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店铺： 磐恒志行图书专营店
出版社： 1
ISBN：9787553502199
商品编码：29289714185
丛书名： 星云大师谈人间万事(3册装)
出版时间：2014-06-01
具体描述
编辑* 1、星云大师专栏著作，真正与人生息息相关的佛法
《人间万事》是星云大师继《迷悟之间》《星云法语》后，在《人间福报》上的三个三年执笔撰写的头版专栏，后结集成书。“人间万事”，顾名思义，举凡人世间的林林总总，包括人情、人性、人心的善恶、好坏之探讨，家庭、社会、世间的问题、现象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奥妙之穷究……等。
《人间万事》丛书有理、有事，有知识、有趣闻，有隐喻、有明示，有现象的分析、有问题的探讨，希望藉由不同面向的思考，对各种问题的产生，提供另类的看法与正确的新观念。撰写这些短文时，无非希望能具体而微的刻画出人间万象与众生实相，就一些世间的问题，引导大众在谈笑风生之余，今儿神思人生的哲理、探讨人生的问题，继而找出突破困境的方法。
2、星云大师正式授权版本
星云大师直接授权，未做任何增减，忠实呈现原著全部风貌。
3、大陆简体中文版重新梳理解读
台湾繁体版是12册一套，共一千余篇文字，一经出版广受欢迎。这套简体中文版根据读者日常生活的典型主题，系统化整理成六本书：
生死苦乐篇：《越不怕死，活得越好》
修身养性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
人际关系篇：《广结善缘，更有人缘》
家庭和睦篇：《将心比心，满心欢喜》
工作职场篇：《做人很烦，耐得住烦》
4、真正表达星云大师“人间佛教”宗旨的作品，刷新人们对佛法的认知涵义
佛法从来不只是心灵鸡汤，也不仅是抚慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的点滴智慧、为人处世的通达之道、心灵处处无碍的圆融心法。 目录 壹快乐的来源
快乐;
快乐的类别;
快乐的来源;
来源;
心的譬喻;
“给”的修行;
身体的妙用;
享受;
体验;
趣味;
不可缺;
观自在;
人生境遇;
之美;
另类的艺术;
留情;
放大;
知足;
吉祥;
自主;
不一;
贰精神的营养
精神的营养;
精神享受;
精神（一）;
精神（二）;
克难精神;
心;
决心;
期待;
层次;
潜能;
飞扬;
信仰;
无限;
有与没有（一）;
有与没有（二）;
;
缘成;
叁另类的财富
另类的财富;
价值观;
买不到;
算一算;
赚什么？;
在乎什么？;
追求什么;
衡量;
本钱;
无价;
宝;
无用之用;
少什么？;
要什么;
小费;
兴趣;
相对说;
肆更新自己
更新自己;
吾日八省;
观心五法;
向谁忏悔;
消灾免难;
功过格;
出类拔萃;
养成习惯;
坏习惯;
四个夫人;
四个客人;
殷鉴;
镜子;
克服;
煎熬;
本能;
放光;
修正;
进步;
打倒;
跌倒;
伍养心之道
养心之道;
如何安住身心;
禅心;
禅门;
禅者的生活;
“空”的真理;
“心”的妙用;
“知”的价值;
“明”的重要;
“用”的意义;
禁语;
对治;
自由;
发心;
福报;
安静;
换心;
抛开;
沉;
慢慢来;
陆我也是佛
我是佛;
有关出家;
学佛四层次;
学佛十二门论;
寺院是什么;
寺院的功能;
弥勒净土的好处;
三宝的功用;
信佛的层次;
信仰的类别;
信仰的进化;
佛教的危机;
朝山拜佛;
看佛光山;
阿赖耶识;
梵呗;
色身;
力的功用;
释“打”;
柒心的修行
修行;
六种修炼;
布施四级;
四依止;
化解什么？;
道;
十供养;
十修歌;
得度六法;
新修行法;
修行六成就;
如是我闻;
六根的修行;
六根的饮食;
五停心观;
四大皆空;
新四摄法;
回向;
通路;
突破;
雕琢;
脸色;
洗;
捌心的祸患
心的祸患;
支配;
要看;
新旧;
出入（一）;
出入（二）;
阻碍;
包袱;
奴隶;
单调;
孤独;
测量;
打分数;
浪费;
穷;
密码;
不能代替;
委屈六事;
七窍生烟;
讨厌的人;
敌人;
敌人的种类;
草莓族;
迷信;
玖人生的理想
理想;
规划;
奋发;
崛起;
付出;
拥戴;
独立;
公平;
发掘;
需要;
重要;
固本;
狡兔有三窟;
因缘;
对待;
譬喻;
剑;
英雄;
善人;
扎根;
人都希望追求快乐，没有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦练，也是希望通过修炼而获得更多、更大的快乐。
快乐是人类一致共同的追求，但是快乐从哪里来呢？世间有的人以吃喝嫖赌为乐，有的人以懒散闲荡为乐，这只是一时的快乐，甚至是麻醉的快乐，真正的快乐是什么呢？
一、为善乐。世间事不用法官判决，也不*等到死后审判，在这个世间，做了善事自然会有善缘好运，做了恶事*然招致痛苦的果报，所以为善乐。
二、知足常乐。世间的金钱物质，能满足人心的很有限，因为人的欲望无穷，所以永远得不到快乐，唯有知足的人才能获得的快乐。知足的人虽在凡间，也如天堂；不知足的人，虽卧天堂也如地狱。
三、如愿快乐。一个人乐观开朗，对人生充满希望，平时修身利人，造福社会，一旦如愿了，自有无比的快乐。
四、助人为乐。一个人自私，获得的快乐有限；只有利人、助人，获得的快乐才会无限。社会倡导“共享”，就是要把自己的快乐和他人分享，能够帮助别人获得快乐，不但自己会更快乐，而且是人生有意义的事。
五、富有利乐。富有金钱固然可以快乐，但是富有学问、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒适，更是无上的快乐。
六、自在安乐。人生富有金钱物质，如果不自在，也不快乐。人生的快乐，要能自由自在，所以“观自在”菩萨因为观人自在、观境自在、观时自在、观心自在。能自在，又怎么会不安乐呢？
七、心安法乐。所有的快乐里面，甲级的快乐就是“心安法乐”。不管环境怎么复杂，社会人事如何纷扰，假如我们的心里平安，在信仰中追求禅悦、真理，就会有更高层次的快乐。
八、寂静至乐。快乐处处有，但是究竟的快乐要算寂静的至乐了。佛陀所证悟的“涅槃寂静”，禅师所谓的“廓然大悟”，虽然一般人不容易达至，但是念佛拜佛所获得的“忘却身心”之境，也就类似寂静安乐了。
快乐不一定要别人给我们，自己也可以制造快乐，例如说话幽默、想象光明、心胸坦荡、人我和谐，那就是一种的快乐。总之，快乐是一种生活的升华，快乐是一种道德的规范，快乐是彼此互动的规则。在人生的道路上，快乐不会自己从天上掉下来，还是要有“如是乐因”，才有“如是乐果”，所以我们要建立乐群的修养、乐育的生活、乐业的精神、乐天的性格，不侵犯别人，而能制造利人的欢喜和希望，那就是快乐的意义了。
★快乐的类别★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富贵，有的人终其一生只希望爱情顺利，有的人心里所想无非家人平安幸福。但是人生终的目的，应该是追求欢喜快乐，“快乐”是人生主要的目标，只是人生的快乐也有层次上的不同，分析如下：
一、人生初的要求是物质生活的满足，从物质生活里获得快乐。例如，吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎，住要高楼别墅，在物用方面都要超人一等。甚至别人只有自行车、摩托车，我要拥有汽车；别人只有收音机，我要的是电视机；别人有家用电话，我有三频的手机。总之，有的人总是要在物质上超人一等，并且以此为乐。
二、有的人物质上的欲乐固然需要，但更重视精神上的富有，所以进一步要追求精神上的快乐。所谓“精神”的快乐，他要读书，要爱情，并且讲究舒适、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事业等各方面尤其要有很好的表现，以满足自己的成就感，这是一种精神生活的追求。
三、有的人不太重视物质生活，他讲究的是生活的情调、气氛，重视的是艺术的美感、品位。例如，家中要有花、有画、有书香、有庭院；平时自己的行仪动作，都很优雅从容，自己的一举手、一投足，都是风情万种，讲话尤其讲究教养，有文士风范，他把美感、艺术，在生活中表现到极点，从中享受艺术生活的快乐。
四、有的人即使有了前面的三种快乐，仍然不满足，他还希望有信仰的生活。所谓“信仰生活”，就是要，要升华，要求得心灵的阔达，希望能与圣贤交流往来，能与真理相应契合，所以每日在生活里，逍遥自在，解脱放旷，不为功名利禄所拘，不为人情世故所扰，*把自己投身在自觉觉人、自度度人的生活里，这就是信仰生活带来的快乐。
以上四种快乐的生活，不但分出人生的等级，也分出人生的品位。只是我们所希望的人生，不应该只是追求这种快乐、那种满足，而是要能净化生活，提升人格道德，要能自度度人、自觉觉他，要发挥生命的意义与价值，这才是永恒的生命，这样的生命才能获得真正的快乐。
…… 内容介绍 对于幸福的追求，是人类永恒的课题。能够保证幸福的，就是大的心量，“能容天下难容之事、之人”，在别人看来天大的事到了他那里都成了小事，自然烦恼就少，欢喜就多。心量大的人，能够不被种种琐事困扰，专注于自己的目标，吸引各种各样的人来帮助自己达成事业；心量大的人，宽容度高，这也是家庭幸福的基础。
宽广的心量除了跟与生俱来的气质有关系外，还需要靠后天的觉悟和修行来逐步拓宽。星云大师在本书中具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从生活、工作、艺术等各个层面，分享了修身养性方面的智慧。
以宽己之心容人，心量越大，福报越大。我们的心量有多大，就能够完成多大的事业；如果我们能够包容一家，就能够做一家之主；能够包容一市，就可以做一市之长；能够包容一国，就可以做一国之君；能泯除一切对待，包容整个法界，就可以随缘应现，逍遥自在，成为法界。 细节图 作者介绍 星云大师，1927年生，为禅门临济宗48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《往事百语》《金刚经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《百年佛缘》等近百种。
《人间万事》是星云大师继《迷悟之间》《星云法语》后，在《人间福报》上的三个三年执笔撰写的头版专栏，后结集成书。“人间万事”，顾名思义，举凡人世间的林林总总，包括人情、人性、人心的善恶、好坏之探讨，家庭、社会、世间的问题、现象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奥妙之穷究……等。
《人间万事》丛书有理、有事，有知识、有趣闻，有隐喻、有明示，有现象的分析、有问题的探讨，希望藉由不同面向的思考，对各种问题的产生，提供另类的看法与正确的新观念。撰写这些短文时，无非希望能具体而微的刻画出人间万象与众生实相，就一些世间的问题，引导大众在谈笑风生之余，今儿神思人生的哲理、探讨人生的问题，继而找出突破困境的方法。
2、星云大师正式授权版本
星云大师直接授权，未做任何增减，忠实呈现原著全部风貌。
3、大陆简体中文版重新梳理解读
台湾繁体版是12册一套，共一千余篇文字，一经出版广受欢迎。这套简体中文版根据读者日常生活的典型主题，系统化整理成六本书：
生死苦乐篇：《越不怕死，活得越好》
修身养性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
人际关系篇：《广结善缘，更有人缘》
家庭和睦篇：《将心比心，满心欢喜》
工作职场篇：《做人很烦，耐得住烦》
4、真正表达星云大师“人间佛教”宗旨的作品，刷新人们对佛法的认知涵义
佛法从来不只是心灵鸡汤，也不仅是抚慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的点滴智慧、为人处世的通达之道、心灵处处无碍的圆融心法。 目录 壹快乐的来源
快乐;
快乐的类别;
快乐的来源;
来源;
心的譬喻;
“给”的修行;
身体的妙用;
享受;
体验;
趣味;
不可缺;
观自在;
人生境遇;
之美;
另类的艺术;
留情;
放大;
知足;
吉祥;
自主;
不一;
贰精神的营养
精神的营养;
精神享受;
精神（一）;
精神（二）;
克难精神;
心;
决心;
期待;
层次;
潜能;
飞扬;
信仰;
无限;
有与没有（一）;
有与没有（二）;
;
缘成;
叁另类的财富
另类的财富;
价值观;
买不到;
算一算;
赚什么？;
在乎什么？;
追求什么;
衡量;
本钱;
无价;
宝;
无用之用;
少什么？;
要什么;
小费;
兴趣;
相对说;
肆更新自己
更新自己;
吾日八省;
观心五法;
向谁忏悔;
消灾免难;
功过格;
出类拔萃;
养成习惯;
坏习惯;
四个夫人;
四个客人;
殷鉴;
镜子;
克服;
煎熬;
本能;
放光;
修正;
进步;
打倒;
跌倒;
伍养心之道
养心之道;
如何安住身心;
禅心;
禅门;
禅者的生活;
“空”的真理;
“心”的妙用;
“知”的价值;
“明”的重要;
“用”的意义;
禁语;
对治;
自由;
发心;
福报;
安静;
换心;
抛开;
沉;
慢慢来;
陆我也是佛
我是佛;
有关出家;
学佛四层次;
学佛十二门论;
寺院是什么;
寺院的功能;
弥勒净土的好处;
三宝的功用;
信佛的层次;
信仰的类别;
信仰的进化;
佛教的危机;
朝山拜佛;
看佛光山;
阿赖耶识;
梵呗;
色身;
力的功用;
释“打”;
柒心的修行
修行;
六种修炼;
布施四级;
四依止;
化解什么？;
道;
十供养;
十修歌;
得度六法;
新修行法;
修行六成就;
如是我闻;
六根的修行;
六根的饮食;
五停心观;
四大皆空;
新四摄法;
回向;
通路;
突破;
雕琢;
脸色;
洗;
捌心的祸患
心的祸患;
支配;
要看;
新旧;
出入（一）;
出入（二）;
阻碍;
包袱;
奴隶;
单调;
孤独;
测量;
打分数;
浪费;
穷;
密码;
不能代替;
委屈六事;
七窍生烟;
讨厌的人;
敌人;
敌人的种类;
草莓族;
迷信;
玖人生的理想
理想;
规划;
奋发;
崛起;
付出;
拥戴;
独立;
公平;
发掘;
需要;
重要;
固本;
狡兔有三窟;
因缘;
对待;
譬喻;
剑;
英雄;
善人;
扎根;
《心量越大，好事越多》
《越不怕死，活得越好》
《人生是苦，苦就是福》
在线试读 ★快 乐★人都希望追求快乐，没有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦练，也是希望通过修炼而获得更多、更大的快乐。
快乐是人类一致共同的追求，但是快乐从哪里来呢？世间有的人以吃喝嫖赌为乐，有的人以懒散闲荡为乐，这只是一时的快乐，甚至是麻醉的快乐，真正的快乐是什么呢？
一、为善乐。世间事不用法官判决，也不*等到死后审判，在这个世间，做了善事自然会有善缘好运，做了恶事*然招致痛苦的果报，所以为善乐。
二、知足常乐。世间的金钱物质，能满足人心的很有限，因为人的欲望无穷，所以永远得不到快乐，唯有知足的人才能获得的快乐。知足的人虽在凡间，也如天堂；不知足的人，虽卧天堂也如地狱。
三、如愿快乐。一个人乐观开朗，对人生充满希望，平时修身利人，造福社会，一旦如愿了，自有无比的快乐。
四、助人为乐。一个人自私，获得的快乐有限；只有利人、助人，获得的快乐才会无限。社会倡导“共享”，就是要把自己的快乐和他人分享，能够帮助别人获得快乐，不但自己会更快乐，而且是人生有意义的事。
五、富有利乐。富有金钱固然可以快乐，但是富有学问、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒适，更是无上的快乐。
六、自在安乐。人生富有金钱物质，如果不自在，也不快乐。人生的快乐，要能自由自在，所以“观自在”菩萨因为观人自在、观境自在、观时自在、观心自在。能自在，又怎么会不安乐呢？
七、心安法乐。所有的快乐里面，甲级的快乐就是“心安法乐”。不管环境怎么复杂，社会人事如何纷扰，假如我们的心里平安，在信仰中追求禅悦、真理，就会有更高层次的快乐。
八、寂静至乐。快乐处处有，但是究竟的快乐要算寂静的至乐了。佛陀所证悟的“涅槃寂静”，禅师所谓的“廓然大悟”，虽然一般人不容易达至，但是念佛拜佛所获得的“忘却身心”之境，也就类似寂静安乐了。
快乐不一定要别人给我们，自己也可以制造快乐，例如说话幽默、想象光明、心胸坦荡、人我和谐，那就是一种的快乐。总之，快乐是一种生活的升华，快乐是一种道德的规范，快乐是彼此互动的规则。在人生的道路上，快乐不会自己从天上掉下来，还是要有“如是乐因”，才有“如是乐果”，所以我们要建立乐群的修养、乐育的生活、乐业的精神、乐天的性格，不侵犯别人，而能制造利人的欢喜和希望，那就是快乐的意义了。
★快乐的类别★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富贵，有的人终其一生只希望爱情顺利，有的人心里所想无非家人平安幸福。但是人生终的目的，应该是追求欢喜快乐，“快乐”是人生主要的目标，只是人生的快乐也有层次上的不同，分析如下：
一、人生初的要求是物质生活的满足，从物质生活里获得快乐。例如，吃要山珍海味，穿要绫罗绸缎，住要高楼别墅，在物用方面都要超人一等。甚至别人只有自行车、摩托车，我要拥有汽车；别人只有收音机，我要的是电视机；别人有家用电话，我有三频的手机。总之，有的人总是要在物质上超人一等，并且以此为乐。
二、有的人物质上的欲乐固然需要，但更重视精神上的富有，所以进一步要追求精神上的快乐。所谓“精神”的快乐，他要读书，要爱情，并且讲究舒适、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事业等各方面尤其要有很好的表现，以满足自己的成就感，这是一种精神生活的追求。
三、有的人不太重视物质生活，他讲究的是生活的情调、气氛，重视的是艺术的美感、品位。例如，家中要有花、有画、有书香、有庭院；平时自己的行仪动作，都很优雅从容，自己的一举手、一投足，都是风情万种，讲话尤其讲究教养，有文士风范，他把美感、艺术，在生活中表现到极点，从中享受艺术生活的快乐。
四、有的人即使有了前面的三种快乐，仍然不满足，他还希望有信仰的生活。所谓“信仰生活”，就是要，要升华，要求得心灵的阔达，希望能与圣贤交流往来，能与真理相应契合，所以每日在生活里，逍遥自在，解脱放旷，不为功名利禄所拘，不为人情世故所扰，*把自己投身在自觉觉人、自度度人的生活里，这就是信仰生活带来的快乐。
以上四种快乐的生活，不但分出人生的等级，也分出人生的品位。只是我们所希望的人生，不应该只是追求这种快乐、那种满足，而是要能净化生活，提升人格道德，要能自度度人、自觉觉他，要发挥生命的意义与价值，这才是永恒的生命，这样的生命才能获得真正的快乐。
…… 内容介绍 对于幸福的追求，是人类永恒的课题。能够保证幸福的，就是大的心量，“能容天下难容之事、之人”，在别人看来天大的事到了他那里都成了小事，自然烦恼就少，欢喜就多。心量大的人，能够不被种种琐事困扰，专注于自己的目标，吸引各种各样的人来帮助自己达成事业；心量大的人，宽容度高，这也是家庭幸福的基础。
宽广的心量除了跟与生俱来的气质有关系外，还需要靠后天的觉悟和修行来逐步拓宽。星云大师在本书中具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从生活、工作、艺术等各个层面，分享了修身养性方面的智慧。
以宽己之心容人，心量越大，福报越大。我们的心量有多大，就能够完成多大的事业；如果我们能够包容一家，就能够做一家之主；能够包容一市，就可以做一市之长；能够包容一国，就可以做一国之君；能泯除一切对待，包容整个法界，就可以随缘应现，逍遥自在，成为法界。 细节图 作者介绍 星云大师，1927年生，为禅门临济宗48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《往事百语》《金刚经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《百年佛缘》等近百种。
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