正版 十二堂生命课 心理治愈书籍 重新规划自己的有生之年，让老后和病后的生活成为人生美好的时光。 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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基本信息

作者：柳红 主编

出版社：中国工人出版社

成品尺寸：147mm*210mm

开本：32K

页码：308

字数：196千

出版日期：2017年11月第1版   2017年11月第1次印刷

书号：ISBN 978-7-5008-6788-3

印张：9.625

定价：45.00元

上架建议：心理学/畅销书 

中图分类：B083-49

内容简介：

如今，占绝大多数人口的“老和病”主体被边缘化，很多人从心理上视其为“失败”“无望”的人生。所以“十二堂生命课”邀请了十位具有特别生命体验的讲者，把老、病、死的话题作为公共话题谈出来，希望人们开放地、有准备地面对，重新规划自己的有生之年，让老后和病后的生活成为人生美好的时光。

作者简介：

柳红,子尤妈妈，独立学者。2004 年进入疾病与死亡的世界，在癌症患儿的精神关怀和失丧关怀上做过一些努力。十年来，除了对于病、老、死、医患关系等有思考，也在身体和健康的认知与实践上着力，成为马拉松跑者和 公里毅行者。

编辑推荐：

?我们该如何面对衰老、疾病、死亡 ； 

?国内次系列生命公开课；每个人的人生必修课；

?本书邀请了有过特别生命体验或专门进行研究实践的学者亲身讲授他们的经历；

?子尤妈妈、独立学者柳红，自闭症教育机构“星星雨”创始人田惠萍，   康复志愿者张敏，医学人文学者王一方，心理学者陆晓娅，艾滋病关爱者曾鹏宇，“急诊科女超人”于莺，“渡过”公号创办人张进， 康复者 叶丹阳 ，民间骨髓库创办人刘正琛；

?流动的生命之河，开放的精神空间

目录： 

讲 残缺之美：当我与 遭遇 / 001

第二讲 那些逝去的生命教给我们的事 / 001

第三讲 宿命之问：我们为什么害怕死亡 / 025

第四讲 失丧十年：我的路 / 077

第五讲 生如夏花：78岁抗癌勇士的生命感悟/ 099

第六讲 永远的陪伴：我和我的自闭症儿子弢弢 / 113

第七讲 地狱归来：对抗抑郁症，信心从哪里来 / 125

第八讲 和“众病之王”共存和战斗的十五年 / 157

第九讲 艾滋病，你所不知道的新面孔 / 179

第十讲 生命的四季 ：常问如何过一生/ 209

第十一讲  生命中后一缕阳光：话说姑息与姑息医学/ 241

第十二讲  爱的阳光和温暖：我做临终关怀的故事/ 271

后  记 / 273

样章：

第五讲 失丧十年：我的路

当我想讲这个题目时，却发现不知怎么准备，那些化在生命里的心路历程，岂是语言可以表达？先特别要说感谢的话。是很多人的帮助使我走到今天；除了感谢还有缅怀。这十年，有很多故人离去。我们生病后，就经历了周围病友相继死去，意识到死亡原来离我们这么近。对于每一个生命的离去，我都痛惜得不得了，尤其会想到他们的人。

关于“失丧”和“哀伤”

次知道“哀伤研究”是在三年前，北师大心理系研究生何丽的博士论文是关于哀伤研究。她访问了一批丧失独生子女的爸爸、妈妈，也找到了我。

实际上，所有人都要经历“失丧”。人类世世代代就是在这样的生生死死中发展、演变的。但总有一些死亡，如果我们给它一个哀伤指数的话，它的哀伤程度要高一些。死亡，有正常和异常之分。经历异常死亡的哀伤要深于经历正常死亡。比如，失去孩子----本应承续父母血脉的，却亡故在先，这就属于异常死亡。即便如此，在多子女时代，失去孩子也是常有的事。对于那些父母来说，他们还要哺育这个，拉扯那个，得以将哀伤转化成对其他孩子的养育责任上。然而，失去“的孩子”；更为甚者，失去“不得不”是孩子的情形，是中国1980年后推行三十余年计划生育政策下的独有现象，确实是人类不曾有过的极端情形。而我，就不幸落在了其中。

今天在座的有很多丧子爸爸妈妈，我知道有一些父母难以承受如此丧子之痛而病、而亡，身心饱受折磨。对于我，在那个时刻，怎么样才能够活下来，是要面对的要问题。

什么是对孩子好的爱？

有一天，我接到一个从美国打来的越洋电话，是我的大学同学夫妇。前不久，他们的孩子因抑郁症自杀身亡。孩子在世时，成绩等各方面极为优异，令父母引以为骄傲。她非常急切地大声问：

“我就想知道是什么让你活下来？人生的意义是什么？”

我说是“爱！”

她问：“为什么?”她的意思是说，儿子是我们的希望，当希望没有了，那么我们的生命也就没有意义了。我要随着这个破灭的希望而去了。

但我却觉得它可能就是一转念的事：我们爱孩子，什么是对他的爱？怎么体现这个爱？孩子一定希望爸爸妈妈在他不在之后，还能健康，还能过一个好的生活，还能有他们生命价值的体现。而不希望因为自己的亡故，爸爸妈妈也倒下去。所以我说，对孩子大的爱是，我们过得好。我很清楚地记得那次我们的通话。我当时还说，我想跟她先生谈谈，因为她先生相对封闭一点。她告诉我，用的是免提，先生正在一旁听着。而她的问题是很多丧失独生子女的爸爸妈妈先追问的。

建立什么样的观念固然重要，但是，毕竟日子是要一天一天过的，而且是在每分每秒地承受着心灵煎熬之下过，这绝非易事。

子尤是2006年10月22日去世的，马上就进入冬天了。往年我们都买冬储大白菜 。到了时候，大卡车又拉着白菜来我们小区卖。那天，我就站在车边上看着那堆白菜，和热热闹闹地抱菜上称的欢喜人。而我独自一人，确实没什么吃的能力和必要。但是，这个时候买不买冬储大白菜的含义，好像超过了餐桌的需要，而是个心气儿。事关日子过不过，怎么过？终，我还是下决心买了，搬到楼上去，用报纸包好，码在阳台上。

社会网络支持与偏见

凡是经历过的人都知道，难过是曲终人散时。朋友们可以救急，在危难之时伸手帮助，但是，曲终人散时，只能自己面对。虽然街上熙熙攘攘，人来车往，我觉得自己像是在孤岛上，是心灵的孤岛，无处话凄凉。那时的信息手段没有现在这样四通八达，还是博客时代。多亏有很多远方的不相识的网友依旧访问子尤博客，在上面留言。每天看留言，对我的心理是一个安慰。这就是社会网络的作用。我们处在一个较为中心的节点上，得到了更多的精神支持。

人们在面对丧子之痛时，有不一样的应对。这与她/他本人的性格，受教育程度，庭和社会关系等等都有关系，并没有一个 方可以医治，只能各自寻找适合自己的方式。而一个良善的社会和文化，有助于失丧者的康复；反之，则会加剧人的痛苦。在我们这个社会里，感到至少有这样几种非常不好的现象。

一是，要求失丧者快速封上哀伤的口子。

有一位妈妈孩子去世后，请了一段时间假，出去“散心”。回来上班后依然难忍悲伤。这是多么自然的情形，本应得到周围人的理解和关爱。可是她的领导却埋怨她：“你怎么还走不出来啊？”，给她增添了很大压力。这位妈妈通过博客找到我。我邀她到里来。她一进门，就说：“哟，这儿真好。”因为在我几面墙上都挂着儿子大幅彩色照片，孩子的骨灰就摆在条案上。而她是什么情况呢

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