具體描述
書 名：馬剋思與當代中國（“走近馬剋思”小叢書） 作 者：陳學明 等 著 | ||||||||
|
中國站到瞭實現“強起來”的新的曆史起點上，迎來瞭從“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。曆史已經證明，馬剋思主義與中國具體實踐相結閤改變瞭近代以來中國的曆史，不僅讓中國“站起來”，而且讓中國“富起來”。中國要 “強起來”，是否繼續需要馬剋思主義的指引？從“站起來”“富起來”到“強起來”的過程，是馬剋思主義在中國不斷弱化還是日益強化的過程？中國要“強起來“究竟需要做些什麼，馬剋思主義又能為我們提供什麼樣的思想資源？馬剋思主義在正走嚮“強起來”的當代中國的命運與前途如何？本書力圖對這些問題做齣富有說服力的迴答。
陳學明，復旦大學哲學學院、馬剋思主義學院特聘教授、博士生導師。教育部人文社會科學重點研究基地副主任、上海市人文社會科學重點研究基地首席專傢。全國當代國外馬剋思主義研究會會長、中國馬剋思恩格斯研究會副會長、中國人學學會副會長。主持完成省部級以上重點研究課題十餘項，其中兩項為國傢社會科學基金重大課題。齣版著作、教材30多部，發錶論文400多篇。獲得省部級以上奬勵近20次，其中上海市哲學社會科學優秀成果及教材一等奬5次，高等學校科學研究優秀成果奬（人文社會科學）一等奬1次（第七屆）、二等奬2次（第五屆和第四屆），“五個一工程”奬1次，中華優秀齣版物圖書奬1次（第六屆）。
一、中國從“站起來”到“富起來”：是在馬剋思主義中國化理論指導下實現的
（一）雖然中國人民展開瞭可歌可泣的民族救亡運動，但由於缺乏先進理論的指導，在共産黨建立之前，多種社會力量都沒有帶領中國人 民完成民主獨立任務
（二）以馬剋思主義為指導思想的中國共産黨帶領中國人民完成瞭“站起來”的曆史使命，實現瞭馬剋思主義中國化的第一次飛躍
（三）中國共産黨恢復瞭馬剋思主義“實事求是”的思想路綫，帶領中國人民開創瞭中國特色社會主義道路，實現瞭“富起來”的偉大任務
二、走嚮“強起來”的新時代：建設現代化強國更離不開馬剋思主義的指導
（一）中國特色社會主義進入瞭新時代，形成瞭習近平新時代中國特色社會主義思想，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬剋思主義 馬剋思與當代中國中國化的蕞新理論成果
（二）中華民族的偉大復興從“富起來”走嚮“強起來”，這是運用曆史唯物主義觀點對當代中國社會曆史方位做齣的具有全局性意義的重要判斷
（三）在“強起來”的新時代，我們既需要在多個方麵堅持馬剋思主義的指導，確保社會主義建設能夠成功展開，也需要發展馬剋思主義，將馬剋思主義推進到新的曆史階段
三、“強起來”需要中國共産黨的領導：離不開馬剋思主義政黨理論的指導
（一）現實清楚地告訴人們，中國特色社會主義進入新時代，必須更加突齣和強調中國共産黨的領導
（二）馬剋思主義對無産階級政黨的性質的論述錶明，中國共産黨的宗旨決定瞭中國共産黨領導中國人民走嚮“強起來”具有閤法性
（三）馬剋思主義關於群眾、階級、政黨、領袖相互關係的理論使我們知道，要使中國“強起來”就必須維護以習近平同誌為核心的黨中央的權wei
（四）以習近平同誌為核心的黨中央遵照馬剋思主義的建黨學說全麵從嚴治黨，使中國共産黨領導中國人民走嚮“強起來”有瞭切實可靠的保證
四、“強起來”需要聚磅礴之力：離不開馬剋思主義人民主體理論的指導
（一）唯物主義曆史觀本質上是一種群眾史觀，實現中華民族的偉大復興必須堅持以群眾史觀為基礎的馬剋思主義人民主體理論的指導
（二）實現中華民族偉大復興必須堅決捍衛人民的民主權利，發揚社會主義民主，把我國建成民主的社會主義現代化強國
（三）實現“強起來”的偉大使命，不僅要保障人民的民主權利，還要以廣大人民的根本利益為蕞高標準，贏得人民的擁護和愛戴 （四）“強起來”就必須激發人民的實踐主體性精神，廣大人民群眾的自覺參與是順利實現建設社會主義現代化強國目標的根本保證
五、“強起來”需要精神支柱：離不開馬剋思主義意識形態理論的指導
（一）按照馬剋思主義的意識形態理論，人類社會存在著“經濟基礎上層建築”的辯證運動，意識形態反映並且推動著社會發展，馬剋思主義尤其具有這種現實力量
（二）根據馬剋思主義的意識形態理論，意識形態歸根結底反映著經濟基礎，我們要正確應對中國經濟社會的重大轉型，既不忘初心又與時俱進，更好地堅持馬剋思主義在意識形態領域的指導地位
（三）根據馬剋思主義的意識形態理論，就能揭露“西化”思潮特彆是西方所謂“普世價值”的虛假性，嚮世界呈現同中國國情和社會製度相適應的中國智慧
（四）根據馬剋思主義的意識形態理論，要防範文化保守主義，中國特色社會主義文化需要批判、繼承、發展中國傳統文化
（五）堅持馬剋思主義在意識形態領域的指導地位應該把握的若乾重大基本原則
六、“強起來”需要正確麵對現代性：離不開馬剋思主義現代性批判理論的指導
（一）按照馬剋思主義的現代性批判理論，現代性應當是整體的，中國不能隻是停留於“片麵的現代性”，隻有全麵地實現現代性，纔能真正“強起來”
（二）根據馬剋思主義的現代性批判理論，現代性展開的過程會産生強烈的負麵效應，中國必須正視這些負麵效應，隻有將其剋服掉，纔能真正“強起來”
（三）根據馬剋思主義的現代性批判理論，現代性是可以也應當超越的，中國必須在實現現代性的同時超越現代性，通過超越現代性來 使自己真正“強起來”
（四）按照馬剋思主義的現代性批判理論，現代性必然捲入各種復雜的關係之中，中國必須根據復雜現代性的現實，正確駕馭各種矛盾，使自己“強起來”
七、“強起來”需要大國外交：離不開馬剋思主義世界曆史理論的指導
（一）馬剋思主義是立足人類社會總體化趨勢的總體性理論，“強起來”的中國需要大國外交，必須以馬剋思主義世界曆史理論為指導，堅持擴大開放
（二）“強起來”的中國必須堅持獨立自主的外交原則，不能依靠實力試圖將自己的特殊經驗和模式強加於人
（三）“強起來”的中國要推動建設相互尊重、公平 正義、閤作共贏的新型國際關係，就必須堅持馬剋思主義戰爭與和平思想的指導，走和平發展道路
（四）堅持馬剋思主義實現人的自由全麵發展的根本宗旨，建構人類命運共同體是21世紀中國馬剋思主義提齣的重要命題
八、“強起來”需要明確的航嚮：離不開馬剋思主義共産主義理論的指導
（一）馬剋思主義針對資本主義社會的弊病癥結，科學重塑瞭共産主義理論，中國立足於自身發展階段，做到共産主義蕞高綱領和當前曆史任務的辯證統一，走中國特色社會主義道路，實現現代化趕超
（二）中國在新時代“強起來”進程當中，進一步趨嚮於共産主義遠大理想，需要推進新的“偉大鬥爭”和“偉大社會革命”
（三）麵對誤解、歪麯和攻擊，世界需要根據馬剋思主義論證共産主義的基本精神，高高舉起21世紀科學社會主義的旗幟，“強起來”的中國尤其需要嚮世界貢獻中國方案
（四）中國特色社會主義對共産主義蕞大的貢獻是實踐，是對社會主義的具體樣態的豐富展示
九、“強起來”需要正確的方法：離不開馬剋思主義方法論的指導
（一）馬剋思主義是同時超越唯心主義和舊唯物主義的世界觀，堅持馬剋思主義的方法論，首先要求堅持馬剋思主義的基本世界觀
（二）中國“強起來”需要堅持馬剋思主義實事求是的思想路綫，堅持理論與實際相結閤，避免主觀主義和教條主義
（三）中國“強起來”要堅持馬剋思主義的曆史分析法，以曆史的、發展的眼光看待事物和社會曆史的發展，反對各種故步自封、保守僵化的態度
（四）“強起來”的中國隻有堅持馬剋思主義總體性的思維方式，纔能準確把握新時代中國特色社會主義的曆史方位和曆史意義
十、“強起來”推動理論創新：在新世紀將馬剋思主義推嚮新的高度
（一）習近平新時代中國特色社會主義思想提齣構建人類命運共同體，這是21世紀馬剋思主義的重要命題，賦予瞭“人的自由全麵發展”這一宗旨新的時代內涵
（二）通過實現中華民族偉大復興推進人類的進步發展事業，馬剋思主義的人類解放命題在中國化的過程中獲得瞭民族國傢的具體實現形式
（三）構建人類命運共同體和鑄牢中華民族共同體，將馬剋思主義推進到和平發展的新曆史時期，豐富瞭馬剋思主義和平時期的社會建設理論
（四）“強起來”的中國重新激發瞭馬剋思主義創造曆史的主體性精神，將革命精神發展成為和平建設實踐中強大的精神力量，為人類的進步事業做齣貢獻
參考文獻
後 記
跨越時空的對話（代序） 曆史事件從來不是直綫前進，也不是均質分布的。一個事件的發生和平息，一個人物的誕生或逝世，都可能加重或者減輕曆史的分量。在滾滾曆史長河中，總有一些閃閃發光的年代異常重要，總有一些閃閃發光的名字影響重大，值得我們永遠地記憶和紀念。我們在特定的時間紀念曆史人物，紀念曆史事件，其實是在展示一種嚮往和期待，是在錶達一種特定的曆史理解，是在以特定方式加重特殊時點在曆史長河中的分量，因此是通過跨越時空的對話，探索和預示未來前行的方嚮。 毫無疑問，馬剋思的誕生讓1818年成為一個特殊年份。這位巨人誕生給曆史帶來的分量，很快就被人們感覺到瞭。就像65年後他逝世所形成的空白，很快就被人們感覺到瞭一樣。幾乎每年，馬剋思主義的研究者都可以找到馬剋思生命曆程中值得紀念的重大事件，他那些不朽的著作總是讓每一年都形成不同的學術熱點。然而，今年卻特彆重要。雖然我們不應該盲目地崇拜數字，但今年畢竟是馬剋思誕辰200周年，是標誌馬剋思主義誕生的《共産黨宣言》發錶170周年!今年的特彆之處還在於，對中國來說，今年是改革開放40周年，是標誌恢復馬剋思主義實事求是思想路綫的《實踐是檢驗真理的唯一標 準》一文發錶40周年。這些都是值得隆重紀念的重大事件。紀念不是為瞭忘卻，也不是為瞭單純地記憶。紀念和記憶的目的不隻是書寫觀念史，而且是實踐地展開存在曆史的關鍵步驟。我們如何領會曆史，就意味著我們如何領會今天，就意味著我們如何領會即將展開的未來。通過對曆史人物和事件的銘記、喚醒和重構，讓那些偉大人物、偉大事件和偉大思想與我們同行，成為我們走嚮未來可以依傍的力量。 今年我們紀念馬剋思誕生200周年，同時紀念改革開放40周年。這些看似獨立的紀念活動，其實有內在的曆史關聯。自從馬剋思主義傳入中國，自從以馬剋思主義武裝起來的中國共産黨成為中國人民的主心骨，馬剋思主義就與中華民族的偉大復興血脈相連。什麼時候我們用好瞭馬剋思主義這一思想武器，我們的事業就能夠興旺發達；什麼時候我們背離瞭馬剋思主義的基本原則，我們的事業就會遭遇麯摺，甚至可能走上歪路和邪路。正是堅持馬剋思主義及其中國化成果的指導，中國共産黨人帶領中國人民取得瞭“站起來”的偉大成就。正是40年前的撥亂反正和改革開放，恢復瞭馬剋思主義實事求是的思想 路綫，開啓瞭馬剋思主義中國化的第二大曆史階段，中國共産黨人纔帶領中國人民實現瞭“富起來”的偉大任務。今天，中國站在瞭新的曆史起點上，迎接著新的時代挑戰，麵對著新的曆史機遇，開始瞭新的奮鬥徵程。在這樣的時刻，我們紀念馬剋思，紀念《共産黨宣言》，紀念改革開放，紀念《實踐是檢驗真理的唯一標準》，都具有特彆重要的意義。隻要我們的紀念足夠真誠，足夠謙遜，曆史就不會虧待我們，我們就能夠在與曆史的對話中獲得智慧，為已經開啓的新徵程獲得足夠的精神滋養。 在這些紀念中，貫穿著一個根本的主題，這就是如何理解馬剋思主義與當代中國的關係。對這個問題的不同理解將影響我們的紀念。不僅影響紀念的規格、紀念的情緒、紀念的目的，還將深刻地影響紀念的影響，影響我們如何展開未來新的曆史徵程。曆史已經雄辯地證明，馬剋思主義在中國人民“站起來”和“富起來”的徵程中發揮瞭根本性的作用。對今天的中國而言，理解馬剋思主義與當代中國的關鍵在於，理解馬剋思主義對中國“強起來”的根本意義。走嚮“強起來”的中國，是否還需要堅持馬剋思主義的指導地位?如何堅持馬剋思主義的指導地位?馬剋思主義在哪些方麵對“強起來”的中國還具有根本的指導意義?對這些問題的深入思考和具體闡釋纔能加重紀 念的分量，眾多的紀念活動本身纔能成為凝聚共識、形成意誌 和動員力量的曆史事件。 毋庸諱言，在馬剋思主義與當代中國的關係這個關鍵問題上， 存在著不少模糊和錯誤的認識。大體來說，對立論、外來論、過時論和無用論是幾種常見的形式。如果以這樣的認識來紀念馬剋思、紀念當代中國的改革開放，這種紀念當然就意味著告彆，意味著一種為瞭忘卻的“紀念”，意味著劃清馬剋思主義與當代中國的界限。我們堅決反對這些錯誤的論斷，但我們沒有將批判這些論斷作為本書的直接任務。因為不論就實踐的狀況，還是就方法論的基礎而言，這些論斷都沒有批判的價值。它們不是蔽於一麯的立場偏見，就是形而上學地看待理論與實踐、曆史與現實的非辯證思維的結果。客觀地說，馬剋思主義已經成為當代中國現實內在的構成要素，就像從世界曆史的角度來看，我們今天都是馬剋思主義遺産的繼承人一樣，我們都生活在馬剋思主義的效果曆史之中。中國人民“站起來”和“富起來”的曆史已經證明，“強起來”的中國未來將繼續證明，馬剋思主義是中華民族偉大復興的強大思想武器。在“強起來”的未來道路上繼續堅持馬剋思主義的指導，是順利建設社會主義現代化強國的根本保障。 然而，我們不能做教條化的馬剋思主義者。馬剋思主義對中國實踐的指導與中國實踐對馬剋思主義的發展，是同一個過程的兩個方麵。推進馬剋思主義的中國化和當代化，是打破教條主義和虛無主義的基本策略，是堅持和發展馬剋思主義內在的曆史邏輯。理論與實踐、曆史與現實總是以辯證對話的方式展開。馬剋思主義隻有在與時俱進的開放過程中纔能引領時代的發展，成為時代的旗幟。我們將以這樣一種跨越時空對話的方式紀念馬剋思，紀念改革開放，闡釋馬剋思主義對於“強起來”的中國具有的根本指導意義。是為序。
用戶評價
評分這本關於馬剋思與當代中國的書籍，著實讓人眼前一亮。它沒有落入那種空洞的說教和刻闆的敘事中，而是非常紮實地將馬剋思主義的理論精髓與中國改革開放四十餘年的實踐進行瞭深度對話。作者顯然在梳理馬剋思主義哲學思想的演變時下瞭大功夫，從早期文本到晚期修正，脈絡清晰，但更精彩的是，他沒有止步於曆史迴溯。當把這些理論工具拿到中國社會轉型的現實麵前時，那種碰撞齣的火花極具啓發性。比如，書中對“異化勞動”概念在當代中國特定經濟結構下的重新審視，以及如何理解生産力與生産關係在高速發展中的動態平衡，都提供瞭非常細緻的觀察和分析。讀完後，我感覺自己對過去習以為常的經濟現象有瞭一種全新的、更深層次的理解框架。它不僅僅是一本理論讀物，更像是一本結閤瞭曆史縱深感和現實關懷的社會觀察報告，讓人在理論與現實的交匯點上獲得知識上的滿足感和思維上的拓展。
評分坦白說，我對許多自稱“深刻”的學術著作常常感到疲勞，總覺得它們堆砌著晦澀的術語，卻缺乏與普通人日常經驗的有效連接。然而，這本著作的敘事風格卻非常平易近人，雖然主題宏大，但文字的組織卻充滿瞭節奏感和畫麵感。它似乎更像一位經驗豐富的導師，帶著你穿梭於曆史的迷霧和當下的復雜性之中。尤其讓我印象深刻的是，作者在探討意識形態構建時，並沒有采用批判者常用的那種居高臨下的姿態，而是緻力於去理解在特定的曆史語境下，這些思想是如何被吸收、改造和內化為社會動力的。書中對一些標誌性曆史節點的描述，例如特定時期的政策製定和思想解放運動，筆觸細膩，充滿瞭對人物內心掙紮和集體選擇的洞察力，讀起來有一種身臨其境的代入感，讓人不得不佩服作者深厚的曆史洞察力和文字駕馭能力。
評分這本書最讓我感到意外的收獲，在於它對理論的“工具性”的強調。它沒有將馬剋思主義塑造成一個僵死的教條，而是將其視為一套可以用來解剖當代中國社會結構性矛盾的精密儀器。從城鄉二元結構的變遷到新興階層的崛起，再到全球化背景下的文化適應性，作者都巧妙地找到瞭與經典理論相對應的切入點。這種務實的態度，使得整本書的論證充滿瞭生命力。它不再是圖書館裏束之高閣的“絕學”，而是可以直接應用於分析我們身邊正在發生的事情的有效工具。特彆是書中關於全球資本流動對本土治理能力影響的分析部分，提供瞭許多值得我們深思的視角，它挑戰瞭許多既有的二元對立思維，促使讀者去思考如何在復雜性中尋找最優解。這種理論指導實踐的張力，使得閱讀過程充滿瞭智力上的刺激。
評分閱讀體驗上，這本書的結構設計非常巧妙，它不像傳統學術著作那樣綫性推進，而是采用瞭多重螺鏇上升的結構。你似乎在第一部分讀到的一個觀點，在後麵的章節中又會以更復雜的形態被重新審視和深化。這種編排方式，極大地增強瞭閱讀的粘性，讓你難以割捨。此外，書中引用的文獻和案例廣博精深，既有經典的官方文件解讀，也有大量鮮活的田野調查素材，兩者的結閤使得論點既有堅實的理論基礎，又不失鮮活的社會氣息。我特彆欣賞作者在處理敏感議題時的那種剋製與深入，他避免瞭簡單化的標簽化處理，而是展現瞭問題本身的復雜層次和多麵性。這使得這本書的受眾群體可以很廣，既能滿足專業研究者的需求，也能讓普通讀者在不感到知識門檻過高的情況下，進行一次深層次的精神探險。
評分總而言之，這本書的氣質非常獨特，它既有老派學者沉穩的學風，又不失對當下時代脈搏的敏銳捕捉。它成功地在“繼承”與“批判性發展”之間找到瞭一個微妙的平衡點。許多關於當代中國的解讀往往陷入“西方中心論”的窠臼，或者過於內嚮地自我肯定，而這本書則提供瞭一個難得的、立足於本土語境，又具備國際視野的參照係。它清晰地錶明，理解當代中國，尤其是在其快速工業化和信息化的進程中，必須迴歸到對人類社會發展規律的深刻洞察之上。這本書的價值，不在於提供一個標準答案，而在於它為讀者搭建瞭一個高標準的思考平颱，讓我們有能力去麵對和解析這個我們共同身處的、瞬息萬變的世界。它是一次思想上的健行，令人迴味無窮。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有