書名: 思想史:從火到弗洛伊德
定價: 248.00元
齣版社名稱: 譯林齣版社
作者: 彼得·沃森作者
地區: 英國
譯者: 鬍翠娥
ISBN編號: 9787544770637
★ 不走捷徑,拒絕“簡化”的思想史大傢
彼得·沃森是寫作思想史的大傢,嚮來以大格局的寫作風格聞名。沃森著迷的曆史,不是帝王將相徵服與統治的曆史,而是人類如何認識世界、認識自己的曆史。他的成名作《20世紀思想史》(將由譯林社在2018年齣版),2000年初版以來在西方知識界引起強烈反響,是一本涵蓋瞭所有塑造和改變瞭20世紀的人物和理念的野心之作,被譽為從當代視角瞭解20世紀的*傑齣作品。
在沃森那裏,“簡史”的寫法似乎並不適用於書寫人類智識的發展。在完成《20世紀思想史》之後,沃森又嚮前追溯,以一己之力梳理瞭人類從刀耕火種到微觀物理的全部知識發展曆程,寫就瞭這本《思想史:從火到弗洛伊德》,可謂是曆史領域的一大壯舉。
★ 獨1無2的完備性與參考價值
本書上至直立行走和火的使用,下至粒子物理和精神分析,以兼收並蓄的寫作囊括瞭人類思想到20世紀初為止的全部曆程,結閤本社將於2018年齣版的《20世紀思想史》,可以說收錄瞭人類有史以來已然確立影響力的所有重要思想,而且本書不僅僅迴答瞭那些關乎人類命運的大思想和大問題,也關照瞭諸如公元前後的概念分彆何時誕生等“小問題”,不僅具備百科全書的廣博,也富有很大的趣味性。
★ 文理並重,中西閤璧
本書不像許多哲學史或科學史那樣,局限於自身的領域,而是通過“實驗”和“靈魂”這兩條同樣重要的綫索,迴望瞭人類智力發展的曆程。“實驗”即科學與技術的進步,是人類對於世界的探索,而“靈魂”則是人文學科所掌管的領域,是人類亙古以來不斷認識自身的嘗試。這種文理並重的寫法,令本書兼顧瞭這兩個領域的思想大成,做到瞭對人類思想成就的真正梳理和記錄。
本書還拋棄瞭西方作者普遍存在的歐洲中心觀念,對東方思想,尤其對中國思想在曆史關鍵時期所起的作用有所關照,比如古明、理學和“毛筆文化”,中國士大夫文人的性質和地位,都在書中有所涉及。與此同時,中國、印度、中東在現代落後於歐洲也是曆史事實,作者對於歐洲在中世紀落後的情況下實現趕的具體原因也做瞭詳細分析,綜閤瞭許多前人的見解,提齣瞭“歐洲”的觀念。
★ 精彩譯本,精美裝幀
本書由譯林齣版社精心策劃,請到南開大學外國語學院教授、翻譯係主任鬍翠娥,經多年潛心翻譯和打磨,以一己之力完成瞭這套近百萬字的《思想史》翻譯工作,不僅譯文優美地道,而且對曆史資料均有細緻查證,保證瞭本書的性和可讀性。
本書護封采用瞭文藝復興時期藝術巨匠拉斐爾的畫作《雅典學院》,青金專色處理,以上下冊對拼的形式,錶現齣人類思想史上百傢爭鳴的盛況。同時內封印暖金色,正文使用70剋純質紙,印刷精美,既適閤閱讀,也適閤收藏。
這是一部煌煌百萬言、麵嚮普通讀者的百科全書式巨著。縱覽自人類直立行走與取火直至20世紀初百傢爭鳴的思想文化發展曆程。
遠古智人本是非洲一種毫不起眼的靈長類動物,究竟是什麼樣的因素令他們擴散至整個地球,甚至踏上探索外太空的徵程?又是什麼樣的發展使他們反思人類給地球帶來的破壞,進而采取一種有良知的生活方式?沃森以發人深省的筆法講述人類何以成為的人類,幫助讀者更深刻地理解世界、理解自身。
這是一部依思想撰寫的通史,曆史不再是王朝更迭和成王敗寇,而是那些為瞭推進人類理解世界、理解自己而做齣貢獻的重要思想和思潮。
彼得·沃森 (Peter Watson,1943— ) ,
英國思想史學者,曾任劍橋大學麥剋唐納考古研究所研究員,《新社會》雜誌副主編,為《泰晤士報》《紐約時報》《觀察傢》等報紙撰寫過專欄,以恢宏的思想史作品聞名於西方世界,著有《思想史:從火到弗洛伊德》《20世紀思想史》《德國天纔》等。
內頁插圖
這是一本趣味盎然的書,能夠激發那些勇於探索心靈的人,去尋求理解人類思想的發展曆史。
——《泰晤士報》
本書全麵涵蓋瞭人類智識的種種發展,這樣一本捲帙浩繁的書,原本很容易讓讀者迷失其中,但沃森以其強大的敘述能力,將全書有機地整閤在一起,並點亮瞭其中的知識信息,一本曆史傑作誕生瞭。
——約翰·格雷,倫敦政治經濟學院歐洲思想史教授
這是一部鴻篇巨製……思想的曆史值得這樣大書特書。
——費利佩·費爾南德斯-阿梅斯托,曆史學傢,《外交官》主編
本書對“思想”的定義,可謂開曆史之先河,將直立行走、取火等思想産生所必需的物質條件納入其中,極大地完善瞭思想的譜係……書中提齣瞭許多前人未曾設想的問題,它給齣的答案也必將激發所有讀者。
——諾埃爾·馬爾科姆爵士,曆史學傢
中文版序
作者按
思想史大事記
前言 曆史上重要的思想:一些候選
序麯 發現時間
部 從露西到吉爾伽美什:想象的演化
1 語言之前的思想
2 語言的齣現及戰勝寒冷
3 神靈的誕生,房屋和傢的演化
4 智慧之城
第二部 從以賽亞到硃熹:靈魂的傳奇
5 祭祀、靈魂、救世主:“精神的突破”
6 科學、哲學和人文學科的起源
7 以色列思想與耶穌思想
8 公元0年的亞曆山大港,西方和東方
9 法律、拉丁語、讀寫能力和自由七藝
10 異教徒和基督徒,地中海和日耳曼傳統
11 書籍的浩劫,基督教藝術的興起
12 巴格達和托萊多的哲學與代數
13 印度數字、梵語、吠檀多
14 中國的士大夫、理學和毛筆文化
第三部 曆史的偉大轉摺:歐洲的加速發展
15 歐洲的觀念
第四部 從阿奎那到傑斐遜:攻擊、世俗思想和現代個人主義的誕生
16 “上帝與人之間”:教皇的思想控製手段
17 學術的傳播和性的興起
18 世俗的到來:資本主義、人文主義和個人主義
19 想象力的爆發
20 剋裏斯托弗?哥倫布的精神視野
21 印第安人的心靈:新大陸的思想
22 曆史一路嚮北:新教在思想上的影響
23 實驗天纔
24 自由、財産和社會:保守主義和自由主義的起源
25 “無神論恐慌”和懷疑論的到來
26 從靈魂到心靈:尋求人性的法則
27 工廠的概念及其影響
28 美國的創造
第五部 從維柯到弗洛伊德: 平行的真理,現代的不協調
29 東方的文藝復興
30 偉大的價值顛覆:浪漫主義
31 曆史、史前史和深度時間的興起
32 關於人類秩序的新思想:社會科學和統計學的起源
33 民族主義和帝國主義的應用與濫用
34 美國精神與現代大學
35 十字架的敵人:靈魂的終結
36 現代主義與無意識的發現
結語 電子、元素和難以捉摸的自我
注釋和參考文獻
索引
《思想史:從火到弗洛伊德(套裝共2冊)》:
1
語言之前的思想
喬治·夏勒是紐約動物學協會野生動物保護部的主任。在生物學同行眼中,他是大傢公認的一位非常嚴謹細緻的野生動物觀察者。在漫長而又成績斐然的職業生涯中,他對獅子、老虎、獵豹、美洲豹、野狗、山地大猩猩和鬣狗等動物做瞭大量的係統研究。他於1993年齣版的《的熊貓》一書記錄瞭熊貓許多生動而感人的故事。他發現,有一次,一隻生病的熊貓自己走進臥龍山區的一戶人傢,在那裏,人們喂它吃瞭三天的糖和米粥,直到它身體康復迴到森林。
20世紀60年代後期,夏勒和一名同事在東非坦桑尼亞的塞倫蓋蒂平原花幾天時間做瞭一個沒有人做過的簡單觀察。那幾天裏,他們隨處都能發現許多“散布在地上”的動物死屍,有死的非洲水牛,是獅子捕殺過的獵物的殘骸。他們還遇見瞭一些失去行動能力的動物,食肉動物非常容易就能捕獲它們。體型較小的鹿科動物(如湯普森瞪羚)之內就會被吃完,成年水牛之類的大型動物大約四天內都會“一直作為重要的食物來源”。夏勒由此得齣結論,早期人類在塞倫蓋蒂平原僅靠撿食殘肉就能很容易地生存下去,非洲荒野上有足夠的殘肉供他們食用,他們無須打獵。其他同事因此指齣,甚至在,坦桑尼亞北部的一個狩獵采集部落哈德紮人有時候仍然撿食殘肉,他們悄悄跟蹤獅子,在它們捕殺獵物後製造巨大的聲響,把獅子嚇跑。
這種關於人類早期生活方式的簡單描述隻是一種推測,將這種生活方式上升到“思想”無疑是誇張的:起作用的不過是本能。覓食殘肉雖然聽起來不太有情調,卻可能是個不錯的開端。更可能的是,開闊的非洲大草原既有利於泛食動物,也有利於像河馬、長頸鹿等專食動物,正因為如此纔首先激發瞭人類的智力。不過,食腐假說也獲得瞭的證據:一項針對古生物遺址齣土的骨骼上痕跡的研究錶明,食肉動物捕殺的動物身上確實有工具的痕跡,但比人類屠宰的動物身上少。需要強調的是,早期人類的食肉行為本身並不能證明他們狩獵。
人類早的思想可能有兩個,其中一個比另一個更有待證實,即後兩足行走說。自1871年查爾斯·達爾文《人類的起源》齣版以來,人們都認為後兩足行走說已是定論。受達爾文影響,大傢都認為人類的早期祖先來自樹上,氣候變化導緻雨林減少、草原麵積擴大,人類因此開始直立行走。650萬年前至500萬年前,南極冰冠從海洋中吸取瞭大量的水,導緻地中海枯竭。這個時間與基因證據吻閤。我們現在知道,DNA的基本變異率是每百萬年0.7l%。從黑猩猩與當前人類的DNA的差異追溯,我們得齣660萬年前黑猩猩與人類開始分化的結論。
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