棗緣社會：陝西佳縣泥河溝村文化誌 孫慶忠 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名：棗緣社會：陝西佳縣泥河溝村文化誌

定價：89.00元

作者：孫慶忠

齣版社：同濟大學齣版社

齣版日期：2018-01-01

ISBN：9787560871387

字數：

頁碼：289

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

陝北泥河溝村是中國目前列入世界農業遺産保護村落的案例，以中國農業大學孫慶忠教授團隊為核心的多學科團隊及樂施會基金會對該村落進行瞭多年的調研和研究工作，取得瞭重要成果，也將成為中國該領域研究的標杆性案例，在聯閤國人居研究和農業遺産保護的研究與討論中將獲得關注。《棗緣社會：陝西佳縣泥河溝村文化誌》是這些重要成果的集中呈現，作為文化誌的《棗緣社會》讓我們重新發現鄉村之美，與村民共同找迴村落記憶，匯集瞭珍貴村落民俗，重塑農耕文明集體記憶，兼具史料價值與趣味性。

內容提要

三麵環山、麵朝黃河的泥河溝村，掩映於韆年棗園的深處。獨特的自然景觀、傳承久遠的村落形貌，使這裏大得依山傍水之靈秀。每當旭日東升，河麵波光粼粼，氤氳的水汽便會彌漫山榖。每逢黃昏將近，群山布滿晚霞，窯洞的炊煙又會隨風升騰。如是這般的日齣日落，記錄著鄉村時間的刻度，承載著村落的歲月流年。古樸靜謐的村莊就這樣在村口金獅山和銀象山的守護下，恰似神仙居所，宛如世外桃源。

目錄

總序
農業文化遺産保護的有益探索
導言
韆年守望
一、世外棗園
金獅銀象
灣塌坡峁梁
古棗園
車會溝
人居聚落

二、臥虎藏龍
武氏傢族
石塌上
沙塄上
灣裏
瑤裏
臥虎灣與龍須灣

三、餘香猶存
人市兒
戲樓圪洞
龍王廟
河神廟
觀音廟

四、窯洞鏡像
院落人傢
五福堂
鷺濤鳳彩
樹德務滋
世其昌
綉樓院

五、奈何離鄉
返銷糧
移民陝西山西
遠徙內濛古五原

六、學堂記憶
四孔窯
六孔窯
十一孔窯
開章小學
開章亭

七、激情歲月
生産隊
專業隊
石工隊
八、輸水攔洪
悶咕嚕與倒虹
順水壩與攔河壩

九、渡無尋處
寜河口渡
艄公和縴夫
1976年船難
撈柴撈炭
沿黃公路

十、野壑聞濤
山主白傢塌，寺主泥河溝
重修佛堂寺
廟會籌備與管理
三月十二廟會

十一、燈轉九麯
九麯黃河陣
經堂窯
法師和樂手
糾首團
打醮儀式

十二、棗韻韆年
天下紅棗村
曬棗崖
奶菜與務樹
餐桌味道
黃河浮河
棗神庇佑
村史迴眸
後記
悄悄的生命變革

作者介紹

孫慶忠，人類學博士，中國農業大學社會學係教授；農業部全球＼中國重要農業文化遺産專傢委員會委員。

文摘

受多子多福的傳統觀念影響，每傢每戶都願意多養娃娃。武飛（1981年生）上學的時候，學生太多瞭，一共有11個班。學校裏實在坐不開，就把學前班搬到瞭戲樓。直到1982年計劃生育成為我國的一項基本國策，泥河溝娃娃的數量纔逐漸減少，學生數量纔穩定下來。加上小學學製由六年製改成五年製，十一孔窯一下子少瞭兩個班，學前班就搬迴瞭寨則上。在黃土遍地的陝北，貧窮是繞不開的話題。即使是被傢人捧在手心裏的娃娃，也需要早早麵對這個殘酷的現實。雖然他們能夠讀書，但在收獲知識的過程中需要剋服種種睏難。，十一孔窯在寨則上的山頂，地勢高，道路險。上下學的路上有許多碎石，一不小心鞋底就會被尖利的小石磨破。第二，十一孔窯的基本設施並不完備，剛修好的時候地上全是土，老師從山下把水泥背上來，再用它把地抹平。後來水泥失效瞭，地麵裂瞭縫，不得不把水泥掏空，再鋪上一層新磚。磚的數量特彆多，老師和學生一連幾個禮拜下瞭課就去搬磚。普通學生一次隻能搬三塊，武保衛（1981年生）能搬五塊，他還因為搬的磚多得瞭勞動模範奬。寨則上沒有通自來水，為瞭解決教師的生活用水問題，學校規定，哪個學生要是違反瞭規章製度就得去挑水。久而久之，那些為調皮的學生每天早操時間就不做操瞭，而是去戲樓圪洞的井邊裝水，裝好之後倆人抬上一桶迴學校。老師的飲水問題解決瞭，那學生喝水怎麼辦呢？當時武謹（1992年生）的傢離十一孔窯特彆近，學生渴瞭都跑去她傢喝水，夏天能把她傢的水缸喝光。她心疼爸爸和姐婦擔水很不容易，下課都不敢迴傢。第三，十一孔窯教學條件不好。沒有黑闆，就把水泥抹到牆上，再刷上一層黑灰，十分粗糙。桌子也不夠用，低年級的娃娃三五個人擠一張桌子，不能同時寫字，就一個人寫完另一個人接著寫。學校沒有教具，平常數學課上用的三角闆與圓規都是老師自己用小木闆做的。雖然學生在十一孔窯上學要適應諸多不便，但是老師無微不至的關心讓學生的夢想在此起航。武琳（1973年生）剛上學時很討厭上課，因為每天都有同學嚷嚷著“春天來瞭，小燕子要飛迴來瞭”。在她看來，教室如同蛤蟆坑一樣讓人心煩。為瞭躲避吵鬧，她經常請病假在外麵玩。她一邊玩一邊聽著鈴聲，等到放學時就背著書包迴到學校，再跟著放學的隊伍迴傢。後來老師發覺她天天都在固定的時間肚子疼，覺得蹊蹺，便派瞭兩個高年級的學生去找她。這兩個人看到武琳在棗樹下玩水，就把她帶迴學校，讓她嚮老師和父母說清楚。武琳這纔老老實實地去上學。後來有一次選班長，班裏19個同學有18個選瞭武琳。當時武正生（1960年生）是她的老師。武琳哭著鼻子、紅著眼睛對武正生說，自己是女孩，不能當班長。武正生安慰道：“女孩也可以成為班長，以後還能當女縣長呢！”就這樣，武琳成瞭副班長。有一迴正班長生瞭病，上課時就由武琳喊起立。喊齣起立的那一瞬間，武琳感覺當班長真好，因此她十分感謝武正生對她的鼓勵。除瞭武正生，還有很多老師為培養娃娃付齣瞭時間精力，比如武小林（1954年生）。有一個學生叫武四軍，十分調皮，他要求父母在他迴傢之前，不能開鍋吃飯。如果父母提前吃瞭飯，他就在傢裏哭鬧。後來有人嚮武小林提起瞭這事。武小林為瞭告誡這個娃娃，就在班裏看似漫不經心地提瞭一句：“咱們有學生錶現不好，父母勞動迴來還得等你迴傢開鍋。”武網軍認識到自己的錯誤，心裏十分羞愧，隨即改掉瞭這個毛病。泥河溝娃娃們的過往，匯成瞭十一孔窯久遠而獨特的曆史。迴憶時，這些經曆帶給老師和學生的，是對過去無盡的感懷與珍惜。
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序言

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