l;">或二月甲木,庚金得所者,名阳刃驾煞①,可许异途小贵,若武职便显,但要财资煞,柱中逢财,英雄独压万人;若见癸水,困了财杀,主为光棍,重刃必定遭凶;煞重无凶,但性格横暴;正二月甲木,无从财化土之格。
l;">l;">徐乐吾曰:上文春深木老,以庚戊为上命。二月甲木,即是春深木老。特正月以丁火制煞,为上上之命。正二月甲木,一例同推,已见上文,独煞刃一格,为正月所无,故另文说明之。得所者,地支通根得禄也。煞刃格,宜武不宜文,故云武职便显,文职不过异途小贵耳。而二月庚金,不须丁火制之,盖二月阳刃驾煞,煞刃暗合有情,庚金休囚无气,故必须有财资煞,方为煞刃两停,无财刃旺煞弱,不过异途小贵。凡煞刃格,不宜见食伤制煞,行身旺之运,则假煞为权,如乙亥、己卯、甲申、乙亥,萧耀南命造是也。一见癸水,泄煞之气,便失制刃之意。又要财资煞,并不要煞重,独煞为权。若重重庚金而刃轻,同正月一派庚辛节,木被伤矣。重刃者,地支重见卯木也,无煞制之,必定遭凶,煞重不为凶,以刃旺秉令也。但性格横暴,刑克重耳,书云:刃旺复行刃地,进禄得财处,必死于药石之间,煞旺得行煞地,建业立功处,必死于刀剑之下,其言颇验。二月甲木,与正月雨水后甲木,用法略同,所不同者,即煞刃一格耳。
l;">l;">方先生曰:上面总论正二月甲木用庚金七杀,但正月、二月,由于其时令不同,正月为当令之木,二月为过旺之木,所以取用亦有所不同。正月甲木,月令临官,逢七杀为建禄用杀,但凡建禄取用,以官星为贵,用杀则不如用官。若要用杀,则要食伤制杀,方可成格。庚辛为甲木官杀,二月甲木,月逢帝旺,羊刃当权,木为顽木,有斧斤戕伐,方可成大器。因木旺乘权,用辛不如用庚。用庚金制甲,为阳刃驾杀,庚多杀重者,要用丁火制杀,七杀有制,多主异途显达,或主军警政法之职。若是文职,不过异途,小有富贵而已。但二月甲木用庚,不可取水化杀,木正当旺,无劳印生,且印能泄七杀之气,使其失去制刃的力量。
l;">《穷通宝鉴》为命学经典著作之一,原名《拦江网》,取“横江置网,一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代,但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析,可以判断此书作于明朝末年。此书成书后,当时仅作为一种“私人密录式的抄本”,或者是只供弟子们传看的“巾箱秘本”,在江湖上流传。到清朝初年,“入于日官之手,易名曰《造化元钥》”。光绪时有抄本在社会上流传,人楚南余春台之手,由其详加增删,细加编辑,并更名为《穷通宝鉴》,刊行于世。
l;">l;">《穷通宝鉴(套装上下册)》以阴阳五行为经,以月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首,以财为次,独树一帜,在命理学界拥有相当高的影响和地位。
l;">l;">主要有以下几个特点:
l;">l;">首先,它不依附于传统命学其他任何观察角度,比如八字结构的格局问题、日主的旺衰问题、十神的生克取象等,而专论定四时五行的衰旺喜忌,以五行的阴阳均衡作为论命的主要依据,同时非常强调调候。
l;">l;">其次,结构合理,提纲挈领,取舍得当,纲目清晰。以十干配十二月,察其生旺休囚,以定取用总则。每月各列若干条,论述五行生克,从实际经验,配合命例,立一成以驭万变,秩然有序。
l;">l;">第三,在四柱五行生克上,舍地支而独用天干。这一方面说明作者的命理学观点,重视天干在推演上的重要作用;另一方面,也显示了来自江湖派的独特的断命方式,形成了五行论命的特定模式。
l;">l;">后来命理学家多以此书为宗,来论述五行的旺衰喜忌。民国年间命理学家徐乐吾先生十分看重此书,他颇有心得地说:“仆研习命理有年,生平服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书。”所以他不惜时间和精力,两次评注此书,为此书的广泛流传做出了突出的贡献。
l;">l;">本次白话评注,方成竹先生以其深厚的学识功底,通过比较多个版本,查缺补漏,纠错正误,并对生僻字词予以注释,在此基础上,对原文主旨作了详尽的论述,并增加了部分命例,从而为本书提供了到目前为止为完整和准确的一个版本。
l;">徐乐吾,生于1886年丙申三月,卒于1948年戊子秋,享年六十二岁。十四岁失怙(指父亲去世),然幼年聪明好学,博闻广记,曾入政界,多承上峰青睐后致力于玄学研究,著作颇丰。其代表作有《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《滴天髓补注》、《子平真诠评注》等近20部,是自清末至民国时期,中国命学界与袁树珊、韦千里齐名的三大名家,号称“南袁北韦东乐吾”。
l;">《穷通宝鉴(套装上下册)》原名《拦江网》,大约产生于明朝来年,原作者已无从考证。清朝光绪年间有抄本在社会上流传,有一文士余春台对其进行了编辑整理,并更名为《穷通宝鉴》,刊行于世。后经民国时期命理学家徐乐吾两次评注,《穷通宝鉴》之名才开始大行于世。
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