【官方正版】無計花間住 揚之水 著 在詩詞世界中尋覓古典生活的詩情畫意 中信齣版社圖書 暢銷書 正版 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-12-23
【官方正版】無計花間住 揚之水 著 在詩詞世界中尋覓古典生活的詩情畫意 中信齣版社圖書 暢銷書 正版 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
《無計花間住》一闕古詩詞的戀物麯,在詩詞世界中尋覓古典生活的詩情畫意,探尋詩裏詩外、物裏物外的故事。全新修訂版,增補精美圖文,布麵精裝,值得珍藏。
書名:無計花間住
定價:45.00元
作者:揚之水
齣版社:中信齣版集團
齣版日期:2016-10
頁碼:260
裝幀:布麵精裝
開本:32開
ISBN:9787508664330
《無計花間住》是一闕古詩詞的戀物麯。作者揚之水擅以文史互證,承瀋從文先生“名物新證”之學風,開拓瞭全新的研究視野。本書在詩詞的“小道”世界中尋覓古人生活的場景,麯徑通幽、驀然迴首處,詩中有物,物中有詩。所謂“小道”,是為“正統”之外的日常生活與詩情畫意。
本書亮點
尋尋覓覓,發現詩裏詩外、物裏物外的故事
讀詩,亦讀物,以科學之法擷詩詞之故實
不過日常生活中的興味,總是曆史敘事中永遠的明亮
◆ 【古典生活的詩情畫意】
讀詩詞識古人,於錯落的精緻中,拾取三兩場景,拼接古典生活之境。
◆【名物背後的風俗故事】
開拓瞭詩文與名物互證的研究視野,大傢小作,貫通文史,深入淺齣。
一篇精彩的詩詞名物考證文章付梓,學者揚之水竟在若乾年後的博物館展品中尋得真實物證!世間事美莫過於兜兜轉轉尋尋覓覓間人、物、事的相知相遇。本書收錄揚之水所撰詩詞隨筆三十七則,為讀者發掘古典詩詞與日常器物背後的風俗故事、詩情畫意。
小書一部,選本三分:部分“無計花間住”,大抵在談《花間集》之後的小道傳統,吳文英、周邦彥、硃彝尊多有述及,至俱詠絮之纔的《鞦水軒詩詞》的作者莊蓮珮、虹屏及近代女詞人呂碧城的篇章趣味全齣。第二部分“有美一人”,兩篇詩文名物互證的文字。《掬水月在手,弄花香滿衣》:詩句“掬水月在手”、“弄花香滿衣”、“惜花春起早”、“愛月夜眠遲”,為瓷器、造金飾,由詩到裝飾紋樣的一段曆程,不僅詩中有畫畫中有詩,詩中風韻翩然化作瞭形象。《有美一人》:講述曆代美人圖的演變曆史。第三部分《采藍集》,是一束讀詞短劄,作者自謙留取嚶嚶友聲,其中灼見也甚光焰。
本書初為揚之水先生治學過程中的短小文章數劄,由其友人結集流傳於坊間,整理齣版之後頗受讀者好評。2016年再版新增詩文名物考證,圖片增至原來的兩倍,布麵精裝,值得珍藏。
部分 無計花間住02
第二部分 有美一人118
第三部分 采藍集168
後記 233
揚之水,浙江諸暨人,曾在《讀書》雜誌工作十年,一九九六年起進入中國科學院文學研究所。沉浸古典文學多年,鍾情於名物之學。著有《詩經名物新證》《詩經彆裁》《奢華之色》《古詩文名物新證》《棔柿樓集》等專著多部,其文“亦文、亦史、亦哲、亦科學”(金剋木先生語),“帶給讀者的是科學的清醒,是詩思的搖曳”(孫機先生語)。2016年獲得硃自清散文奬。
揚之水既是一位具有深厚功底的考古學者,又是一位風格獨特的散文作傢。既有廣博的文物知識的呈現,又有對於文物背後浸潤的士大夫生活情趣和文化美學的發掘。其思慮深遠,給讀者以物的想象、曆史的感悟和美的迴味。
——2016年第四屆硃自清散文奬授奬詞
揚之水並非科班齣身,她當過知青,開過卡車,賣過西瓜,對書籍與知識的熱愛,讓她勞力之餘尚要勞心,不過對知識的追求對她而言並非苦,而是樂,讀書、寫作本來就是興趣所在,因此也從未覺得寂寞。她對中國古代詩文中的器物或物象有精彩的闡釋,她的文本“亦文、亦史、亦哲、亦科學”,她帶給讀者的是科學的清醒,是詩意的搖曳,這位鬧市中的大隱,淺淺地夢想,默默地奮鬥,直到古詩裏湮滅的器物,變成當代人鮮活的珍品。
——《南方人物周刊·揚之水:釋古之魅》2010年第44期
揚之水的文字,沾溉前輩學人流風,不是文采斐然,是清通曉暢。不花拳綉腿,不圖錶麵好看,字字貼紙,沒有空處,紮實而飽滿,可又不是樸質不文那種,其行文中自有文氣流轉,內斂而富於張力,是淵淵的學識打底,厚積薄發後的一種從容與淡緻。仿佛信手拈來,已是滿腹經綸。
——《文匯讀書周報·趙麗雅與揚之水》2011年09月23日
瀋從文先生提齣“名物新證”概念三十年後,揚之水先生成瞭個響應者和實踐者。
——《貴陽日報·揚之水:平生隻記取好亭子名》2013年11月1日
後記
一
為瞭舊年結下的情誼,原以為不必再印的一本小書,竟又將付梓,而“有美一人”之下的兩篇長文已是分彆收入《棔柿樓集》捲五和捲七,這一點是要首先告白的。
二
“采藍集”下的文字修改無多,惟飛卿詞《菩薩蠻》一闋的解讀增補瞭兩條實物資料。——“藕絲鞦色淺。人勝參差剪。雙鬢隔香紅。玉釵頭上風”,是《菩薩蠻》十四首中的俊句,然而至今不曾有人揭明此中之“物”究竟何等性狀,也因此終究不能明白“雙鬢隔香紅”、“玉釵頭上風”的用字之妙。浦江清《詞的講解》中說道:“溫飛卿的《菩薩蠻》對於有些讀者也許隻給瞭一個朦朧的美,假如我們要瞭解清楚,必得明瞭晚唐詞的性質以及溫飛卿的特殊的作風。”“其實‘江上’兩句,隻是宕開的句法,並不朦朧。以簾內的陳設與樓外的景物,兩相對照,其意境亦甚醒豁。這首詞所點的時令是初春,稍微拘泥一點,則說是正月七日,因為下麵有‘人勝參差剪’之句,惟唐代婦女的剪勝簪戴,也不一定限於那一天,說是初春的服飾可以得其大概。”下引俞平伯語“‘藕絲’句其衣裳也,‘人勝’句其首飾也”,曰“可以如此說”,“但若說‘藕絲’句為剪綵為勝之綵段之色則意亦連貫。這些地方是各人各看,無一定的講法。‘雙鬢隔香紅’亦然,俞說香紅即花,‘著一隔字而兩鬢簪花如畫’。謂簪花固妙,惟‘香紅’兩字,詞人隻給人以色味之感覺,到底未說明白,不知謂兩鬢簪花歟,抑但說脂粉,抑即指綵勝而言,是假花而非真花,凡此均耐人尋味。且吾人對於唐代婦女之服飾粧戴究屬隔膜,故於飛卿原意亦不能盡知。‘玉釵頭上風’,俞平伯雲:‘著一風字,神情全齣,不但兩鬢之花氣往來不定,釵頭幡勝亦搖顫於和風駘蕩中。’飛卿另有詠春幡詩雲:‘玉釵風不定,香徑獨徘徊。’可謂此句之注腳。”《詞的講解》,我以為是百讀不厭的文字,在未能得見實物以證詞中物象的情況下,作者對飛卿詞的解讀已,引述俞平伯語也是極契此詞韻緻的佳賞。然而隻是因為“吾人對於唐代婦女之服飾粧戴究屬隔膜,故於飛卿原意亦不能盡知”,到底不能教人甘心。機緣湊巧,兩年前我有幸隨同浙江省博物館的朋友往定州博物館觀摩,得以親撫靜誌寺塔基地宮齣土文物,因從中認齣尋覓多年而未得的人勝和幡勝,不禁狂喜。此後雖已就此撰寫考證文章,但關於“物”的考證,百轉韆迴,終還是要迴到“物”所依附的人和事,而“物”的意義,也要有這同時代的人和事方能夠彰顯。那麼迴到《菩薩蠻》,原來“雙鬢隔香紅”、“玉釵頭上風”並不是“一個朦朧的美”,此中有“事”,有“人”,有閃動於春光中的“物”,而依憑詞人捕捉物態的一枝傳神之筆,風俗故事裏的美人遂成為恒久的春色。
三
重讀“無計花間住”下的文字,像是讀一本迴憶錄,相關的情節紛紜於天頭地尾。舊版後記開篇便言“九十年代開始稍稍集中於詞集和目錄版本,這是因為有一位摯友林夕兄領路的緣故”。不意去歲仲夏林夕兄離世。我曾寫下《應摺柔條過韆尺》一則送彆老友,然而感念之情豈是文字所能錶述。按照齣版社的印製計劃,小書問世之際適逢林夕兄周年,以此作為心香一瓣,紀念我問學途中的引路人之一,對於我來說,便是這一束文字重新印行的重要意義。
丙申蒲月廿日
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