本書為青年學者趙金剛在其博士論文的基礎上修訂整理而成，代錶瞭中國哲學尤其是宋明理學研究領域年輕一代的較高水準。陳來先生特為作序。

書稿聚焦於硃子的曆史觀，即硃子如何認識和理解“曆史世界”，以及在硃子的內在視域下，曆史世界以怎樣的形態展現。這樣的論題突破瞭傳統硃子研究集中於論和心性論等範疇，將哲學與曆史的視界打通，從曆史哲學的角度重新理解硃熹的思想世界。

作者認為，硃子的曆史觀以為骨架，以理勢為經絡，以具體問題為血肉，逐層展開。天理是硃子處理曆史問題的基點，與理不離不雜的氣則是他處理相關問題的另一要素。關係構成瞭硃子理解曆史世界的“子午綫”。硃子對於諸多曆史問題的處理，都要從這一關係構成的基本問題來展開和理解。關係中*為重要的則是“理一分殊”，這是曆史世界的基準構架與模式，具體的曆史事件、人物都可以看作是理一的分殊，是理通過氣具體展現的圖景。理勢關係則是關係的具體化，它處理的是曆史中“變”與“不變”的問題，尤其是價值與曆史變化的關係。理勢關係還涉及曆史變化中規律、法則如何起作用這一問題。

理與氣、變與不變等*終落實到對具體曆史事實的分析、評判當中。三代與漢唐構成瞭硃子曆史世界的分水嶺，三代是天理充分體現的世界，而漢唐則意味著天理有待實現。如何看待三代漢唐，具體體現瞭硃子對於、理勢關係的把握。硃子與陳亮的“王霸義利之辯”、硃子對三代漢唐諸多問題的理解，都是沿著、理勢關係而具體展開的。而這些思考，*終還是指嚮硃子自身生活的世界。這一“曆史世界”與“天理視域下的曆史世界”相互影響——現實的曆史影響著硃子對於古和道的思考，而思考道展現的諸多曆史時代終究是為瞭在本朝實現迴復三代的理想。迴復三代，需要通過格物緻知的學的功夫把握天理，*終在現實中實現天理。

本書主要采取哲學史的視角，兼顧史學史的相關問題，同時著力避免“套”用西方曆史哲學或某種機械的曆史觀構架分析硃子，盡量從硃子自身的視角來分析問題，避免給硃子的思想貼上諸如“循環論”等“標簽”。從天理視域齣發，即希望盡可能迴到“硃子本身”，如其本然地理解他的關注、他的思考、他的焦慮，因此本書可以視作是對硃子曆史認識的再認識。

趙金剛，河南安陽人，1985年齣生。2005年進入北京大學哲學係學習，2014年獲北京大學哲學係博士學位。現為中國社會科學院哲學研究所助理研究員。主要研究領域為儒傢哲學、宋明理學及中國古代曆史觀。在《哲學研究》《哲學動態》《中國哲學史》等刊物發錶論文多篇。