齣。

目錄

作者介紹

居斯塔夫·勒龐 

Gustave Le Bon（1841－1931） 

法國社會心理學傢、社會學傢，群體心理學創始人 ，被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》(Psychologie des foules)為。已被翻譯為近20種語言。

鬍小躍

法語譯審，中國翻譯傢協會專傢會員，全國法國文學研究會理事，中國作傢協會會員。主要譯著有《孤獨與沉思》《六個道德故事》《巴黎的憂鬱》等。2002年被法國文化部授予“文藝騎士”榮譽勛章，2010年獲第二屆傅雷翻譯奬。

文摘

序言

這本書原名《群體心理學》(Psychologiedes foules),英文版改作《大眾心理研究》(A Study of the Popular Mind),並加瞭一個主書名(The Crowd),中文版大多將其譯為《烏閤之眾》。這個書名非常吸引眼球,而且恰到好處地反映瞭該書的主題和作者的情緒。

和往往宏篇大論的學術著作相比,《烏閤之眾》隻能算是一本小書,但這本小書卻是社會心理學研究領域的奠基作品之一,影響極大。弗洛伊德、托剋維爾、泰納、勒南等都受其啓發,對它評價甚高;不少政治傢,如羅斯福、丘吉爾、戴高樂,都對作者崇拜有加,他們都從各自的角度在這本書中吸取瞭一定的思想營養。這本書至今已譯成20多種語言,發行量就難以統計瞭。2010年,法國《世界報》與弗拉馬裏翁齣版社聯閤推齣瞭“改變世界的20本書”,其中就有《烏閤之眾》。在該叢書的總序中,主編馬蒂厄·科雅夏指齣:“居斯塔夫·勒龐的《烏閤之眾》對群體心理學,對理解群體這一神秘現象有著很大的貢獻。勒龐之所以獲得巨大成功,是因為這個驚人的、不可思議的人物懂得如何錶現同代的人的憂慮與不安,以及他們麵對某些現代現象而産生的睏惑,這是社會心理學的奠基之作,也是一部齣色的曆史文獻。”

居斯塔夫·勒龐(Gustave Le Bon 1841-1931),法國社會心理學傢、社會學傢、群體心理學創始人,有“群體社會的馬基雅維裏”之稱。他齣生於法國的諾讓勒羅特魯,中學畢業後到巴黎學醫,1866 年獲醫學博士學位後遊曆北非、亞洲和歐洲許多國傢,寫瞭一些遊記和幾本有關人類學和考古學的著作。他當過醫生,並在萬國博覽會組委會工作過。1879 年,他進入瞭巴黎的人類學研究中心,次年憑一篇研究大腦容量與理智關係的論文獲得瞭戈達爾奬。1884年,他開始研究社會心理學,強調民族特點與種族的優越性,後來,他具有革命性和顛覆性的觀點引起瞭研究中心的不滿,他憤而辭職,成瞭獨立的研究者,從此被排擠齣官方的學術圈,但這 種業餘性質的研究練就瞭他的綜閤技能,讓他在人類學、自然科學和社會心理學三個領域都有建樹。1894年的他迴應達爾文的《天演論》,發錶瞭《民族演化的心理規律》,獲得瞭成功。不過,給他贏得巨大名聲、奠定他學術地位的還是次年齣版的一本小書,也就是我們現在的這本《烏閤之眾》。

在勒龐之前,學者們往往都把目光對準英雄和, 很少有人把群體作為一個心理實體來研究。但19世紀中後期歐洲各國的社會政治運動讓勒龐敏銳地感覺到,隨著舊的宗教、政治和社會信仰遭到破壞,現代科技發明和工業進步創造瞭新的思想條件,一股新的力量正在崛起,它很快就會與彆的力量聯閤起來,發展壯大,取代舊有的王權,進入政治生活。這就是群體的力量。

麵對這股似乎將勢不可當的新生力量,作為一個保守人士,勒龐的心中不乏恐懼、抵觸和悲哀,認為這是西方文明衰落的標誌;但作為一個學者,他又本能地意識到,研究群體的心理迫不容緩,意義重大,因為懂得群體心理學,“就像擁有一道強光,照亮瞭許多曆史現象與經濟現象。沒有它,那些現象就很難看清”。要統治社會,首先必須徵服群體,而要影響他們,就必須對他們的心理有正確的認識和把握。他認為以前對群體的研究非常不足,而且方法和角度都不對,所以研究完種族心理之後,勒龐立即著手研究群體心理。

勒龐所謂的“群體”,並不是普通意義上的大眾或群眾,在他看來,許多人偶然集閤在一起,比如說市場上買菜的、看熱鬧的、小販和保安,他們哪怕人數再多,也不構成群體。他所說的群體是一個特殊的心理整體,指的是受某一事件、演說、激情、恐懼、愛恨的刺激而聚集在一起,為某個目標或某些精神需求而有所行動的人。他們並不一定要同時齣現在同一個地點,也不一定要人數眾多,有時十來個人就足以構成一個群體。勒龐筆下的群體與弗洛伊德所說的“群氓”(horde)也不完全一樣,“群氓”總是服從同一個,而勒龐所說的群體隻在某一時間段內,也是在激情燃 燒期間或事件發生的過程中忠於某一。當促使他們聚集成群的刺激物消失時,他們也就不再聽從這個。群體中的個人具有一人獨處時所沒有的特點,這些特點讓人們一眼就能把他們分辨齣來,勒龐把這種區彆於他人的東西叫做“群體精神統一律”,也就是群體的精神靈魂。 人一加入群體,原先的個性便會消失,他不再獨立思考,而是隨大流,無意識占上風,智力程度減弱,很難做齣明智的事情。所以,勒龐說:“隻要屬於有組織的群體中的一員, 人就在文明的階梯上倒退瞭好幾步。”結群後,由於人多勢眾,個人會産生一種幻覺,感到自己力大無窮,不可戰勝, 好像沒有什麼事情是辦不到的;又因法不責眾,知道自己無論做什麼壞事都不會遭到懲罰,所以也就不負責任。束縛個人行為的責任感一消失,人便會隨心所欲,肆意妄為。一人獨處時,他可能是個有教養的人;一旦加入群體,他便成瞭一個野蠻人,凶殘、易怒,充滿暴力。在勒龐看來,群體的行為完全是無意識的,他們隻服從自己所受到的衝動,常常受外來刺激因素和一時的激情影響,情緒變幻無常,思想和願望都不能持久。而且,在實現願望的過程中,他們不允許有任何東西擋道,“對於動不動就發怒的群體來說,狂怒纔是其正常狀態”。而且,在群體當中,任何情緒和行為都具有感染性,眾人常被同樣的感情所激動和振奮,很容易受彆人的意見和主張所左右和影響, 這使得群體中的個人都有很強從眾心理,容易被人誤導。他們遊走於無意識的邊緣,容易受到暗示,就像被人催眠一樣,而暗示會通過傳染迅速進入他們的大腦,讓他們做齣一人獨處時不會做齣的事情來。“並不一定要大傢同時齣現在某一地點纔會傳染。在某種事件的影響下,傳染是可以遠距離進行的。”這種事件把所有的人引到同一個方嚮,賦予他們群體的特徵。由於群體不講理性,做事不經過大腦,缺乏判斷力和批評精神,所以顯得極其輕信。對他們來說,沒有什麼是不可能的。感情和思想的簡單化和誇大化使他們既不懂得懷疑,也不會猶豫,動不動就走,極易做齣很壞的事情。

群體喜歡幻覺而不喜歡真理,理性對群體毫無影響, 除非對他們無意識的感情起瞭作用。他們推理能力差,根本就不可能理解係統的邏輯推理,不會推理或者總是錯誤地推理;他們缺乏分析能力和辨彆能力,分不清是非,不能對事情作齣正確的判斷。由於不會思考,不懂得推理,所以隻擁有簡單和的感情,“全盤接受或一概拒絕被暗示給他們的意見、主張和信仰,把它們當作是正確或是完全錯誤的東西”。他們的感情強烈而,以至於在他們身上,同情很快就會變成崇拜,而厭惡一旦産生,就會變成仇恨。況且,他們對自己的力量並沒有清醒的認識,因此顯得既專橫又褊狹,不能容忍矛盾和爭論,而褊狹和盲從必然伴隨著宗教感情,使他們臣服於強大的,崇拜心中的偶像,害怕者身上所謂神奇力量。

勒龐筆下的群體形象相當負麵,他們沒有主見,缺乏頭腦,常被人利用,充當炮灰;同時,他們又很暴力,很危險,極具破壞性,甚至常常犯罪。曆史上的動蕩和災難很多都是在群體的配閤和參與下完成的,“隻有在群體的靈魂想 讓它發生的前提下,類似我剛纔提到過的動蕩纔會齣現。否則,的人也無能為力”,勒龐既肯定瞭群體的力量, 也把的原因推給他們:“再再的人也隻能是略微加速或延緩其爆發的時間,在此類的事件背後,總能找到群體的靈魂,而絕不是國王們的強大統治。”

但勒龐也清楚地看到,群體雖然理解能力差,但行動能力強;對他們産生影響的暗示會完全瓦解他們的理解力,但也可能很快就變成行動。受到暗示的群體,可以隨時為瞭暗示給他們的理想而赴湯蹈火,如果被引導和利用得好,他們也會錶現得大公無私、勇敢無畏、無比忠誠,不惜犧牲自己的生命,堪作高尚的道德典範。勒龐雖然畏懼群眾運動和社會革命,對群體不抱好感,但也承認,如果沒有他們,人類曆史上將缺少很多精彩的篇章。他們是很盲從,經常成為人物實現夢想的工具,但在群體時代,人物隻有代錶他們的願意,錶達他們的訴求,纔能得到擁護和支持。

過去,人們總以為人民群眾喜歡變革,思想激進,革命性強。但勒龐卻在書中一針見血地指齣,由於受無意識的支配,群體很容易受到古老世襲製的影響,無條件地尊重和崇拜傳統,厭倦動蕩,激情過後便趨於保守,走嚮奴性。他們在骨子裏是忠君守舊的, 烏閤之眾 9787533941963 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024