自卑與 ：What Life Should Mean to You(經典翻譯熱銷版) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名：自卑與 ：What Life Should Mean to You(經典翻譯熱銷版)

定價：32.0元

作者：（奧）阿德勒 ,李章勇

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2015-08-01

ISBN：9787511347039

字數：260000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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1.經常會有人呼喊“我們是為什麼而活？生活的意義是什麼？”，但阿德勒斷言，人們隻有在遭受到失敗的時候，纔會發齣這種疑問。細想確實如此。

2.打破弗洛伊德泛性論，提齣人一切行為動力均源於自卑的需要，是自卑感推動瞭人的進步。阿德勒開創瞭個體心理學，其理論不僅對榮格、霍妮、弗洛姆、利沙文、羅洛·梅、羅傑斯等人有過啓發，而且今天仍然在《美國個性心理學雜誌》上通過美國個性心理學會繼續得到促進和發展，經久不衰。
3.自卑感在阿德勒的理論中占有很大份量，他認為人有三種自卑：麵對宇宙的自卑，麵對其他生物的自卑和麵對他人的自卑。他認為一般的自卑感是行為的原始決定力量，自卑感本身並不是的，它是一個人在追求優越地位時的一種正常的發展過程，優越感是每個人在一種內驅力的策動下力求達到的目標，它因每個人賦予生活的意義而不同。人的行為都是齣自於自卑感及對自卑感的剋服和。
4.優越感來源於自卑，消除自卑的好方法便是建立優越感，以此來擺脫自卑帶來的心理弱勢。

內容提要

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本書為個體心理學研究領域的著作，通過深入剖析與研究每個人與生俱來，以及生命中的一係列自卑情結，為我們提供瞭化自卑為動力，從而剋服自卑心理、不斷自己、追求優越、實現個人與社會和諧發展的有效途徑。
書中，對人們在童年時期的自卑與優越心理進行瞭分析，既可以指導人們如何促進自己的心理健康，還可以指導父母更好地開展傢教；此外，人們的齣生順序、早期的記憶，還有神奇的夢等等，會對人們以後有哪些重要的影響？本書從個體心理學的角度，一一給齣切實的答復。
而且，本書作為阿德勒博士重要的著作，對世界産生瞭極其重要的影響，並直接促進瞭親子教育、人格培養、婚姻與愛情、職業生涯、傢庭建設、人際關係、社會環境等諸多領域的長足發展，成為人們瞭解心理學的經典讀物。

目錄

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作者介紹

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阿爾弗雷德·阿德勒
（Alfred Adler，1870－1937年）
奧地利精神病學傢，個體心理學創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父，弗洛伊德的學生之一，也是精神分析學派內部個反對弗洛伊德的心理學體係的心理學傢。
阿德勒的作品有《The Practice and Theory of Individual Psychology》（中文譯名“個體心理學的實踐與理論”）、《Understanding Human Nature》（中文譯名“理解人類本性”）、《What Life Should Mean to You》（中文譯名“生命對你意味著什麼”或“自卑與”）等。

文摘

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早期記憶與夢
瞭解一個人的早期記憶與夢，對瞭解一個人的人格有著重要作用。因為人的記憶是有選擇性的，凡是那些自認為重要的，纔會放進自己的記憶庫，而這些自認為重要的記憶，顯然對自己人格的塑造有重要意義；一個人産生什麼樣的夢境，總與他對某方麵的關注有關，而且，夢境裏無需像現實中那樣要承受很多外在壓力，人們在夢境裏會更加坦然，所以也能暴露齣自己的真實人格。
所以，對於提示一個人生活態度形成的初環境，兒童期的早期記憶極為有用。早期記憶之所以有特殊作用，原因有二：其一，它包含瞭個人對自己及其境況的初估計，也是他次對自己外貌的總結，使得他對自己次有瞭幾乎完整的認識，也初步明確瞭對自己的要求。其二，這是他的主觀起點，也是他有意識生命的開端。可以說，記憶的重要性，主要在於它們代錶的東西，從而引發齣對生命的解釋，以及與現在和未來的關聯。
我們不妨看看幾個早期記憶的例子，以便於更好地瞭解早期記憶所體現齣的“生命意義”。“咖啡壺從桌上掉下來燙傷瞭我。”這就是生活！如果一個女孩的記憶如此開頭，她的終身將會有一種無助感伴隨，以至於使她誇大生活裏的危險和睏難。在她心底，會時常責怪彆人沒有照料好她；如果我們知道瞭她的這段早期記憶，也就不會再感到奇怪。
另一種初記憶則描繪齣一種相似的圖像：“記得3歲時，我從嬰兒車裏摔下來。”這種初記憶則會導緻他不斷做這樣一個夢：我在午夜醒來，發現天空被大火照得通紅，星星紛紛墜落，我們與另一個星球相撞瞭；但正要爆炸之際，我就緊張得醒來瞭。實際上，這是我曾經遇到的一個精神障礙患者，他是個學生。當我問他是否有什麼害怕的東西時，他一再聲稱：“我害怕我的生活不會成功。”很明顯，他的初記憶和他此後反復做的夢令他氣餒，而且一次次加重瞭他對失敗和災禍的恐懼心。
還有個12歲的男孩，因為尿床，並且總和媽媽發生衝突，於是被帶到瞭診所。當我同這個小男孩聊天時，他說起自己的初記憶：“媽媽以為我丟瞭，衝到街上大叫我的名字，她害怕極瞭，但其實我一直藏在屋內的櫥櫃裏”。通過這個記憶，我們得到這樣的解釋：生命的意義在於通過製造麻煩以博取注意；獲得安全感的途徑是欺；我不受重視，但我能愚弄彆人。
實際上，他的尿床便是這種解釋背後的行為結果；這個小男孩的尿床行為，顯然使他媽媽感到焦慮緊張，並不得不經常關注自己的兒子。於是，小男孩的行為證實瞭他對生命的詮釋。
久而久之，這個男孩也就形成瞭一個印象：唯有彆人都為他擔憂時，他纔安全，也隻有用這種方法纔能安慰自己；如果自己需要的話，彆人就會來保護自己。
一位35歲的女士曾有過這樣一個初記憶：“黑暗中，我在樓梯上，比我略大的錶哥打開門，跟著我走下來，我被他嚇瞭一大跳。”從這個記憶看來，她童年時可能不太習慣與彆的小孩一起玩耍，尤其與異性在一起會更不自在。後來我經過一問，她果然是個獨生女，而且到35歲瞭還未婚。
……

序言

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前言和諧之美
在瞭解人性方麵，迄今為止，世界上有兩大心理學流派，一個是弗洛伊德開創的精神分析學，另一個是阿德勒的個體心理學。兩者既有聯係，也有區彆。所謂聯係，是因為阿德勒曾經是弗洛伊德的學生，還一度是弗洛伊德思想的捍衛者；所謂區彆，是因為阿德勒發現瞭弗洛伊德這位比自己年長14歲的老師，所開創的精神分析學中，過於強調瞭人類的和本能在人格形成中的作用，卻忽略瞭社會感在人格塑造中的巨大作用。
於是，懷著對科學的尊重，以及對夢想的不懈探索與追求，阿德勒與老師弗洛伊德在學術思想上決裂，毅然開創瞭個體心理學，在人類認識自我、瞭解自我、實現自我價值方麵，做齣瞭積極而有益的探索。
誠然，假如沒有個體心理學的誕生，我們的世界將變得難以想象。因為弗洛伊德思想一度盛行的一大後果，造成瞭人們，尤其是西方社會禁欲主義閘門放開，使得性開放曾經成為一大潮流，這導緻瞭一係列嚴重後果，包括諸多生理疾病（如艾滋等）的湧現與泛濫；弗洛伊德思想中對和本能的強調，曾一度強化瞭“拜金主義”和“利己主義”。倘若人類對自身的認知僅限於此的話，我想，這或許是對人類文明的一種褻瀆。
幸運的是，阿德勒在實踐中研究與論證精神分析學時，發現瞭社會感在人們個性培養中的重要作用。而且，阿德勒博士還發現，很多時候，一個人的本能會嚴格受限於自己的某種思想認知，而這種思想正是在社會生活中形成；阿德勒博士還發現，一個人的健康狀況，取決於這個人的社會興趣，假如一個人熱愛生活，那麼這個人必然是對社會有濃厚興趣的，倘若一個人對社會缺乏興趣，就會對生活持悲觀的態度，進而影響自己的健康……
此外，阿德勒博士還發現瞭童年記憶中，對生活的詮釋，對一個人日後行為準則構成瞭重要影響，以及夢的確切含義，還有友誼、職業、愛情和婚姻等等。在這些重大發現中，僅靠原有的本能理論，已經無法予以解釋，甚至會得齣荒謬的結論。
於是，阿德勒創立瞭個體心理學，並突齣強調瞭人性中的社會性因素。應該說，個體心理學有著深厚的理論基礎與實踐基礎。首先，阿德勒本人學術造詣深厚，是歐洲、乃至世界為古老、受尊重的大學之一——維也納大學①的醫學博士；其次，阿德勒作為一名齣色的眼科與內科醫師，行醫多年，而且專門研究瞭人體器官與性格塑造的關係，並對心理學進行瞭深入研究，曾經是弗洛伊德學派的核心成員。
因此，阿德勒開創的個體心理學脫胎於精神分析學，但又在極大程度上彌補瞭精神分析學的不足。它雄厚的實踐基礎，縝密的理論思維，使它一經誕生，立即風靡歐洲，並很快漂洋過海傳播到美洲、亞洲、非洲、澳洲等地。實際上，現在很多學校的心理學課程，都是立足於個體心理學，立足於將一個人塑造為公民，強調一個人通過社會貢獻，來尋找自我價值。
實事求是地說，我們生活在這個世界上，正如阿德勒博士所說，要麵臨三大問題，分彆是生存問題、人際關係問題和婚姻問題。一個人要收獲的人生，必須在地解決這三大問題的基礎上實現。捨此以外，沒有他途。
要解決這三大問題，就需要我們熱愛所生活的社會，積極地投入與他人的閤作之中，在發展自己的同時，也使彆人獲得發展，進而讓這個世界更加和諧。從這點上來看，阿德勒的個體心理學與我國孔子倡導的“修身、達己、達人、大同”有異麯同工之妙。
從阿德勒的個體心理學廣受世人歡迎中，我欣喜地看到：其實，在這個地球上，無論是西方文明，還是東方文明，都在追求一種和諧。基於這種和諧，無論我們來自哪裏，無論我們屬於哪個性彆，無論我們是何種膚色，因為我們都是人類，所以就有共同閤作的必要，從而讓我們一起努力，消除貧窮、落後、疾病、飢餓、歧視、誤會等等，讓我們賴以生存的星球變得更加美麗。
我也欣喜地看到，任何一種期望保持生命力的學術思想，總要在自我掙紮中獲得新生，包括弗洛伊德思想也正在日益重視社會性對人性的影響等。這也正如阿德勒博士所說：隻要人們努力的方嚮是有益的，終便會趨於統一。用我們中國賢哲的話說，即為“殊途同歸”。
也正是基於上述種種原因，我深深地認識到：翻譯阿德勒博士的作品，並促進將個體心理學在進一步傳播，是一件很有意義，又非常重要的事情。這是因為，個體心理學的核心要義，與我國傳統文化的核心要義幾乎一緻，那就是“和諧”。我也相信，和諧方為世界上的至美。
後，由於譯者水平有限，書中不當之處在所難免，誠請讀者朋友批評指正。
特此鳴謝！

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