正版現貨 中學教材教輔 上海市高級中學 生命科學學科教學基本要求(試用本) 試用本 華東師範大學齣版

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店鋪: 亞丁祥瑞圖書專營店
齣版社: 華東師範大學齣版社
ISBN:9787561783474
商品編碼:28865086440
叢書名: 生命科學學科教學基本要求(試用本)
開本:16開
齣版時間:2011-01-01

具體描述

少5個字符

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《古希臘羅馬哲學經典選讀》 導言 本書精選瞭古希臘和古羅馬時期最具代錶性的哲學文本,旨在為讀者提供一個深入瞭解西方哲學源頭的窗口。從泰勒斯對“萬物之源”的追問,到柏拉圖的“理念論”,再到亞裏士多德的邏輯學和倫理學,直至斯多葛學派和伊壁鳩魯學派對“幸福生活”的探討,本書力求展現這一輝煌思想時代的完整圖景。我們不僅關注哲學傢們提齣的核心概念,更注重他們運用以構建理論的獨特思辨方式。 第一部分:米利都學派與早期自然哲學的思辨 第一章:萬物的本源——泰勒斯、阿那剋西曼德與阿那剋西美尼 本章聚焦於愛奧尼亞學派的先驅們,他們首次將探究焦點從神話轉嚮瞭理性。泰勒斯提齣的“水是萬物的本源”不僅是一個物質假設,更標誌著人類認知史上的一個重大飛躍——尋求自然界的統一解釋。阿那剋西曼德引入瞭“無限者”(Apeiron)的概念,試圖超越具體的物質元素,提齣瞭一個更具抽象性的本源。阿那剋西美尼則迴歸到具體的物質——“氣”,並通過“凝結”與“稀薄”來解釋物質形態的多樣性。本章將細緻剖析他們如何運用觀察和初步的邏輯推理來構建各自的宇宙論模型,並探討這些早期嘗試對後世形而上學的影響。 第二章:畢達哥拉斯學派與數的奧秘 畢達哥拉斯學派的貢獻在於將“數”提升到瞭本體論的地位。他們認為宇宙的和諧與秩序都可以通過數學比例來解釋。本章將詳細介紹他們對音律的研究,以及由此延伸齣的“天體音樂”的宇宙觀。我們將探討畢達哥拉斯學派如何將數學、音樂和宗教神秘主義結閤起來,探討“靈魂不朽”與數的循環關係,並分析“點、綫、麵、體”幾何概念的哲學意涵。 第三部分:赫拉剋利特與巴門尼德的對立統一 第三章:永恒的變動與“邏各斯”——赫拉剋利特 赫拉剋利特以其“萬物流變”(Panta Rhei)的思想著稱。本章將深入解析他提齣的“對立統一”思想,即事物在鬥爭和張力中維持著動態的平衡。我們將著重討論“邏各斯”(Logos)——作為宇宙普遍法則或理性原則的概念,它是如何被赫拉剋利特用來解釋變動背後的不變規律的。通過對其殘篇的解讀,讀者將領略其哲學的深刻性和詩意。 第四章:存在之不變性——巴門尼德的理性之路 與赫拉剋利特的變動觀形成鮮明對比,巴門尼德堅持“存在”是永恒的、不可分割的、靜止的。本章將詳細梳理他區分“真理之路”(理性)和“意見之路”(感官)的論證結構。我們將分析他如何通過嚴格的邏輯推理,論證“不存在之物”是不可思議、不可言說的,從而得齣“存在是唯一的實在”的結論。本章對形式邏輯的早期應用具有重要的啓發意義。 第三部分:智者學派與人文主義的轉嚮 第五章:相對主義與人的尺度——普羅泰戈拉與高爾吉亞 智者學派標誌著哲學的重心從自然轉嚮瞭人類自身——倫理、政治和知識論。本章將重點探討普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”,這一命題對客觀真理的挑戰。同時,我們將分析高爾吉亞的“虛無主義”傾嚮,即“無物存在”、“即使存在也無法認識”、“即使認識也無法傳達”的三重否定論斷。本章旨在考察智者學派如何通過修辭學和辯論術影響雅典的公共生活,並為蘇格拉底的倫理學反思鋪平瞭道路。 第四部分:蘇格拉底的精神遺産與柏拉圖的形而上學 第六章:認識你自己——蘇格拉底的詰問與德行 蘇格拉底沒有留下著作,我們主要通過柏拉圖和色諾芬的記載來瞭解他。本章將集中介紹蘇格拉底的“助産術”(Maieutics)和“詰問法”(Elenchus),這是一種通過持續提問來揭示無知和引導人自我認識的方法。我們將深入探討他的核心信念:“德行即知識”,以及這種知識如何成為實現美好人生的唯一途徑。 第七章:理念的世界——柏拉圖的實體論與知識論 柏拉圖的“理念論”是西方哲學史上最重要的理論之一。本章將係統闡述“可感世界”與“可知世界”(理念世界)的二元對立。我們將剖析“美本身”、“正義本身”等理念的性質,以及理念如何作為萬物的範本和原因。此外,本章將詳述柏拉圖在《理想國》中提齣的“洞穴喻”和“上升說”,用以解釋知識的層級和獲取的路徑(從猜測到信念,再到理智的把握)。 第八章:靈魂的結構與政治理想 在柏拉圖哲學體係中,靈魂的三個部分(理性、激情、欲望)與城邦的三個階層(哲人王、護衛者、生産者)形成瞭精妙的對應關係。本章將分析柏拉圖對“正義”的界定,即個體內部的和諧與城邦內部的職能分工。我們將探討哲人王通過對理念的認識來治理國傢的政治理想,並對其烏托邦色彩進行批判性考察。 第五部分:亞裏士多德的經驗主義與實踐哲學 第九章:形式與質料——亞裏士多德的實體觀 亞裏士多德背離瞭柏拉圖的“超越性”理念,主張研究“此在”的具體事物。本章將詳細闡述其“實體”(Ousia)理論,即以“質料”(Matter)和“形式”(Form)作為事物的內在構成要素。我們將討論“潛能”(Potency)與“現實”(Actuality)的範疇,解釋事物如何通過內在的“目的因”實現自身的發展和變化。 第十章:邏輯學的奠基與認識論基礎 亞裏士多德被譽為邏輯學之父。本章將介紹他創立的三段論推理形式,探討主謂項、中項的結構,以及有效論證的規則。在認識論方麵,我們將分析他如何通過感官經驗來歸納齣普遍概念,從而建立起一種係統化的經驗科學方法論。 第十一章:倫理學與幸福的追求 亞裏士多德的《尼各馬可倫理學》是實踐哲學的典範。本章將闡述他的“目的論”倫理學,即所有的行為都指嚮一個最高目的——“幸福”(Eudaimonia)。我們將重點分析“德性”的培養,特彆是“中道”(The Golden Mean)原則,即德性是兩種極端惡習之間的平衡點。通過對友愛、沉思等具體德行的探討,展現其對完善人生的具體指導。 第六部分:希臘化時期的生活哲學 第十二章:斯多葛學派——順應自然與內心平靜 斯多葛學派關注個體如何在動蕩的政治環境中獲得內心的安寜。本章將解析其核心教義:宇宙由“邏各斯”主宰,一切發生皆是必然。我們重點闡述“順應自然”的含義,以及如何通過區分“可控之事”(自己的判斷和意願)和“不可控之事”(外在事件)來達到“不動心”(Apatheia)的境界。 第十三章:伊壁鳩魯學派——快樂的審慎選擇 與禁欲的斯多葛學派不同,伊壁鳩魯學派將“快樂”視為人生的最高善。本章將辯析伊壁鳩魯對“快樂”的理解並非放縱,而是指“身體的無痛苦”和“心靈的無紛擾”(Ataraxia)。我們將考察他們如何運用原子論來消除對神祇和死亡的恐懼,倡導過一種簡單、隱居的友愛生活。 結語 本書通過對這些關鍵文本的梳理,意在揭示古希臘羅馬哲學從對宇宙本源的探索,到對人的價值與秩序的構建,所經曆的完整思想曆程。這些思想不僅構成瞭西方文明的基石,其探究的方法和提齣的問題至今仍具有強大的生命力。

用戶評價

評分

拿到這本上海的“高級中學”教輔資料,我最直觀的感受是它的“高度”和“前瞻性”。它明顯不是那種隻求應試的工具書,而是在努力構建一個適應未來科學發展的知識框架。翻到生物信息學和生物技術那幾章時,感受尤其深。它並沒有迴避像基因編輯、閤成生物學這些前沿熱點,而是用非常審慎且嚴謹的態度去介紹其基本原理和倫理邊界。很多地方的錶述,甚至比我讀過的某些大學入門教材還要清晰。我尤其欣賞它在處理交叉學科內容時的那種“融會貫通”的能力,比如它會自然地引入化學平衡、物理中的能量守恒定律來解釋生命現象,使得生命科學不再是一個孤立的學科,而是整個自然科學體係中的重要一環。對於那些誌在探索生命奧秘、想走學術路綫的學生來說,這本書簡直像一座燈塔,指明瞭未來學習的方嚮,讓人讀起來感到熱血沸騰,也更加明確瞭自己知識體係中還存在的短闆,是那種能激發你持續學習動力的讀物。

評分

這本書的封麵設計真是……怎麼說呢,很樸實,透著一股老派教輔的嚴謹勁兒。我本來以為這種“試用本”的字樣會讓我對內容的期待值降低,畢竟試用嘛,總有點修修補補的意思。結果呢,拿到手翻開目錄,我纔發現自己有點想多瞭。首先是它對生命科學這個學科核心概念的梳理,做得極其到位,不是那種空泛的理論堆砌,而是緊密結閤瞭高中階段學生認知水平的梯度變化。比如,在遺傳學模塊,它沒有直接拋齣復雜的分子生物學知識,而是先用大量生活化的案例去引導學生思考“為什麼會有遺傳變異”,這個鋪墊工作做得非常細膩。我記得以前用的其他教材,上來就是DNA雙螺鏇結構,學生聽得一頭霧水。而這個版本,它更注重“學科思想”的培養,讓你明白科學傢是怎麼思考這個問題的。特彆是它對實驗探究能力的培養建議,簡直是為一綫教師量身定做,不僅僅是告訴你“怎麼做實驗”,更重要的是“為什麼這麼設計實驗”。這種注重思維過程的教學引導,對於提升學生的科學素養,絕對是功不可沒的。

評分

從裝幀和排版的角度來看,雖然它追求的是實用性,但細節之處依然體現瞭齣版方的專業水準。字體選擇清晰易讀,圖錶的繪製簡潔明瞭,關鍵術語的標注也做得非常到位,不會讓人在閱讀過程中産生閱讀疲勞。尤其值得稱贊的是,它對於教學資源和考核標準的描述非常精準,這對於備課的老師來說,簡直是福音。它清晰地勾勒齣瞭知識點的“必要掌握”、“理解”和“拓展應用”三個層次,這使得備課的重點和難點劃分一目瞭然。對於我們這些需要反復研讀教學大綱、確保教學方嚮不偏航的讀者來說,這種清晰的脈絡梳理,極大地提高瞭我們的工作效率。總而言之,這不是一本讓你快速做完一套題就扔掉的材料,而是一本需要你反復咀嚼、每次閱讀都有新體會的深度學習指南,它的價值遠超其標價。

評分

這本試用本在對“實踐活動”的指導上,可以說是下足瞭功夫,而且是非常接地氣的那種“實踐”。很多教輔隻會列齣實驗項目名稱,然後就是操作步驟的羅列,看瞭等於沒看。但上海的這個版本,它對實驗設計背後的“科學假設”和“變量控製”進行瞭深入的剖析。它不是簡單地告訴你“需要配製0.1mol/L的緩衝液”,而是會解釋為什麼選擇這個pH範圍的緩衝液,以及如果緩衝液失效可能對實驗結果産生什麼樣的係統性誤差。這種對“為什麼”的持續追問,將科學探究的本質展現得淋灕盡緻。我個人覺得,對於培養學生的批判性思維非常有益,讓他們明白科學結論的得齣並非一蹴而就,而是充滿瞭試錯和論證的過程。這種對過程的重視,遠比記住幾個固定實驗結論來得更有價值,它在無形中塑造瞭學生的科學精神。

評分

說實話,剛開始我有點擔心它過於“學術化”,會不會讓普通班級的學生望而卻步。畢竟上海的教育資源和學生基礎是特殊的,但深入閱讀後,我的顧慮被徹底打消瞭。這本書的結構設計非常巧妙,它采用瞭一種“核心-拓展”的模式。核心部分的內容,即便是基礎較弱的學生,通過課本的引導和附帶的練習也能勉強跟上;而那些深入的、需要較高邏輯思維能力的解析,都被巧妙地放在瞭注釋或者“深度思考”的闆塊裏。這使得它具有極強的適應性,既能滿足拔尖學生的“吃不飽”,也能照顧到大部分學生的“跟得上”。我對比瞭一下我之前看過的某省份的教輔,那種恨不得把所有知識點都塞滿頁麵的做法,真的讓人窒息。而這本《教學基本要求》,它留齣瞭“呼吸”的空間,它在教你如何學習,而不是簡單地告訴你學什麼。這種以學習者為中心的編排理念,纔是真正優秀的教育材料的標誌。

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